王守仁環顧左右，將人拉到一側，低聲問：“蓁蓁，你為何扮成小廝出門？”
蒼鹿循聲走了過來。
“這是胡鬧。”他一副小大人的語氣。
能光明正大地扮作女孩子出門的人，說話就是硬氣。
張眉壽看著這兩個老媽子一般的人物，忙將手伸到背后，對徐婉兮招了招。
“是我給蓁蓁出的主意。”徐婉兮擠過來，又將張眉壽扯回自己身邊。
她雖不怕被人議論，卻也不會無端端地送上門去給別人議論。故而，才想到了女扮男裝這個法子——這在她前日里陪祖母聽梁山伯與祝英臺的戲時，突然有的主意。
“朱公子。”
徐永寧瞧見了王守仁身后的小公子，驚喜地走上前，寒暄道：“前幾日正想尋你投壺呢，卻不知你究竟在何處落腳？”
這位王家的破落戶親戚應是進京游玩長見識來的，可怪的是，并不客居在王家——更怪的是，他厚著臉皮找到向來瞧不順眼的王守仁，對方竟說不知自家親戚在何處落腳！
天下哪有這般做親戚的？
堂堂余姚首富，王家做人未免太不厚道。
徐永寧在心中不齒，王守仁卻無奈望天。
他倒是知道太子殿下是在皇宮內‘落腳’的，可他敢說嗎 “徐二公子也來聽辯賽？”祝又樘并未回答自己的落腳處，徐永寧被他拋出的問題轉移了注意，點頭笑著道：“閑來無事，我父親讓我來開開眼界。”
還有一半是妹妹的攛掇。
“朱公子，不如咱們同行吧？”徐永寧倒很愿意與祝又樘結交。
祝又樘不著痕跡地看了一眼正被王守仁和蒼鹿‘訓斥’的張眉壽，似笑非笑地點了頭：“也好。”
徐永寧很高興。
“你真想出來玩，扮作小廝也未嘗不可，可你要扮，也當扮作我的小廝才妥當。”王守仁揪住張眉壽頭頂的小揪揪，又將她從徐婉兮身邊扯了回來。
蒼鹿亦道：“伯安說得對，咱們一起也能有個照應。”
頓時落了單的徐婉兮看了一眼跟在祝又樘身邊的自家兄長，干脆也給自己換了主子，投入了王守仁麾下。
“我也做你們的小廝！”
王守仁為難了一瞬，勉強點頭。
徐永寧樂得輕松，一路與祝又樘大談吃喝玩樂等一應紈绔之事，太子殿下亦聽得津津有味。
王守仁則有幾分心驚膽戰，唯恐這位日后的君王會毀在了徐永寧的手上。
一桐書院今日不設禁，只要衣冠整潔者，皆可入內旁聽辯賽。
王守仁與蒼鹿經常前來，輕車熟路地引著眾人來到了辯館之內。
因是天氣悶熱，辯賽便設在了辯館中的稷下亭內。
稷下亭此名，仿自辯士名家輩出的稷下學宮。
亭為八角廣亭，亭內設有一橫兩縱長案三只，兩名白衣書童守在亭柱旁。
亭外除了正前方留給先生的位置尚且空著之外，早已座無虛席，王守仁等人已是來得晚了，加之年紀小，便都自覺地尋了空隙站定，并不喧嘩。
“先生來了！”
一名身穿一桐書院學子長衫的少年興奮出聲。
座上之人起身向來人揖文士禮。
“是你三叔。”徐婉兮小聲地在張眉壽耳邊說道。
張敬在一桐書院擔的便是辯學一科的先生之職，今日辯賽，剛巧輪到他來主持。
張眉壽將頭低了幾分，恐被自家三叔認出來。
張敬在最上方落座之后，便有兩名身著長衫的學生入了稷下亭內。
書童點燃青香，雙方相互揖禮后，各自落座。
書童手執尺牘，宣讀道：
“今日辯題為——論語中‘唯女子與小人難養也’，此言是否有輕視鄙薄女子之意。”
“寧其遠持正，謝遷持反。”
“辯賽，始——”
四下眾人雖對此辯題各有所思，有甚者已面露不屑之色，可也無人出聲議論喧嘩。
而張眉壽聞得“謝遷”二字，忍不住微微探了腦袋向亭內瞧去。
她果真瞧見了一張熟悉又陌生的十五六歲的少年臉龐。
那少年文質彬彬，身形清瘦頎長，此時抬手與對方做了個“請”的手勢，讓正方先言。
那名喚寧其遠的生得魁梧體胖，說話時自帶一股無名傲慢之感。
“孔圣人拿女子與小人作比，并曰‘遠則怨，近則不遜’，此言聽來便有歧視女子之意。自古以來，眾所周知，這句話多為男子貶低女子時常用之言。”
“我認為非也。”謝遷朗聲道：“之所以被濫用，實因被曲解而已。后人之意，并非孔圣人原意。此處‘女子’，非泛稱，而應是專稱。朱文公曾為此言注疏——此處女子為滕妾之意。故而，此言絕無對天下女子不敬之意也。”
“你又是如何得知非泛稱的？”寧其遠面上噙著不以為然的冷笑。
“一則，此言距今已有千年之久，時稱‘女子’，必非今日女子之意，證如古稱女子為‘姐’，與今時之意差之千里，豈可以今日之意去套用古時之語？
二則，孔子極重孝道，諸如‘父母在，不遠游’、‘父母唯其疾之憂’等言層出不窮，若‘唯女子與小人難養也’中的‘女子’為泛稱的話，那孔子豈不是連自己的母親都一同輕視不敬了？這顯然與其提倡孝道之行相互矛盾的。故我認為，此處的女子極有可能是專稱——或是滕妾之意，或是指‘與小人一般陰險奸詐的女子’，而絕非是全天下女子之泛稱也。”
他言辭清晰，條理分明，卻并無很出奇之處，只稱得上中規中矩而已。
大抵是出于前世對謝遷的了解，張眉壽卻嗅出了一抹‘刻意示弱，請君入甕’的意味。
祝又樘朝她看過去，而后，轉頭向清羽低聲吩咐了一句話。
清羽臉色僵硬地退了下去。
他就知道，只要太子殿下撞上了張家姑娘，等著他的就盡是不正常也不正經的差事。
亭內，寧其遠反駁道：“你這些話，已是歷來聽慣了的，不堪一擊而已。朱文公等人的注疏，未必不是為了替儒家開脫。不談其他，單說一點——儒家講究三綱五常，實為推崇‘男尊女卑’！”