氐人原先是沒有什么姓氏的，但是跟漢人雜居的時間長了，或是自己取，或是直接拿了漢人的稱謂來用，便有了姓，距離漢中比較近的，則是蒲、強、呂、黨等姓的氐人。
蒲氏氐人，數量其實不少，并且因為和漢人交互較多，已經是偏向于農耕。
有穩定的農耕，就代表著有固定的資產，有穩定的生產資料，俗話說家財萬貫，帶毛的不算，也就是這個道理。畢竟在古代，畜牧業風險過高，也不好進行清算。
只不過和華夏農耕民族一樣，在獲取了穩定性之后，自然也就有其弊端，就是隨之而來的保守性。
這些穩定下來的氐人首領也漸漸的朝著地方豪族，鄉野帶鹽人轉換。
蒲氏氐人就是在如此這般的轉變過程之中，因此他們更喜歡的是穩定的保守。
在張遼走后，李典上任的時候，蒲氏就作為南鄭周邊的氐人王，最先和李典進行了接觸，也就在李典的有意引導之下，進行了漢中的試驗田計劃，現在也到了收獲的季節。
然后要梁氐人就不爽了…
爽的原因有很多，結果只有一個，便是多巴胺的分泌，而不爽的理由就更是多了，隨便都可以不爽。尤其是看到有人竟然比自己更好的時候，很多要梁的氐人就不爽了。
人終究是很奇怪的生物，各自有各自的不同，心思也不能齊心一處。
要梁氐人和蒲氐人原本就有一些間隙，被申儀這么一挑撥之后，便是發作了起來。
怎么能夠這么沒腦子？
嘿，就是沒腦子。
有腦子，也不會死活就要在山里做大王，而且還當得有滋有味。
唯恐天下不亂的人，從古至今都是源遠流長的。
誰都清楚沒有完美的受害者的道理，甚至在平日里面某些家伙也沒少議論網暴的事情，可是等真的有什么瓜落在這些人面前的時候，這些家伙想著的又是新一輪的毫無根據的肆意批判和評價。
辱罵，發泄，將自己的身上的壓力肆無忌憚的以道德俠的名義宣泄出去，卻不知道這種行為最終導致的結果，不僅僅是完美受害者的悲劇，同樣也會引起監管的降臨，最后連他們自己都會失去了原本可以說話的權利。
于是磚家叫獸就故意的引誘一些沒腦子的起哄者亂說，最終來證明磚家叫獸自身的必要性，同時剝奪了大多數民眾原本擁有的發聲渠道…
因此在這個角度上來說，唯恐天下不亂的人，其實和那些居心叵測的家伙，危害性一樣的大。
謹言慎行，是華夏千年的智慧結晶。
只不過有些腦子被洗了的家伙天天叫囂著言論自由，然后將華夏千年的智慧棄之如敝。
網暴無辜者，網暴受害者，根本不清楚事實如何就直接辱罵，嘲諷，自詡為俠客行道義之事，不過是懦弱者在殘害更弱者…
要梁的氐人，以為自己是替天行道，卻不知道實際上挖下的坑，成為了自己的墳墓。
不就是燒了一些田畝么？
不就是表達了一下憤怒么？
又有什么大不了的？
可是，等事情發展到了一定程度，一切都會變的。
就像是后世網絡，一度也是自由的，但是隨著時間的發展，就有了禁言，刪帖，大數據痕跡，數據鏈追蹤等等的手段，在往后如果還是有人控制不住自己，隨意的發泄，那么在如果在立法層面上得到了通過，下達執行的時候一定會出現大規模的極端擴大化，就像是歷史上許多的政策一樣，上頭只是說不許侮辱偉人，下頭便是連偉人是誰都給屏蔽了。
卡察一刀切，這也同樣是華夏傳統藝能。
切下去的刀口上所染紅的血，不僅僅是那少數的一時之快無腦之輩，也會給其他的人帶來的無辜之禍無妄之災，就像是一鍋粥里面的老鼠屎，只能是整鍋倒了，可憐了鍋中的其他好米。
