“學宮！”
也許韓國想要再次崛起，太難太難了！
看著眼前這近在咫尺的嶄新學宮，對于學宮的規劃和構想，近日來，武真君也同自己說過多次，這里，暫時或許不起眼，但將來，卻是整個大秦的底蘊所在。
諸子百家各行其道，只需要在法理的框架之內，可任意行之，天地乾坤，各家均有所用，數百年來百家輕秦，但等待秦國一天下，到時候就由不得他們了。
念及此，韓非深深的呼吸一口氣，撇除腦海中雜亂諸般，記得初入秦國的時候，一切的一切自己都是很漠然的，對于自己入秦的結局，也是很清楚的。
存韓之心既然不能改，又如何能夠期待秦國好好的對待自己，不能夠挽救家國，以死明志也是一個不錯的結局。
離群索居，往來甚少，透過入秦以來所見種種，審視古今興亡，又重新審視諸夏大勢，更是細細一觀秦國，是故，多日前，自己曾言：天下必一于秦，六國必亡于己。
對于秦國，欲要將其看透，非有率先精讀《商君書》，商君亦是自己最為尊崇的法家先賢，在執筆寫就《韓非子》之時，韓非從秦國孝公以來研究，突兀發覺，原來不知不覺間，秦國已經變法了一百余年。
關東六國僅僅以為，不過一個商君變法，便可以令秦國強大至如今地步。此言雖不差，商君變法的確奠就秦國根基，使得秦國崛起。
但隨后，秦惠文王鏟除世族復辟勢力，導致諸夏各國多頭久遠的封地制在秦國徹底完結，才完成了真正的法治轉化。
秦昭襄王之事，遏制外戚勢力的膨脹，使得邦國權力的運行有了屬于自己一套完備的法則，這是對于商君之法極大的完善。
也因為此，使得秦國能夠合適的調節自己，戰者，本于政勝！長平之戰，秦國可以如臂使指的凝聚朝野力量，而反觀趙國，相差遠矣！
個中妙處，從秦昭襄王至秦孝文王，從秦孝文王至秦莊襄王，短短數年，秦國王權更迭，但整個國家卻沒有因此而混亂。
反觀燕國，一個子之之亂，引得燕國王室更迭，幾近損耗燕國數百年來積蓄的國力，是故，此為變法之功也，亦是自己所追求的目標之一。
至于近年來的文信候呂不韋統領國政，同樣在對秦國進行變法，《呂氏春秋》而出，自己曾閱覽之，其人欲要以王道為根本，雜家為輔助治理秦國。
欲要使得秦法脫離苛刻，而回歸寬政，然呂不韋終究不擅長勢治，治理秦國期間，權力大亂，秦法的根基也不自覺的混亂，長安君成嬌之事、長信侯嫪毐之事…
不過，這所有的一切，在秦王嬴政冠禮之后，都回歸正軌了，整肅內政，根除叛逆，鏟除呂不韋一黨，令秦法恢復常態。
同時，富國強軍強兵，舉國大戰鄭國渠，這是山東六國決然做不到的，而秦國做到了，所以有了關中良田數百萬畝，成為秦國又以根基之地。
一代代的秦王都在變法，而且法理越發的清晰明朗，如此，天下何能不一于秦國？
反觀山東六國，無不適一變兩變而中止！
魏國，魏文侯一變之后變法中止而忙于爭霸，魏武侯、魏惠王為了爭霸，荒廢變法根基，使得魏國的實力為之快速消耗，以至于霸權不存。
韓國，韓昭侯申不害一變，因魏國的插手，其后非但中止且復辟了舊制，但術治殘留卻根深蒂固，令如今的韓國大受其害。
趙國，武靈王一變而止，雖有胡服騎射，但晚節不保，未能夠將變革推行下去。
燕國，燕昭王樂毅一變而止，燕昭王死后，一切復歸燕國傳統的德政王道，法治不存。
齊國，齊威王之時，有鄒忌、孫臏等人變革，可惜，一變而止。齊宣王時，有鬼谷弟子蘇秦相助，雖也變革，但兩變而止。
楚國，吳起一變，楚威王變法中途人亡政息，可謂一變半而止。
諸般種種，山東變法的共同缺陷是封地制不變，或不大變，所以始終不能凝聚國力。
大爭之世，以六國之一盤散沙而抗秦國之泰山壓頂，焉得不滅哉！求變圖存，此戰國之大道也。六國不求變而一味圖存，焉得不滅哉！
唯其如此，韓非對于六國是絕望的，對于韓國也是從一開始的失望，乃至于父王與太子昏招迭出的絕望，它們在大爭之世，沒有把握住，就已經注定了結局。
商君為法圣，為自己敬仰之人，韓非欲要成為像其一樣的人，但遍觀諸夏各國，能夠實現自己法治大道的期望，只有一個國家——秦國！
