發生在山脈深處的這場晉升有點靜悄悄，除了當事的兩人，并無其他人知道這世間自此又多了一位榮枯境的修士。
當然了，榮枯境修士也不是什么高端貨色，充其量也就人階層次，而且還是人階中段。在地方上固然可以稱雄稱王，儼然一代霸主之姿，但若放到九大仙宗那樣的地方，也就實實在在一小輩，都沒人正眼看的。
不到地階，你就根本算不上是號人物。
甚至到了地階，都可能還是個小透明的那種！
在這個世界所孕育的修行文明中，大宗門的底蘊，讓許廣陵其實都有點咋舌的。
從開竅境晉升到真一境，那是從“入門三境”邁入到“人階三境”，屬于跨階的大晉升，是修者身體上發生極為重大的一個調整和進化階段，晉升時，所引起的靈氣波動也極為廣泛。
譬如凌霄下院時，廣清的晉升，便是整個鎮西城，無人不知。
甚至很多普通人都知道了，因為那種靈氣侵襲，對周圍領域草木的影響非常之大。
靈草靈木之類的就不提了，所有的世間尋常草木，也都會如百鳥朝鳳一般，“是草皆榮，是花皆綻，凡草木之枯朽而未徹底僵死者，悉復返青翠。”
如晉升真一境這般，造成超大動靜和影響的，還有兩次。
一次便是從人階再次跨階進入地階，也就是從生死境晉入到靈臺境。
還有一次，那便是從地階晉升到天階了！
這三次特別的大晉升，這一世，許廣陵目前只見識了一次，也就是廣清那一次的晉升，屬于這“三大”里面的最小。
而其它兩個，不知道什么時候才能見到。
觀察晉升，是會收獲良多的，特別是對許廣陵這般層次的人來說。
當然，還有一個小心思，那就是觀察了人家的晉升，他才好在自己身上“模擬”出這種晉升。
而如石九陽這次的從真一境晉升到榮枯境，主要還是意識和心神方面的變化，是在身之前晉入真一境時已經有了大提升的基礎上，終于，心也水漲船高，漲到了另外的一個層面。
然后身心互纏，步入新的境界。
所以晉升之時，造成的靈氣波動并不太大。
當然了，“并不太大”，也并不意味著很小，只是某位姓許的未留名大宗師身在現場，所以就順手從地下靈脈抽取了一些靈氣，供石九陽晉升使用了。
話說這還是當年在宗門時得到的靈感。
從某種意義上來說，也可以算是許廣陵創制或發明的一個新陣法。
只是這個陣法還處于萌芽階段，極為殘缺，而許廣陵目前既無心思也無能力將其完善，還得留待將來。
如果說在藥這一領域他是當仁不讓的大宗。
那在陣這一領域，他充其量也只是一萌新小白，盡管第一世時，就搞出了實際上非常了不得的聚元聚靈大陣，而且第二世時對之又有所專研。
但終究還是見識太小。
所謂致廣大而盡精微，也就是說先有博才有深，而許廣陵在陣法一道，那是半點博也談不上。
沒辦法，第一世時，缺少那個環境。
第二世時，其實也沒有那個環境。
直到這第三世，在凌霄宗，他才初步見識了一些，而到了外間，也一樣不聞其名，可見這玩意兒哪怕在這個世界，也依然還是一個比較高端的東西，等閑修者接觸不到。
那就等到了地階再看吧。
看地階時候，有沒有時間，有沒有機會。
許廣陵還是想補上這一課的，想把陣也推及到至少大宗這個層次，然后和藥一起，形成雙翼或者說雙輔，橫推天階以下的一切境界。
至于源自地球上的針，用處不大，或者說受限太大，開竅境時還能用用，等修士達到真一境，它就沒什么大用了，最多也只是個點綴，所以它在許廣陵所涉獵的諸多領域中，已經降格到了較之藥、陣更外圍的地位。
若用簡單直白的圖表形式來顯示，許廣陵目前所建立的大修行體系：
修行位居最中央，恍如太陽，也是這個體系的絕對主宰。
然后就是環繞太陽的諸大行星了。
藥陣這兩者都被許廣陵歸入了第一行星帶。
針本來也是歸屬于第一行星帶的，但現在就被許廣陵和廚食樂（音樂）等等領域一起，統統歸入了第二行星帶之中。
隨著修行的進展，隨著涉獵的更多更深，第二行星帶日后肯定也還會繼續擴展和分化，衍生出第三乃至第四第五等等行星帶的，這且不提，到什么山唱什么歌。
深山中，行程繼續。
跨入榮枯境后，石九陽除了剛醒來那會兒，為通幽香爭取命名時，表現得比較積極，而當接下來再次前行時，他就表現得很是沉默，活像是個影子般地，跟在許廣陵身側或身后。
不止是沉默，看起來更像是有點陰沉。
和其之前未晉升時，在神情上，簡直判若兩人。
特別是其眼眸，之前，就是一個看起來很明朗很陽光的一個中年大帥哥，而現在，這是恍如槁木死灰般的一個老者。
