武定侯郭勛之子郭時因強暴民女致死被順天府判處為絞刑。
武定侯郭勛因此上疏正德皇帝朱厚照，希望可以重新判決，理由是功勛之后不應如此嚴懲。
而朱厚照則直接讓內閣票擬，把武定侯郭勛之奏疏下達給大理寺卿張子麟，由張子麟決定。
理由是憲法規定大理寺具有大明帝國的最高審判權。
因為朱厚照沒有給郭勛撐腰干預司法，因而郭勛只得自己來找大理寺卿張子麟。
“大明律規定，強暴者當以絞之！武定侯，順天府判的案子，沒有不對之處！”
大理寺卿張子麟素來剛直，沒有給武定侯郭勛留任何情面。
“那也不能這么判！吾兒乃勛貴之后，不過辱死一民女而已，何必處死之！你們大理寺的這是亂判！”
郭勛當場拍了桌子，怒斥起來。
張子麟也毫不客氣地還以顏色：“大理寺具有終審之權，這是憲法大綱所規定！武定侯若覺得大理寺審判不公，可以直接面呈陛下，讓陛下罷免了本官！但是只要本官還是大理寺卿，這案子就得這么判！”
憲法？
郭勛沒想到大理寺卿張子麟會以“憲法”這個東西來反駁自己，他本以為借著自己是勛貴的身份逼迫大理寺讓步，從輕處罰自己兒子，現在卻突然搬出一個憲法，他一時不知道該如何反擊。
這也是朱厚照在頒布欽定憲法大綱后帝國政治的一點改變，帝國的官員們開始在不經意間以憲法作為自己行駛權力的依據，而不再是像以前完全憑當時所處的環境來隨意打破規則。
比如現在，如果沒有憲法，大理寺卿張子麟沒辦法去阻止武定侯郭勛對刑事案件的干涉，因為大理寺卿的權限雖說是終審所有案子，但其實最終審判權只有皇上擁有。
皇上懶惰可以讓大理寺擁有最高審判權，皇上勤政可以讓大理寺沒有任何權力，說白了，大理寺在以前就是皇帝的在刑事審判這方面的一個代理人而已。
不過，如今，憲法明確規定了大理寺的權力，所以，大理寺卿張子麟可以名正言順地阻止郭勛干預司法的行為，甚至不怕因此得罪皇帝，因為皇帝要是不滿意可以撤換他，但不能否認他在任期間的權責。
武定侯郭勛碰了一鼻子灰，只能眼睜睜地看著自己兒子因為犯法被處死。
很多朝廷官員皆如大理寺卿張子麟一樣因為憲法的出現而開始明確自己的權力職責，且以此作為武器來阻止一些權貴干涉政務。
當然，文官們在發現憲法的這個妙處的同時，也感受到憲法帶給他們的束縛，因為憲法對普通百姓的權力也有些涉及，使得他們也無法過分欺壓百姓和無視百姓的訴求，比如如今就沒辦法禁絕百姓議論政事的權利。
偏偏他們現在也不能讓朱厚照取締憲法。
因為憲法從一開始就是朝中四品以上京官與三品以上外官廷議制定的。
甚至還有勛貴、外戚、皇親的參與，以及專門從南北直隸請了幾個鄉紳耆老還有鄉野百姓都參與了進來。
在爭吵了一年多才制定出來。
這個憲法是帝國各個階層相對能接受的產物，雖然總體上還是利于朝廷不利于百姓，但除了皇帝朱厚照有這個能力否定他以外，沒人敢否定他。
畢竟，當初簽名的可大都是朝中大佬，你要想取締憲法就相當于與整個文官、勛貴、武將集團乃至皇帝作對。
就算是修改也得勸服在第一次憲法大綱制定時的代表中的三分之二同意一起聯名上奏給皇帝，要皇帝同意修改才行。
修改后，皇帝還有一票否決權。
所以，文官們以及其他權貴想要取締想憲法甚至修改憲法大綱都是很難的。
何況朱厚照現在還很遵守憲法大綱。
其他人無論是文官還是其他權貴也只能乖乖服從憲法大綱所制定的規則。
儒家理學讓大明成為了一個等級秩序與倫理秩序森嚴的帝國，從皇帝到官員再到百姓，從國到家，皆有綱常等級。
所有的人皆遵從子從父，臣從君的規則。
正因為此，在儒家理學社會里，無論是王朝還是家族，都只能寄希望君主英明家主睿智才能使家國興旺，這種社會對君主家主的要求很高。
而且，君主或家主因此擁有訂立規則的權力，但是得要求他們自己遵守規則，他們自己一旦不遵守規則，規則就等于沒有。
而現在，朱厚照讓大明的統治者們學會自己訂立社會規則，且沒人不敢去服從這個社會規則，包括皇帝自己。
盡管這個社會規則還是有著儒家理學的影子，還是更符合皇帝與官員們的利益。
