惡意究竟是什么？
有時候惡意的產生，很簡單的，是那些善良的人太善良了，太容易相信，太好欺瞞了。
這不得不說曹操和王垕的故事了。
既然是故事，那么未必是真的，但是也未必是假的…
曹操人多糧少，很快就要斷糧了，士兵每天吃得越來越少，全都怨聲載道。糧官王垕跑來說，實在是無糧了，怎么辦？
曹操說，那沒辦法，只能借你的腦袋一用了。
王垕大恐，辯解道：我無罪啊！
曹操則說：我知道你無罪，但若不殺你，軍心必變。
王垕被殺之后，曹操向大家解釋，因為王垕貪軍糧所以大家沒飯吃了，總算是穩住了軍心。
如果是貪污，那么不光是掌管糧食的糧官王垕有罪，上下游就都不知情？
從王垕手中買糧的，肯定不知道這是軍糧？
從王垕手上拿錢的，也絕對不清楚這錢是走什么路子來的？
只是殺了王垕，算是什么？
脫了個白手套么？
問題是，這么做，居然真還穩了軍心。
于是，便哦了一聲，一個人頭，就能當飯吃，就能消怨氣，這不簡單么？
封建社會當然是直接借人頭，后世現代就文明多了，借別人的人頭太過殘忍了，所以就放出去到國外躲一躲吧…
要不然抓個小的，意思一下就好？
畢竟大家都理解，都是弱勢群體啊…
就像是當下譙氏，就覺得張獵戶很不懂理解。
大家都有難處，難道就不能各退一步么？
譙氏都讓了價格了，張獵戶怎么能夠不買呢？
再說去兜售符咒的也是普通人，百姓何苦為難百姓？
符咒制作出來，別管有沒有效果，本意也都是為了大家好啊，怎么就不能理解一下呢？
這樣一來，不就證明了張獵戶是惡意不買符咒？
而且還是惡意不消費！不消費怎么能讓譙氏為大家制作更多的符咒？
惡意存錢！大家都像是張獵戶一樣存錢，那么譙氏制作的符咒還怎么賣個高價？
同時還是惡意出行！沒符咒就到處亂走，這不是想要擺明了說譙氏符咒沒卵用么？
若這張獵戶不是惡意，又是什么？！
反正譙氏覺得張獵戶只要不愿意當韭菜，那就干什么都是惡意的。
五方上帝教本身是向善的，傳遞善意，令人修德，但是就像是很多政策一樣，制定出來的時候是懷著善意的，可是經過一系列的號稱百姓貼心人的鄉紳解釋之后，這些東西就變味了。
那么，現在有人惡意不買符咒怎么辦？
就是借人頭一用。
張瘸子帶著人，貓在了張獵戶回來的路上。
張獵戶獨居在半山上，是他自己搭建的棚屋。一條小道，是他平日里面出行踩踏出來的。
張瘸子等人就在小道邊上等著。
夏日蚊蟲多了些，又是臨近傍晚，嚶嚶嗡嗡的非常囂張。張瘸子等人又不能隨意走動，在蚊蟲眼中，無疑就是最佳的定點美肴，啃咬了一口又一口，讓張瘸子等人嗷嗷直叫。
我說，頭，要不然我們去他家里面等罷！這蚊蟲實在是太多了！一人啪的一聲拍在了自己后頸上，然后伸手一看，兩三只的蚊蟲尸首躺在掌中，還有些血跡，不由得有些郁悶的叫道，看看，這多少蚊子！
張瘸子也是有些后悔。要是平日里面去鄉下收錢糧，多少會帶著些行頭，驅蟲藥艾草熏什么的都有，但是現在懷里面揣著的是利刃，其他的都沒有帶。
正在猶豫之間，在山腳下望風的人跑了上來，來了，來了！
張瘸子連忙擺手，周邊的幾人會意，紛紛將利刃取出，或是藏于樹后，或是躲在了灌木從中，等著張獵戶前來。
不多時，一個人影從山下搖晃著走來。
張獵戶喝了點酒，黝黑的臉上略有有些紅。他現在只想著回到自己小屋內好好睡一覺，一邊往前走，一邊嘴上哼唱著今日聽來的小調。
正走著，張獵戶忽然看見在樹后露出了一點衣角，頓時一愣，停下了腳步。
張瘸子等人畢竟不是什么專業的刺客，潛藏起來的時候難免露出了些破綻。