從形上，石九陽其實比之前是要稍微年輕了一點的，改變不大，但確實是稍稍偏年輕了一些，但他在神上的變化卻是太大了，大到足以完全扭轉形上的這一點年輕化，而是讓人一眼看去，就本能覺得這是一個老者！
而且還是滿身陰郁的那種。
許廣陵也不管，自始至終，不聞不問。
剛晉入榮枯境時，修士就是這個樣子的！
實際上，榮枯境，如果切實地按照修行情況來命名，應該命名為枯榮枯境，也就是在前面再加個“枯”！
之所以沒加，大概除了不好聽和統一命名外，也因為最開始的這個“枯”不是真枯，而是步向“榮”之前的一段翻覆，像是種莊稼種菜之前的深耕和翻土一樣，又像是一個久未打掃的房間，來了一次徹底的大掃除。
但在未完成之前，看起來，卻是極為雜亂的！
這就是榮枯境的初期或者說前期，“未榮先枯”、“未凈先亂”。
冬已銷盡，春卻未來，而是寒雨夾冰，料峭陰寒。
許廣陵自做自的事。
石九陽也自顧自地沉湎于自己的意識之中。
一起行進的兩個人，看起來，卻是恍如分走在天南和海北，俏皮點說，兩個人現在的情況，也有點屬于“世間最遙遠的距離”之一了。
如此這般，倏倏然，又過了十幾天。
十幾天后的一個傍晚，兩人慣例暫停下來休息的時候，石九陽終于開口，而且這一開口就是停不下來。
他開始講故事。
講他自己的故事。
講他的出生，講他的成長，講他的情感，講他的修行。
幾乎無有不講！
許廣陵很認真地當起了一個忠實的聽眾。
在一個修者一生修行的某個極重要階段，他榮幸地扮演了這個聽眾的角色。
確實是榮幸。
無關彼此層次高低。
而是那個聽眾的角色，會因為這種特殊的生命介入，而成為那位修士心中最親近最無隔閡之人，若無極大意外，便是一輩子的知交。
當然了，傾訴者也不會隨便地就對著一個人傾訴。
是要滿足諸多先決條件的。
已經比較親近完全值得信賴 等等等等。
總之，那些條件并不是很容易滿足。
所以很多時候，或者說更多的情況是，在一個榮枯境修士的生命中，在這個特殊的階段，并沒有這樣的一場傾訴，也并不存在這樣的一個傾聽者。
或者，傾訴有，傾聽者也有。
只是那傾聽者并非他人，而是蒼天，是大地，是靜靜流淌的水，是吹過身邊的風。
是長伴修者的靜修室。
如此之類。
又或者，非是外物，是修者自己的那顆心。
深山無人，花落花開。
在周圍千里之域都只有他們兩個人存在的這片小天地中，許廣陵并沒有辜負這么一場不是儀式的儀式。
第二個傾聽的傍晚，他便燃起了昨天傍晚還不存于此世的一種香。
也是他此番外出，隨心而就的第二種香。
這個香許廣陵沒有征求石九陽的意見，而是自行命名為了：
白雪香 此香無煙，此香也無屑，靜靜燃燒間，除了不斷減少的分量，再無其它表象。
此香甚至連香味也都很淡，以許廣陵聞來，都是跡近于無，而若石九陽又或其他一般修士聞來，那就是什么氣息都沒有。
但在此香的籠罩之下，沐浴者的意識之中，卻恍如一派天地，白雪飄飛。
那雪，會由小到大，大到整個天地都被覆蓋，寂然無聲，隨后，那雪又會由大到小，漸至于無。
積雪世界，一片空明。
隨后，在白雪香燃盡的時間里，那些積雪也會漸漸融化，溝連綿綿不絕的靈氣，化為恍如真實的水，在最真實的實際層面上，滋潤著沐浴者的整個身心。
使枯者得潤。
使榮者得滋。
使休養生息者得以休養生息。
對此際的石九陽而言，那是最好的滋養。
因為針對不同，所以白雪香和通幽香兩者的功效不好相比。
但單純從層次上而言，這妙手偶得的白雪香，遠遠地超過了之前的通幽香。
這種由身入心又由心入身并適時溝連起天地靈氣作用于身心的手段，已經是神乎其神邁入一種玄而又玄的高度或者說層次了，哪怕對此際的許廣陵來說，也是屬于“靈光一閃”然后超常發揮了一下。
意外之喜。
不過這也就是修行。
修行除了按部就班，除了水到渠成，其間同樣存在這種，如被天地偉力或曰慧力加持，然后突然地躍進了一下。
其實細細想來，既是意料之外，也屬情理之中。
邁入道化層次之后，許廣陵本就時時處于更深層次的“天人合一”狀態之中，說是被天地偉力或慧力加持，從某種意義而言，這已經不是形容，而是事實。
誰言大道浩渺。
行之只在腳下。
一步步走來，走到現今的地步，對于許廣陵而言，那屬于造化的面紗，已經被他輕輕地摘去了好些層。
此際，是妙手偶得。
日后，很可能就是“妙手常得”。
乃至，舉手投足，隨意的簡單揮灑間，皆是不盡之造化閃光，悉是無窮之大道玄奧。
或者那個境界，就是鑒天鏡所昭示的神。
只是對于許廣陵而言，那樣的一個境界，還遠。
還遠。
(本章完)