嚇了一跳的白玉琦，趕緊用[移土術]攜裹著竹叢移到身后的空地上，然后騎著被食物給嚇壞了的團子趕緊下山。
等他們跑出被竹叢覆蓋的區域再回頭望去的時候，剛剛跑出來的那條道路已經被竹子塞滿了，而且竹林的范圍還在隨著竹子的泛濫繁殖進一步的擴大！
白玉琦看了看正在擴大的竹海，再看了看不遠處的庫峪城高聳的城墻，多少有點尷尬，這次有點丟人…不是，是丟仙了！
他也沒想到只是試試法術效果，結果搞出這么一副翻車現場。
不過好處是，這下竹產品加工廠肯定不會缺竹子了，竹鼠養殖場更加不會缺飼料了。
原本光禿禿的山頭，突然被茂密的竹海覆蓋，顯然驚動了庫峪城里的人。
特別是庫峪城外養殖場和天工門的工匠們，紛紛跑了過來看發生了什么情況。
好在已經“見多識廣”了的他們，多少猜到了肯定又是白玉琦這位仙尊搞出來的動靜。
所以倒是沒有被正在蔓延過來的竹海嚇到，反而嘖嘖稱奇的在那張望著，一個勁的給白玉琦貢獻信仰。
“咳咳！那個誰…”
“趕緊去招呼城里閑著的人手，過來幫忙砍竹子！”
白玉琦也不好意思說自己差點被困在竹海里，只能擺出一副云淡風輕的仙人嘴臉吩咐了一聲。
假裝剛剛發生的翻車事件僅僅只不過是基礎操作，大家不用喊666一樣。
原本還發愁找到的幾片竹海距離庫峪城太過遙遠，有點難以運輸的竹材砍伐隊隊長這下可高興了。
連忙叫人去通知砍伐隊的人員從遙遠的竹海撤回來，城里暫時閑著的流民也都拎起大斧頭、小砍刀的來幫忙。
密密麻麻的人群圍著竹海叮叮梆梆的砍了半天，卻發現竹海的范圍非但沒有減少反而還擴大了不少，越來越逼近庫峪城的城墻了。
但是就在砍伐隊開始有些慌張，生怕竹林蔓延進庫峪城里去，打算向白玉琦請示看能不能收了神通，別讓竹林再繼續生長了的時候，竹海的蔓延居然慢慢的停了下來。
這倒不是白玉琦的法術失效了，而是瘋狂暴長的竹林耗盡了土地之中的水份，使得竹根的繁殖速度一下子放緩了下來。
由于竹子喜歡潮濕的環境，所以生長需要大量的水份，而且喜歡富含有機質和礦物元素的偏酸性土壤，這一點苦谷附近的土地還是很符合的。
所以只要在法術依舊生效的期間，下一場大雨來補充足夠的水份。
或者干脆人工引水澆灌，它還會再度恢復之前的生長速度，甚至更加的瘋狂。
這就導致竹材砍伐隊必須搶在再一次下雨之前，將這片幾乎長成了實心的竹海…不對，應該稱之為“竹山”！
盡可能的砍伐和清理出來，為新竹騰出足夠的生長空間，以便讓白玉琦的植物催生法術，發揮出最大的生長效果來。
這下可就一下子將庫峪城閑置的人力全部發揮了起來，幾乎所有的人都在忙著砍竹子、搬竹子、運竹子。
大量砍伐下來的竹材，被搬運進了庫峪城內的空地上堆放，如同在庫峪城中堆砌出了一座又一座的翠綠山頭，短時間內是肯定不會再缺竹材和飼料了。
一捆一捆的鮮嫩竹枝，被竹鼠養殖場的養鼠工們，興高采烈的扔進鼠池之中。
一時之間大片的鼠池之中，都傳來了聽上去讓人禁不住頭皮發麻的嘁哩喀嚓聲。
養殖竹鼠只不過是之前白玉琦，發現這些呆萌可愛但能吃的大耗子之后一拍腦門的決定，把竹鼠抓回來扔給流民們負責照看之后他就沒管了。
可是現在仔細想想，其實養竹鼠比養豬還劃算。
首先是飼料來源簡單而充沛，用不著像養豬一樣還得操心上那去弄那么多糧食來作為飼料…唐初糧荒，糧食連人都不夠吃，磨下來的麩皮都舍不得扔的，哪有糠料或者玉米、紅薯之類的粗糧來作為飼料。
那都是后世糧食產能過剩的時代才能干得出來的事情，別說是大唐時代根本就沒有玉米、紅薯這兩樣糧荒神物了，就算有你覺得大唐人民會舍得給豬吃？
所以吃人不吃的竹子，不會浪費糧食的竹鼠，就成了現階段大規模飼養的首選目標。
原本的養豬計劃，反而可以暫時往后放一放，現有的那些豬群可以留下來育種擴大族群。
其次是竹鼠數量足夠龐大，而且生長速度、繁殖速度夠快，母鼠一年能產三到四胎，每胎五到六只，懷孕后60天就能產下幼仔，而幼鼠6個月就能進入繁殖期。
也就是說一窩竹鼠（一公二母）按最高產量算，一年可以繁殖出近百只子孫，能夠在短時間內形成極具規模的產量。
這還是一窩竹鼠，要是一萬窩竹鼠呢？
要知道這一次近乎滅絕性的逮耗子行動，流民們可是總共抓回來了好幾萬只竹鼠！
要是認真飼養的話，一年之后庫峪城就能擁有一座百萬只竹鼠的養殖場！
一只竹鼠重四五斤，剝皮去骨也能剩下兩三斤肉。
就算庫峪城現在的三萬多流民，一個人一天吃一只也夠消耗一個月的。
更何況以百萬只竹鼠的繁殖能力，庫峪城的這么點人吃的速度，絕對沒有它們繁殖的速度快！
每天吃三斤肉，這要是讓大唐人民知道了，估計得感嘆這特么過的是什么神仙日子啊？
糧食消耗量大的主要原因是缺乏油水和肉食。
你看后世有幾個普通人，能一頓飯吃一兩斤米，還覺得意猶未盡沒過癮的？
所以增加肉食，反而能夠降低糧食消耗，那句“何不食肉糜”說的還是很有道理的，沒飯吃為什么不吃肉呢？
這就讓白玉琦開始認真的考慮如何發展竹鼠養殖業，讓人叫來了自己的外門弟子尉遲寶琳，準備讓他來當這個竹鼠養殖場的場長，同時還召集來了整個竹鼠養殖場的養鼠工。
他打算將系統推薦給他的幾本《竹鼠養殖技術》、《竹鼠的人工飼養及疾病防治》、《竹鼠的科學飼養及人工繁殖》書籍，合編成一部《育貍經》，當作神農門左右二堂“司植堂、司畜堂”之一的“司畜堂”典籍傳授下去。