平日里面張獵戶之處甚少人來，所以張獵戶立刻警惕起來，喝道：誰藏在樹后？！
見蹤跡顯露，張瘸子也是大喊了一聲動手。
張瘸子兩眼兇光四射，手執一柄短刃從樹后轉出，吸引了張獵戶的目光，但真正動手的并不是瘸子張，而是躲在一旁灌木叢內的另外一人。那人也是挺刀直刺張獵戶的胸膛，并且在張獵戶的身后和左側也同時響起腳步聲，伴著衣衫摩擦的聲響，惡風襲來。
張獵戶在山林之中，也是和勐獸搏殺，雖說算不上身經百戰，但也并不是見血便腿軟之人，他不用回頭都知道身后和左側都有人殺來，他雖然在身上也是帶了短刃防身，但對方行動太過突然，瞬間刀已到胸前，他連抽刀的時間也沒有。
呀啊！張獵戶大吼一聲，危急時刻用右手手臂將面前刺來的刀刃往右邊略略帶開，左手則是往左側一擋，企圖用袖中的短刃刀鞘去擋住左側來的刀，但他重心未調整，腳步不及移動，身后的一把刀刃已經刺到他的背上！
在生死關頭之下，張獵戶發揮出了多年遇到勐獸的經驗，勐的一縮一斜，背后刺來的刀刃并沒有直接扎進體內，而是沿著后背開出了一條長長的豁口，頓時鮮血噴涌而出。
張瘸子腿瘸，移動速度慢，但是慢也有慢的好處。當張獵戶躲開，或是招架了第一波的攻擊的時候，張瘸子剛好趕到了，他緊緊的抓住刀柄，死命往張獵戶身上捅去。
張獵戶此時右手臂和背上都受了傷，拔出了短刃將右側的那人逼開，又投擲了刀鞘將左后方的人嚇退了一步，下意識的要往前沖，想要回到自己的小屋之內，結果就被張瘸子一刀刺進了肋下，短刃破開張獵戶肋部的肌肉，并且在肋骨上摩擦一下，發出了刺耳的刮擦聲。
異物和疼痛使得張獵戶傷口周圍肌肉劇烈收縮，死死夾住了刀刃，張瘸子想要拔刀，卻一時拔不出來。
張獵戶嚎叫了一聲，反手便是一刀朝著張瘸子砍去。張瘸子想要躲，但是他是瘸的，所以沒能躲開，被張獵戶還擊的一刀砍中，胸口衣衫破開，鮮血淋漓而出。
可隨后再度襲來的刀刃，使得張獵戶并沒有辦法繼續追殺張瘸子。連續被刺中了幾下之后，張獵戶就覺得全身的力量都消失了，軟軟倒了下去。
幾人仍不放過，涌了上去，用刀子在張獵戶身上一頓亂扎，每個人都刺了三四下，臉上身上地上都潑濺了不少血水之后，才氣喘吁吁的停了手…
見到張獵戶斃命，張瘸子才反應過來自己也中了刀，便是嗷嗷的叫了一聲，然后憤怒的想要去踹張獵戶的腦袋，卻因為瘸腿而重心不穩，又是摔了一跤，碰到了傷口，更是疼得大叫起來。
一旁的人連忙上前攙扶，頭，您歇著，這事情我們來辦就好了…
張瘸子手捂著傷口，哎呀呀的叫著，疼死我了…你們辦，你們知道要怎么辦么？
幾個手下只是知道要殺了張獵戶，當然不清楚緣由。
要做成鬼怪來害了的樣子！張瘸子指著張獵戶的尸首說道，是鬼怪害了他，明白么？要讓人看到是鬼怪…哎呀，疼啊，是鬼怪，明白么？
明白！手下下意識的應答了一聲，然后才反應過來，不過…頭，這鬼怪害的，應該是什么樣子？
鬼怪害的，當然就是…張瘸子順口就說了半句，然后也卡殼了一下，當然就是鬼怪的樣子…鬼怪比人的氣力要大吧，所以…嗯，這個，對了，去他屋子里面找找，看看有沒有什么斧子什么的，取來！然后手腳腦袋都分開…手腳丟那邊，遠一點，腸子扯出來，也拉遠點，腦袋就扔屋子里…
譙明對于張瘸子的執行能力很是贊賞。
又是看到張瘸子負傷，便是二話不說給了一筆賞錢。
做領導的，當然最喜歡這樣的下屬，什么都不用講得很清楚，然后下屬就去屁顛顛的做好了。如此一來，如果萬一有什么責任，也不是領導的鍋，是下屬自作主張，沒能領悟精神，擅自加碼，偏離原本的方向所導致的…