要梁氐人不敢去找漢人，因為他們知道漢人很強的，至少在這個時間段內是很強的，但是暗搓搓的燒田畝，找不會說話的莊禾的麻煩，他們就敢了。
看著火焰升騰而起，他們哈哈大笑。
很是快活。
若是他們能夠稍微冷靜一些，清醒一點，即便是不知道蒲氏氐人有沒有計劃要在山上開墾田畝，但是只要多問一問，多打聽一些，或是干脆再等一等都行，但是沖動起來的要梁氐人根本沒想那么多，他們只是覺得現在就要將不滿和憂慮宣泄出去！
他們不去考慮山林之地究竟能不能種莊禾，他們也不管蒲氏之人究竟有沒有要針對要梁氐人，反正拋開事實不談，多年的舊怨難道就不算了么？
統統都燒了！
要梁人懼怕山火，因為山火一旦出現，就是他們家破人亡。這幾乎是鐫刻在他們骨子里面的恐懼，而現在要梁人卻將這一份的恐懼，這一份的痛苦，施加在了他人的身上，這樣才能讓他們覺得心情舒暢，壓力得到了宣泄。
搞建設，要梁氐人是不成的，但是搞破壞，要梁氐人則是專業的。
放火！要梁王咆孝著，讓小的們都去放火！本大王要將這些該死的蒲氏田畝統統都燒了！看他們還敢不敢種田，敢不敢侵入山林，敢不敢到我的地盤上撒野！我的地盤，我說了算，我的山林我說了算！這一切都是我的！我的！燒了他們！將這些蒲氏的田，統統燒成灰！
…火(｀w′)火…
在南鄭當中，李典遇到的問題，也不比川蜀少。
在這個時候，李典還不知道他開拓的田已經被燒了…
消息的傳遞，總是要一點時間的。
當下李典，也沒閑著。
漢中之地并不大，相比較周邊的大山來說，漢中就像是在兩條大腿中間的那玩意，雖然面積不大，但是非常的重要。北面秦嶺粗大雄偉，南面大巴山雄偉粗大，兩條大腿一個向北歪曲撇出去，一個向南彎過來，就像是一個平放的八字一樣，而漢中南鄭之地，通過幾條要道，勾連了長安三輔和川蜀平原。
雖然漢中地盤較小，外在的表現不一樣，但是本質上的問題，和川蜀是相同的。
漢人的歸于漢人，氐人的歸于氐人。
相互之間的這種隔閡，得益于之前在漢中的張魯，以及其他一些漢人擔任漢中太守的時候一些稀奇古怪的行為，漢中漢人和周邊氐人的關系并不是那么融洽，就連漢人自身官吏和百姓之間的關系也是惡劣得不行。
就像是之前有個漢中太守，叫做王升。此人出身川蜀，其實正兒八經來說，未必能夠說為官一任造福一方，那么至少也要盡忠職守罷，可是王升最喜歡的是干什么呢？游山玩水去了，并且還在山間山道上感慨莫名，揮毫潑墨寫了個石門頌，熘須拍馬之情溢于言表…
還有的漢中太守，連這種熘須拍馬的文章都沒有，比如在張魯之前的漢中太守蘇固。
張魯當時只是宗教頭目，雖然得到了干爹劉焉的支持，但是手下必定是沒有什么像樣子的戰斗力的，頂多就是一些所謂道友，而蘇固竟然不能敵！
而且這個蘇固，是一點的還手之力都沒有，手下最為得利的竟然是兩個游俠，嗯，是真游俠，后來這游俠還單槍匹馬給蘇固報仇，這才讓史官多記了一筆，否則…
所以說，官吏要是不做人，那是真的不是人。
因為漢中之前的官吏主要出身都是士族子弟，所以基本上來說，也就等同于士族子弟不是人。
李典接手了漢中之后，首先就是要豎立個人的招牌，也就是和蒲氏之間的賭約，開設了在秦嶺之下的屯田，然后方能徐徐謀進。
在秦嶺大巴山一帶，都是山。
