其實認真講來，許廣陵現在仍然是個不入流的廚師，關于廚師的很多基本功，他都還沒有涉及呢。
但沒辦法，神農訣在身，于廚藝一道，他就是開掛式的存在，而且隨著神農訣越來越深入的進展，烹飪任何菜，在火候上，他都能妙到毫顛，哪怕只是第一次做。
而且，不同菜的配比，然后加多少鹽，如此等等，對許廣陵來說漸漸成為一種本能。
而這種本能，源自于對長白山藥草的分析。
藥食同源。
對藥草的分析鑒別，越來越多的分析和鑒別，這種獲得自然而然地轉移到了食材之上，更不用說現在他日常做的還都只是那九樣蔬菜，翻過來倒過去地只做那幾樣。
繼蒲公英之后，隨著時間的推移，許廣陵一樣又一樣地完成對某味藥草的基本解析，然后將之定格為立體的圖像，收攬于腦海中的“長白山藥草”庫中。
一味，一味，又一味…
最終，許廣陵收錄的長白山藥草，為四百二十二味。
而對這四百二十二味藥草的基本解析，也大抵奠定了他藥學的根基。雖然天下藥草四千味也不止，但窺一斑而見全豹，況且，這四百多味藥草，怎么說也不止一斑了。
雖只是局限于長白山一隅，但卻是什么性質的藥草都有的，所有的四百多味藥草，也括囊了天下所有性質的藥草。
雖然如此，但其它的地域，許廣陵也還是會去的，他要完成的，不是對長白山藥草的解析，而是對天下藥草的解析。
既立志攀登醫道最高，基礎當然是越厚實越好。
而這，注定是一個比較長期的過程。
根本竅法的進展，一樣如此。
許廣陵像一棵樹一樣地，努力而又自然地生長著。
不再給自己設立什么目標，不再想著什么時候打通幾竅，許廣陵只是以一種最理想最合理的方式度過著每一天，該山中游覽就山中游覽，該伏羲訣就伏羲訣，該根本竅法就根本竅法。
五月、六月、七月、八月、九月…
山中景色，次第輪轉。
許廣陵親身親眼見證著，草木的由萌而長，由長而盛，由盛而衰，由衰而萎，由萎而謝。
萬千草木的一季，也恍如一生，在許廣陵的面前就這般閑閑淡淡靜靜地上演著。
山中人不知，花開復花落。
許廣陵或許是惟一的觀者。
水澤邊的蒲公英是從一層薄薄的落葉中長出來的，當許廣陵發現它們的時候，還只是兩三片新嫩的柔芽，新嫩到許廣陵都不由自主地為它們擔心，擔心天氣忽然冷了一點，又或者一只大點蟲子的踩踏咬嚙，這些等等，極輕易地便能毀掉那初綻的生機。
但這些，全都沒有發生。
或者，即使發生了，也沒什么大礙。
一株兩株蒲公英或會被毀，但那一大片的蒲公英，不會。
從兩三片，到二三十片，到兩三百片，到一整個水澤邊，從嫩綠，到淺綠，到碧綠，到深綠，到紫綠，然后淡黃色的花朵，從中搖曳而出，然后被白色絨球攜帶著的種子，飄向四方，然后整株整片的蒲公英，從外圍到內里，一點點地開始萎謝…
《蒲公英的旅途》，鋼琴曲。
在這片蒲公英前，歷時大半年的時間，許廣陵完成了這么一首曲子，然后發給鄭琴，過了幾天，那邊的回復是，“不知道為什么，彈著彈著，想流淚呢。”
除了這首曲子，其它正兒八經地被許廣陵寄托了一些心念的，還有《長白之春》《長白之夏》《長白之秋》《長白之冬》。
這些，他都發給了鄭琴。
而如《江南春》《吃蘿卜》等連曲帶歌，許廣陵基本上一兩周的時間完成一首，然后發給周藍蘭。
作為一個正宗的長白守山人，許廣陵的足跡也漸漸遍布了整個的長白山，長白山的幾乎所有草木，其性狀也俱都被許廣陵一一收入了腦海。
恍如神通般的記憶沒有出現任何問題，草木及藥草，大量的數據包括圖像記憶，從頭到尾都很輕松，許廣陵并未能觸到那看不見的“底”，反而，隨著時間推移，記憶的能力越來越超凡。
順勢而為的，許廣陵腦海里也漸漸地凝就了一個長白山。
從最初的一個地形，到具體的輪廓，到方方面面細節的完善，山形、地勢、溪流、草木、藥草…許廣陵把他對長白山的所有探索，俱都以圖像或數據的方式落實到了這個腦海內的長白山中。
到最后，并不是很夸張地說，如果許廣陵把腦海里的長白山挪出來，把它放大，把它填充，那它就是現實的長白山！
這樣的記憶能力，是一年前的許廣陵做夢都不可能想到的。