可至少讓能讓帝國的強者知道可以通過一種商量的方式訂立一個大家遵守的社會規則，而不是一味遵循圣人之言。
朱厚照希望如果沒有異族入侵，那么新崛起的政治勢力可以與舊勢力通過重新訂立規則的方式分配利益而避免通過戰爭，或者避免因為戰爭使得彼此成為不可饒恕不可容忍的仇敵而導致國家分裂。
異族入侵是華夏文明被屢次打回原點的最大外因，朱厚照作為大明皇帝必須要讓帝國再次避免這樣的外因出現。
小王子被處以了極刑，以此告誡那些對大明犯下罪孽的外敵。
河套現在回到了大明手中，大明的軍事縱深得以延長，軍事防御能力得到增強，甚至如果處理得當的話，嘉靖時期出現的庚戌之變就不會再出現。
何況現在的蒙古沒有如原來歷史上一樣被小王子統一，依舊是分裂局面，如果朱厚照再稍加改造同化的話，不愁不能永久消弭蒙古之患。
事實上，蒙古在這個時代已經開始走下坡路，朱厚照也不擔心蒙古勢力會再次崛起，畢竟這個民族在受到儒家文化洗禮后，再加上作戰方式的改變，使得他們已經不能再靠騎射得天下。
但朱厚照還是要改造他們，避免他們將來在歷史上成為其他異族崛起的幫兇。
朱厚照真正擔心的還是女真，尤其是建州女真。
當然，現在的建州女真還在靠漁獵為生的階段，要到努爾哈赤的曾祖福滿于十年后繼承建州衛都督后才會在赫圖阿拉定居，并開始由漁獵文明轉為農耕文明。
當然也是從那時候開始，這個不起眼的女真部落會因為轉為農耕文明而使得自己的力量不斷壯大，最后在李成梁的縱容下更是在萬歷時期統一女真，最終成為威脅大明的一股軍事力量。
可以說，現在朱厚照要是愿意，派一支軍隊就可以輕易剿滅這支女真部落。
但是朱厚照不得不承認，剿滅這支女真部落容易，但他不能保證在大明帝國的影響下，會不會有其他的周邊異族會因為文明進步而壯大，最終崛起為大明不可忽視的一支異族力量。
努爾哈赤可以被提前消滅，但無法保證會不會出現和努爾哈赤一樣的人物。
大明被異族滅亡的根子還是在自己身上，如果不是大明自身趨向衰敗，也不會異族輕易取代江山。
所以，朱厚照現在還是竭力于改造自己的大明帝國，至于建州女真，他還不打算碰，讓建州女真繼續按照原有的歷史發展，至少是朱厚照熟悉的異族，即便崛起也能更有把握將其消滅。
但朱厚照內心肯定的是如果有一天他即將駕崩，他得在遺詔里規定后世之君先把建州女真給除了，或者他要在最后幾年把建州女真給除了。
大明現在對外的軍事戰略中心還是在塞外蒙古身上，這個前元留下的勢力依舊是大明現在最需要防備的異族。
但是因為他們入主過中原，盡管在入主過程中欠下了許多罪孽，但也受到不同程度的漢化影響，所以，朱厚照覺得改造蒙古的難度倒也不大，他有信心，讓他們繼續漢化下去，最終成為同匈奴突厥一樣只能成為一個歷史名詞。
不過真正的壓力還是來自于大明帝國的內部。
河套收復后，馬文升便上奏朝廷需要制定防守河套的策略，且也提供了意見，表示現在最需要的不是兵馬，而是糧草。
畢竟大明收復河套后不能讓邊軍像蒙古鐵騎一樣去其他邊鎮靠劫掠自己本國的百姓來補充給養。
糧食夠不夠的問題倒不大，當年的大漢、大唐帝國疆域何其遼闊，內地農耕社會的糧食產量依舊可以支撐，還創造出輝煌的盛世。
大明自然也可以。
但是問題大的是，糧食的運輸，這個耗費的成本，會拖垮中央朝廷的財政。
以往的王朝多采用屯田的方式，大明也用了這種方式。
但是屯田有個弊端是容易把職業軍人變成職業農民，那樣帝國雖說財政壓力減少，但國防力量反而會銳減，對外擴張的能力也會削減。
馬文升不明白陛下為何還不下旨準予自己在河套屯田，因為要再不屯田，他只能帶著邊軍回撤，主動放棄河套之地，他已經沒有更多的銀兩去調集更多的糧食來河套。
他擔心明年一旦兵部招募更多的士兵充實邊軍后，帝國的財政壓力會加大許多，如果不能讓河套實現軍屯自養的話，他做過戶部尚書，他知道要不間斷供應整個河套地區邊軍的糧食需要花費多少財力。