然則，自己終究為王族公子，當初小圣賢莊聽及師弟李斯抉擇，雖神情不顯，但內心依然欽羨，羨慕對方可以灑脫的選擇邦國，大展抱負。
而自己能夠做的，也就只有數年前托武真君將心血之作贈送給秦王了，韓非相信，只有以秦國的實力、法制根基、一擊秦王嬴政的雄才，才可以將《韓非子》的理念大行諸夏。
可惜，自己只能夠做個旁觀者！
甚至于，還只能夠做一個反對者，站在自己深感失望的韓國社稷根基上對抗法行天下之大道。身為王族子孫，自己不能脫離族群社稷的覆滅命運而一己獨存，那叫茍且，那叫偷生。
天不愛韓，何生韓非于韓也！
數年之前，秦王嬴政親自前往新鄭見自己，所謀自己也清楚，乃是想要邀請自己前往秦國，施展法行天下的大道，那是自己夢寐以求之事。
然，自己還是決意留在新鄭，創立流沙，欲要只手挽天傾！
雖失敗了，但自己并不后悔，為家國如此，心中安矣。今，韓國為秦國附屬藩臣，已經非自己能夠控制的了，也非自己能夠干涉的了。
“百多年前，魏國有西河學宮，為魏國培養出諸多文臣武將，其后諸國雖各有學宮，但不復西河學宮盛事，稷下學宮更不過是徒有虛名，以博得善養名士之名！”
“今我學宮，當文武分立，仕者、農者、工者、商者將都會出現在這里，諸子百家在未來也會在這里，因為這是他們最好的選擇。”
“不過現在，只能為大秦一天下之謀了，韓非先生，在玄清看來，這里才是最為適合你的！”
既然不想要為大秦出一策一謀，那么，又想要有存韓之意，救韓之心，只能如此了。文信學宮的正門入口那是那般，明柱而立，迎四方之人。
記得剛從天宗下山，進入咸陽的時候，自己本想要弄出諸多發明創舉，但后來細細一想，還是放棄了，授之以魚，不如授之以漁！
是故，多年來，除了造紙之術、印刷之術、水車…等小小事物，并無太多東西而出，那些東西以諸夏現在的水準，完全可以造出，只不過缺少一個引子而已，缺少一個環境而已。
今，有此學宮而立，這會是大秦第一座真正的學宮，既然自己為其主事，那就要做到完美，以諸子百家的底蘊，真若融入大秦之中，那時，不知會迸發出一種怎樣的力量！
而韓非之法，若是其人入秦國中樞，不過令得秦國一天下之路錦上添花，但若是以其為中心，培養出真正的法家吏員，以點帶面，十年之后，整個諸夏為之受益。
那才是真真正正的法行天下！
翻身下馬，行入學宮內部，放眼看去，一切都煥然一新，以往文信候呂不韋為編纂《呂氏春秋》設立的諸多堂口消失不存。
取而代之的則是一處處布局條理有序，層次分明的所在！
“以后這處學宮還會擴大兩倍、五倍，乃至于十倍，這里將會是學宮第一個分堂——法學之堂，那里，將會是學宮的第二個分堂——農學之堂。”
“算學之堂、工學之堂、禮學之堂、道學之堂、樂學之堂…都將會出現，從這里走出的人，將會成為整個大秦最受歡迎之人，百家百流百業，在這里都可找尋到源頭。”
“法理之下，無物不存！”
踏步在前，這里的一切完全將自己前些時日圖紙顯化，百家之堂都會在這里出現，他們不會受到任何的干擾，唯一的前提，便是遵循秦法。
而那個時候的法理，也不僅僅是法家之法理，乃是百家之法理。如同天地之法，萬物在其內有序的生長壯大，這便是道法自然。
“法學之堂、算學之堂、道學之堂…，若然真有那么一日，或許天下之才，盡入彀矣！”
“西河學宮與之相比，小矣，稷下學宮與之相比，遠矣。先前，這座學宮名為文信學宮，不知武真君可有為這座嶄新的學宮取名？”
百多年前，西河學宮之內，儒家大儒子夏有教無類，其后公羊高、谷梁赤、段干木、田子方、西門豹、樂羊、李悝、吳起、公叔痤、公子昂、翟璜等人。
那些人的出現，令得魏國直接稱霸諸夏。
然，依照武真君所言，眼前的這座學宮將會比西河學宮更加正式，更加具體，更加龐大，更加底蘊渾厚，那時，走出的就不僅僅是吳起、李悝寥寥數人了。
真有那一日，大秦之根基將不可想象，韓非略有沉默，數息之后，話鋒一轉，輕語之。