而事實上，一切，也確實是從一場夢開始。
最初的第一個夢，九品白玉羹，許廣陵直到至今仍然未能在現實中將之重現，但他卻確實由此而開啟了“廚師”這一技能。
隨著春去秋至，長白山中的很多菌子，也都紛紛登場，從最常見的黑木耳，到其它各種有名無名的菌類，許廣陵能辨識出來能叫出名字的只有十多種，相反，還有好幾十種都可食以至美味，卻不知名以至本來就無名的。
而這些，全都在許廣陵的手中，一一化為美食。
當對這些菌類的認識積累得差不多的時候，許廣陵試著仿制了一下夢中的“十菌清湯”，但沒有十菌，只有六菌，而且是完全不同的六菌。
無法用任何言語來形容老譚和老林兩人喝到這湯時的反應。
就連許廣陵自己，都驚嘆于好幾種不同的菌類經過某種奇妙的配合后，在口腔中所呈現出來的那種味道。
而究其實，這六菌湯，與其說是美食，不如說是某種特殊的“藥”。
這一道湯，許廣陵應用于其中的，不止是廚師的手段，或者說，廚師的手段只是基礎，只是一個架子，真正讓這道湯是這么一種樣子的，是他藥師的手段。
還有，他現在對身體已經可以說是細致入微的體察。
圍繞臟腑的三十六個中竅，一個又一個地打通著，臍前臍中臍后的三個通了，以臍中為連接點的上七下三十一竅卻還只是通了上七竅。
上七全通之后，隨之而展開的并不是下三。
而是在上五的位置，向左，向右，向前，向后，又浮現出了四竅，這四竅打通之后，許廣陵的整個臟腑，都隨之而共鳴。
尤其是心臟。
四竅活躍的時候，心臟怦怦怦地跳個不停，最快的時候又達到了一百多次，但當四竅蟄伏的時候，心臟似乎也跟著隨之而蟄伏，其跳動不再是六次每分鐘，而是一次每分鐘。
是的，一次！
幾乎可以說，都無限趨向于靜止了。
但體內血液的流動，卻并沒有因此而減慢太多，不論是大竅還是中竅，哪怕是處于非活躍的蟄伏狀態，在其微微的旋轉中，也依然帶動著體內產生某種力量。
而這種力量引動、推動著血液的流轉。
不止是血液。
還有某種許廣陵無以名之的東西。
只能說，許廣陵對自己的身體，越來越看不懂了。
中竅打通越多，他對身體的感知便越深入，與之相隨的，卻是越來越多的陌生和未知，而這些，全然不能在外界找到任何答案。——他身體中，現在所呈現著的世界，是一個人類從未有記載的世界。
古今中外，或許也有人達到過，但，沒有記載是共同。
有些東西，無法用言語來形容，有些東西，卻本來就不適合落之以言語。
七月，天池開冰。
在一個無云的日子，許廣陵如尋常游客一般，立于山頂眺望天池，果然是絕美。蒼天在上，大地在下，而一頃碧波，如鏡靜止著，又些微地蕩漾于山腰之中。
如仙人舉盞，將欲傾飲。
七月初開冰，八月秋冬至。
長白山的春秋，獨屬于長白山的春秋，而與“人間”并不相同。在八月到來之后，山中的草木之氣，亦隨著草木生機的潛藏，如潮水一般地再次消退。
在退潮之前，許廣陵完成了二十五個中竅的打通。
這打通的速度，其實是有點慢的，而且是越向后越慢。許廣陵本來以為會打通越多，會越勢如破竹，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
但，并非如此。
開始時，差不多一周就能打通一竅。
后來，一周變成十天，十天變成半月，半月變成兩旬，兩旬變成一月…
而與之相應的，是每多通一竅，許廣陵身中就會產生一種大震動，臟腑震動，四肢震動，百骸震動。
許廣陵想起了當初從陳老那里學來的開天步，現在的開竅，給許廣陵的感覺真正像是開天，在他自己的身體里開天，每多通一竅，便仿若多開了一重天。
體驗很多，感受很多，效驗也很多。
九月中旬，長白山中已完全不再適合許廣陵對根本竅法的習練。伴隨著草木之氣的衰退，伴隨著現在每次習練他對大地山川之氣越來越多的汲取，他打通第二十六個中竅的代價，也許就是大片草木的“生機”被抽取。
和老譚老林兩人告別之后，許廣陵帶著一個包裹，如來時一般地，離開了長白山。
感謝“一切隨緣”的