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第163章 正能量仙酒

熊貓書庫    魔改大唐
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  反正這種高價酒老百姓也喝不起。

  那些不差錢又饞酒的狗大戶,會在乎一斗酒是賣十貫還是賣幾十貫么?

  所以了,連阿婆清這種“凡酒”,都要賣到幾十貫一斗。

  一筒4斤裝竹釀果酒,這種瓊漿玉液的“仙釀”賣188貫,白玉琦一點都不覺得虧心,反而還覺得賤賣了。

  為了囤糧備災,白玉琦可謂是無所不用其極了。

  在大羅天市之中,各種物品都可以用兌換的“代金券”購買,唯獨竹釀果酒必須使用另外一種“酒票”才能兌換。

  而所謂的“酒票”,自然就是白玉琦為從大戶手中摳出糧食來所設計的玩意,想要“酒票”就必須拿等價的糧食來換。

  這就逼得那些想喝仙酒的狗大戶,不得不將一車一車的糧食從自家糧倉里拖出來,送到大羅天市換成酒票再進行消費。

  而且還得提前換好,臨時請客想顯擺一番,一揮手說上一斗“竹露百果釀”?

  不好意思,沒票?給錢不賣!

  仙門所產的這種,坊間謠傳據說能強筋壯骨、補精益氣、滋陰養顏、延年益壽、驅邪祛病…包治百病的仙酒,是限量發售的!

  而且本著先到先得的理念,就算你有酒票,也得按照酒票上的日期先后順序供應。

  所以在鼎俎樓,誰要是能在酒桌上掏出一張酒票來,給狐朋狗友上一斗“竹露百果釀”那可是倍有面子的事情,這都已經成了長安紈绔之間炫耀斗富的時尚流行了。

  連那種沒有靈魂的量產酒,就能賣出上百貫的天價來。

  更別提是這種特供皇家的竹露百果釀了,李淵這老頭一上來就頓頓頓的灌了一大杯,這可就是好幾大車的糧食啊!

  至于這種“特供酒”,是否有那種包治百病的效果…還真有!

  因為白玉琦突發奇想的,往釀制好的竹露百果釀中,釋放了一種叫做[圣水術]的圣術。

  [圣水術]是一種提升受術者自身抗性的法術。

  其效果就是往液體之中注入一股“正能量”,使其具有一定祛除負面狀態的效果。

  這個“正能量”可不是后世所說的那個正能量,而是一種真正意義上的能量物質。

  飲用含有正能量的“圣水”,可以消除疲勞、恢復精神、提升精力、增強免疫力什么的。

  醫療圣術中的[治療微傷],同樣是通過給受術者注入正能量來催愈傷口。

  所以嚴格來說,因為飲用者自身的免疫力提升了,說是“包治百病”到也不為過。

  而原本應該釋放在純凈水中的[圣水術],被白玉琦腦洞大開的釋放在了酒里,所以制造出來的應該就叫做“圣酒”才對,換成華夏風,說是“仙酒”到也名副其實。

  酒過三巡,菜過五味,李淵終于期期艾艾的開口了:“帝君…”

  見他欲言又止的模樣,白玉琦大概也能猜到他想說什么,微微一笑放下酒杯道:“陛下可是想問自身‘皇道功績’之事?”

  白玉琦以“無極帝子”的身份,跟李世民這個“下界人皇”平輩論交兄弟相稱的事,明白人一看就知道是怎么回事,無非就是互惠互利的PY交易而已。

  他跟李世民可以互相稱兄道弟,而要是有李氏宗室仗著跟李世民的血緣關系,跟白玉琦攀親戚試試?

  這就跟白玉琦“下凡”之后認了個義母,你讓李世民管楊趙氏一個山野村婦叫“媽”看看?

  別說什么白玉琦都已經是擁有翻天覆地之能的“神仙”了,干嘛還要當一只舔狗跪舔李世民這個古代凡人,還自降身份的管李世民叫“哥”,沒嗶格什么的。

  這事,其實往大了說叫“政治”,往小了說叫“交易”,跟李氏尊老子為祖一個道理。

  白玉琦仗著自身的能力,的確是可以輕而易舉的推翻李氏王朝自己當皇帝,可然后呢?

  整天處理國家大事,操心外憂內患,擔心有人造反、有人貪污?

  有人說了,你可以找個代理人來幫你處理這些事情,自己吃喝玩樂后宮佳麗三千嘛!

  那跟現在又有什么區別?折騰一圈不還是一樣的效果么?費那個事干嘛?

  白玉琦可不是那種,中二氣息滿滿的龍傲天式穿越者。

  他又不打算在大唐時空當皇帝,終究還是得想辦法回到自己的時空去的。

  推翻了李氏王朝,惹出一大堆糟心的事情,最后不還得他自己出面收拾殘局,那不是耽誤他提升實力么?

  在古代當個皇帝,吃沒的吃、喝沒得喝,能比后世肥宅幸福?

  至于后宮佳麗三千什么的,他有了這么一身能力,只要能回到自己的時空,什么樣的小姐姐沒有?

  后宮佳麗三千怎么啦?后宮佳麗能有會所小姐姐的活好花樣多?

  最主要的是,古代和后世的審美觀特么也不一樣啊?

  后世雖然“易容妖術”盛行,可最起碼小姐姐看起來賞心悅目吧?

  大唐時空雖然都是純天然美女,可那把臉涂的白白的,眉毛刷的粗粗的,臉蛋子上涂兩塊紅坨坨,嘴唇抹的小小的妝容,白玉琦還真欣賞不來。

  (麻注:請參考藝伎或自行度娘唐代妝容。)

  所以了,作為一個對唐代具有天然好感,以及極高認同性的華夏人。

  白玉琦一個自帶返程票的“穿越者”,自然也就沒有那么大的戾氣和暴虐情緒,一定要在大唐時空搞出什么轟轟烈烈的造反事業的心情。

  能夠用稍稍抬李世民一下的手段,安撫住這個封建帝王對能夠威脅到他統治地位的神仙的排斥感,大家各取所需、合作雙贏,才是真正最符合白玉琦自身利益的狀態。

  白玉琦和李世民之間的“兄弟相稱”,嚴格來說是國家(大唐)和國家(白玉琦杜撰的少微天黃道罭)之間的政治稱呼,而不是人與人之間關系稱呼。

  這個道理,不光是李世民這個現任皇帝明白,李淵這個人老成精的太上皇同樣也明白。

  所以自然不會傻到認為白玉琦跟他兒子稱兄道弟,自己就可以倚老賣老的管無極帝子叫干兒子,大家各論各的。

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