就算是不管這些山中的氐人，在武都一帶還有大量的羌人，據說現在又多了幾個叫做什么白虎文、治無戴、蛾遮塞等名號的胡人大頭目。
這些都是威脅，至少是潛在的威脅。
李典前來接替張遼，不是為了無謂的和這些周邊的氐人羌人胡人陷入無休止的戰爭當中，而是為了完成驃騎大將軍斐潛的任務，進行教化。
教化和征討是完全不同的模式。
之前張遼在漢中南鄭，殺敗了楊千萬和王貴的聯軍，當然很了不起，但是同樣的也導致那些氐人深深的潛藏到了山中。這就像是在殺白蟻，藥劑一下去，頓時毒死一大幫子，可是隨著白蟻核心被打散，殘存的白蟻就會逃往更深的地方，而且免疫了一次毒藥之后，這些氐人…哦，白蟻就會更加的強悍…
因此還是要用教化的方式比較好一些。
在之前隴西的邸報當中，就有輕描澹寫的表示驃騎大將軍在玉門關解散了原本西域的附庸軍，讓其愿意回家的羌人歸家，愿意繼續征戰的羌人跟著一同征討西域聯軍，軍中也不再分胡漢之屬，而是打散了統一調度。
李典讀懂了其中的意思，也準備按照這一套的方法來試行。
首先就是要和漢中周邊的這些氐人交朋友，要不然實在是受限太大了，根本走不出去。畢竟北面有三條通道要日常巡查維護，南邊也有三條要維持秩序，再加上南鄭中轉物流中心每天都是大量的客商苦力，貨物轉運，使得李典很早就知道了上庸申氏問題頗多，可就是抽不出太多的人手來。
除非停運，方能抽調分散在各處的人手兵馬。
可是一旦停運，影響到了關中，又怎么辦？
因此李典就只能是暫時的裝作看不見上庸之處的作妖，全心全意先經營穩固好南鄭一帶，并且對于周邊的氐人進行類似于玉門關挑選羌人般的篩選。
在李典到任的這一段時間里面，其實成果還是很不錯的，且不說維持了漢中作為重要中轉站的作用，也開發了不少的新田畝，同時對于周邊的山林地區，借著貿易行商的名頭也探索了周邊的山區，勾勒出氐人的六十三個的部落，分布在南北山中兩三百里的區域內，再往深處，查探就比較難了。
這些部落小的只有數百人，大的則是有上千人，不過大部落并不多，只有五六個，其余的基本上都是小部落，甚至連名字都沒有，被稱之各種稀奇古怪的名字，翻譯成為漢語就是石頭，狗子，多木頭的，山腰子的…
周邊山區的沙盤在李典面前一點點的變得更加的細致，行商而勾勒出來的氐人部落也在沙盤當中漸漸被標明了出來，隨著向那些氐人送出的各種漢人的禮物，包括但不限于絲帛、漆器、食鹽、紅糖等等，也使得這些氐人和漢人之間的關系比較緩和了下來，不再像是之前那么的緊張。
絲帛和錦布，是氐人頭目所喜歡的東西，漆器也是這些頭目展示自己身份的物品，而鹽和糖，以及少量的兵器鐵器，則是從上到下，不管是頭目還是普通氐人都歡迎的商品，甚至連一根針，對于氐人來說，也是了不起的物件。
一開始當然都是免費送。
氐人笑得見牙不見眼。
然后就離不開了，等下次貨郎到的時候，真就跟見了親人似的…
free的時光總是短暫的，而付費才是永久的王道。
一切大力開拓市場的最終目的，都是為了氪金。
等到貨郎散開了一定的程度之后，自然就不能白送了，連帶著上次或是上上次的市場開拓的費用，都要在后續的交易當中吐出來，反正平臺現在就這么一個，貨郎就這么幾家，聯手起來，這價格不就上去了么？
不過問題也就隨之產生了。
