第296章啥是永生 “啥是永生，老師”
突兀一道聲音打斷了保羅三世的沉思。
他剛才借題發揮，把閻旺鼎批判了一通，自己也有自己的獨特經歷做了見證，從而從多方面說明了人為啥要追求永生。
說了一大套以后，他就停住了，不但給大家一點兒時間讓大家思考消化他剛才所講的內容，而且也給自己一點兒時間，思索一下下面講授什么內容。
他當然沒有固定的教科書，也不會有一套一成不變的教學安排，甚至內容都不是一成不變。
其實他更喜歡也是更擅長的是根據聽眾的具體情況，靈活的把那些信仰的基本內容有針對性地傳講出去。
可是他沒有想出個所以然，一個聲音打斷了他。
他忘記了他的學生中有一位是著名電視臺主播，采訪的本領爐火純青，哪里會讓如此寶貴的時間虛度過去。
經過剛才的一些聽講，聞人異馨覺得自己對信仰這個領域的知識突飛猛進，那是噌噌地往高長。
因此一看有了空閑，上去就問出了一個問題。
嗯？說了半天永生了，怎么又回到最基礎的信仰知識上來了？
什么是永生，這個不是大家都明白了嗎？
即使不明白，不是也應該明白嗎？
怎么又當作一個問題提了出來？
這位姑娘真的是京華電視臺當家主播？
水平也不怎么樣嘛。
殊不知，這正是一個專業主播比大家水平高的地方。
其實，真正的采訪和有價值的播音，正是這種最基礎的東西才越重要。
越是大家都不注意的地方，才是有水平的播音員給予注意的方面，才能更出彩。
別說其他聽眾了，就是保羅三世自己，仔細回想了一下，關于什么是永生，似乎也沒有討論過。
至少沒有認真系統地討論過。
想到此處，保羅三世贊賞地看了聞人異馨一眼，喝了一聲采：“好問題！”
他知道這姑娘是主播，有采訪需要遵循的原則，也就沒有拐彎抹角，而是直接了當地回答問題。
“永生，就是沒有永遠不死，沒有止境地活著，從現在到永遠，沒有窮盡。”
聞人異馨接話頭很快：“請老師描述一下永生的基本日常光景。”
保羅三世的預備也很充分，張口就來：“應該有這樣的幾條特征愛尚小說asxs吧，第一條，總是和造物主同在。
“第二條，沒有疾病、沒有死亡，因而也就沒有眼淚，沒有悲傷。
“第三條，更深層一點的日常，就是沒有犯罪，因此也就沒有第二條的那些東西，那些東西歸根到底，只是犯罪的后果，也就是犯罪才導致那些疾病和死亡；而進一步的后果，就是沒有眼淚沒有悲傷，因為這些痛苦直接是疾病和死亡帶來的。
“第四條，沒有現在這樣的勞苦，因為現在這個勞苦是地拒絕了人的結果，那個時候大家都是整天歡喜快樂。
“第五條，管理其它被造，所有的被造都順服人的管理。
“第六條，沒有海，沒有黑夜。
“第七條，因為沒有死亡的轄制，所以大家都很自由。
“第八條，每天頌贊造物主，敬拜造物主。
“第九條，大家可能還有自己的工作，比如你還可以繼續你的電視主持，但是大家就不會再因為其它理由被迫去勞苦，而是為了最好地榮耀造物主。
“當然這些都是一些具體的內容，本質上就是大家和造物主在一起，和睦同居，是美好的一家人。”
聞人異馨高興地說：“謝謝保羅老師，說的真好！都是我聞所未聞的事情，我最喜歡那個第九條，喜歡什么干什么，不會為了掙那幾個臭錢！您剛才說這些都是具體的，那么您能不能說說永生的本質？”
保羅笑了笑，正中下懷。
“這個，我可能要稍微多花點時間，說的盡量祥細一些，這位同學你不介意吧？”
聞人異馨笑道：“不介意！絕對不介意，您想說多長時間都成。”
保羅二世笑笑說：“對永生這兩個字，也許大家并不是很陌生，已經是信徒的就不說了，已經嘗到永生的真正的信徒當然知道永生是什么。
“即使是還沒有信主的人，也會從其它渠道聽到過永生這個概念；至于聽到以后是否相信，采取什么態度和行動，就因人而異了。
“之所以不同，和從哪里聽到永生和對永生的理解如何有直接的關系。
“讓我們首先探討一下什么是永生。
“在理解永生之前，我們先看一下什么不是永生。
“第一，永生不是長生不老，長生不老是中華上國文化傳統的一個觀念，更確切地說是一個向往，這個觀念的一種含義是現在的物質的身體存在不會老化，不會死亡；另一個含義是雖然物質的身體可以死，但是死后還可以以其它形式轉世，這個轉世過程可以非常久遠，也可以通過一定的程序符合一定的標準以后，停止轉世，永世長存。
“第二，永生不是一段短暫的生命，然后就是無盡的死亡，這樣的人，即使是生存的那一段時間，也很難說是有生命，因為生命的本意是沒有死亡，一個人即使活了百年，和億萬年的死亡比較，實在不算是有生命。
“第三，永生不是物質的身體和靈魂分離的狀態，永生必須是人的物質身體和非物質的靈魂結合在一起，否則就不是人，何談永生。沒有物質的身體和靈魂的結合，物質的身體只是一垺黃土；沒有靈魂和物質的身體結合，人也不能存在。
“在我們理解了什么不是永生以后，再讓我們集中到什么是永生上面，理解永生的正面意義對多數人來說，比理解什么不是永生更困難，畢竟我們耳聞目睹或者親身經歷了太多的生老病死，這些本質上不屬于永生的。
“首先，也是最重要的一條，就是認識造物主就是永生！永生不可能出自我們自身，因為我們自身既有限又有罪，有限和有罪決定我們的性質和永生相反。
“為什么呢？因為有限決定了我們自己沒有天然的永生，而是要靠提供永生的力量來幫助，這個力量只有創造人的造物主擁有。
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