氐人多數沒什么家底，商貿如今已經比較難從他們手中換取什么了…李典心腹說道，如今已經出現了多起氐人劫掠行商之事…將主，要不要組織一下人馬，將這些氐人緝拿抓捕回來，以儆效尤？
習慣了白嫖的氐人，頓時覺得要提價的漢人良心壞透了。在李典還沒有利用平臺動手的時候，氐人便是先動手了…
一些貨郎被襲擊了。
李典皺眉。
他一時難以斷定，到底是僅僅是因為商貿的事情，還是和其他的事項有牽連…
氐人之所以窮，不是因為氐人懶。大多數的氐人同樣每天都是在勞作的，和普通的漢人沒什么區別。這一點往往會被后世一些有心人故意扭曲，恰恰相反，大多數貧窮的人表現得都很勤奮，都很勤勞，甚至死因多數都是勞作過度的積勞成疾。
氐人窮的原因，是因為沒有跟上時代發展的腳步。
當周王朝的人開始耕作，發展協同農耕的時候，氐人在山林山地之間放牧，刀耕火種，當秦漢步入了鐵器時代，發展深耕牛犁等技術的時候，氐人還在山林草地之間放牧，依舊是刀耕火種。累個半死，勞而無獲，獲而不得存。
正是因為如此，氐人能夠積攢下來，可用于置換的物品并不多，再加上技術上的差異，使得漢地商品就像是后世剪刀差一樣，工業收割了農業的財富，使得氐人在和漢人通商之后，原本不多的家底迅速的被吸納而走。
雖然說確實可以拒絕漢人的貨物，不用漢地的商品，反正他們祖輩就是這么過來的，但是人本身就是如此，當吃了第一口漢人的糖，用了漢人的布，飯菜里面放了漢人的鹽，這日子就再也回不到過去了…
怎么辦，很多氐人舍棄不下，又沒錢沒貨物來交易，就自然琢磨起了零元購的勾當。其實后世零元購是一個頗為復雜的政治策略，和挑撥男女關系的拳師有異曲同工之妙，并非像是當下氐人簡單的搶劫而已。
李典所面對的自然也不是一群搞轉移矛盾的政治家，而是野性未馴的敵人而已。
知道是那些部落的氐人動手搶劫行商的么？李典問道。
心腹搖頭，只是知曉大概區域。
這事情很正常，即便是有一些逃出了生天的商賈，也未必能夠清楚的記得零元購的家伙究竟是長什么樣子，能做出指認，頂多只是記得大概被搶奪的位置，而這些位置周邊的氐人部落，當然就是首要的懷疑對象。
你有什么建議？李典問道。
心腹回答說道：可以派人到山寨里面搜查，若有遺失的財物，便可定罪！
李典又問道：你怎么確定是遺失的物品？
心腹說道：可以在物品上做一些記號，然后若有賊來搶，就可以按照記號進行處置。
李典點了點頭說道：這倒是不錯…不過，這僅是治標不治本。
抓捕犯人，執行刑罰，這倒是沒有什么太大的問題，但問題是氐人分散，就算是抓了這個山寨的氐人，另外的山頭的氐人就能接到消息，就能成為那只猴子？
顯然是不可能的。
大多數的氐人分散在秦嶺山脈和大巴山山脈當中，就李典探知的分布直徑就有三四百里，即便是處決了一兩個山寨，也根本起不到什么教育作用，甚至會在氐人歪曲的認知下，變成了漢人對于氐人的欺壓和歧視。
沒得用了，拿一些來用，不是很正常么？
又有什么地方不對？
更何況當下李典才和氐人有意修復了一些關系，現在即便是按照律法進行處罰，但是氐人會覺得漢人的律法也是他們要遵守的律法么？
這…心腹沉默了一下，將主，那難不成讓這些家伙肆意搶劫么？若是如此，將來所有氐人都不會守規矩了！
李典點了點頭，你說的有道理，我們要想一個辦法…