像是后世什么零零后，動則就是揣著錄音筆的，什么都要留證據的，領導就是很不喜歡，表示這樣的人一點積極主動性都沒有，叫什么才做什么，執行力太差，不能留，到了三十五歲一定要送出去。
張瘸子拿到了賞錢，當然譙氏也表示 鉛筆小說23qb.net
這個賞錢和張獵戶沒什么關系，而僅僅是因為看在張瘸子在之前工作累積辛勞的獎勵。
張瘸子也知道，他之所以能干掉張獵戶，也離不開他幾個幫閑的協助，所以他在獲得了賞錢之后，也沒有說自己一個人獨吞，而是讓手下幫閑買了酒肉，一起吃喝起來，多少分一點錢財給手下，也算是勞務費之類的意思一下，然后讓這些手下去散布新的謠言，說是張獵戶被鬼怪找上了門，橫死的消息放出去…
消息漸漸的傳開。
這個消息，雖說使得那些農夫越發的感覺到了鬼怪的可怖，但是同樣的也引起了成都巡檢馬忠的注意。
馬忠是巴西郡閬中縣人，小時候寄養在外祖父家，姓狐名篤，后來才恢復馬姓，改名為忠。作為在成都李氏謀逆事件當中深度參與的一人，馬忠知曉很多事情都不是表面上看起來的那樣，有時候可能細微的疏忽，就有可能導致嚴重的后果。
正是因為這一點，他發現了張獵戶死亡的異常。
普通百姓分不清楚什么是鬼怪的撕咬，什么是刀槍的傷痕，但是馬忠清楚。
還有一些老兵退役下來的巡檢，到了現場一轉悠，什么都逃脫不了他們的眼睛。
鬼怪吃人。
野獸偶爾也會吃人。
但是這滿地鮮血，看起來似乎很凄慘，但是實際上若是仔細勘察之后就會發現，其實張獵戶尸首少了的血肉并不多，更多的像是在死后的小動物啃咬，而不是傳言所說的什么食人的鬼怪所為。
真要是鬼怪吃人，能剩下這么多？
于是馬忠就向法正上報了此事異常。
旋即法正就下令馬忠進一步的核查，結果就在馬忠調查的過程當中，張瘸子自己就跳出來了。倒不是張瘸子如何的囂張，而是因為張瘸子生病了。
張瘸子受傷之后，為了表現自己的辛勞，并沒有選擇清洗傷口，而是簡單包扎了一下就去見譙明，然后拿到了賞錢之后，然后又是帶著兄弟喝酒，爽是很爽了，結果傷口感染了。
或許及時清理一下傷口，或許不急著喝酒吃肉，張瘸子未必會有什么問題，但就像是張瘸子認為將張獵戶分尸之后就能裝作鬼怪所為一樣，就是這么的愚昧和無知。
然后更有意思的是，在張瘸子生病之后，其手下幫閑也生病了。
張瘸子是感染，而其手下則是得了瘧疾，被某只帶菌的蚊蟲給咬了。
不論是張瘸子還是其手下，都是沒有什么知識文化的，所以他們在病痛的折磨之下，在幻覺之中，認為是張獵戶前來找他們索命來了…
為了對付索命的厲鬼，張瘸子另外的兩個手下找來了專業的人士，五方上帝教的道士，而且還是他們認為是真正有法力的道士。當然，他們評判的依據也很簡單，就是和他們一樣為了收錢而當道士的，基本都沒什么能力，而那些不收錢的，才能叫做真道士。
找來的真道士自然不是譙氏一系的。這道士原本就看不起這些假借五方上帝教斂財之人的行為，只不過是礙于說既然要給張瘸子施法驅鬼，當然就要問清楚，結果一問，張瘸子手下又是支支吾吾，最后才說是害了張獵戶的鬼怪也來害張瘸子他們…
道士轉頭就上報了，然后馬忠帶著巡檢一來，張瘸子剩下的兩個手下當然不可能有什么寧死不屈的精神，一問就什么都說了。
法正帶來的這個關于譙氏一族的消息，讓徐庶在失笑和嘆息之余，還略有些心安。
失笑是針對于譙氏一族的愚蠢和貪婪，嘆息則是因為這些被蒙蔽的百姓。
至于心安么，則是對于南中的。
畢竟當年南中亂過一陣，而且這一段時間來又有道路鋪設，涉及的利益自然不小，所以聽聞是譙氏搞出來的事情，而不是南中這幫子人，亦或是劉備試圖攪亂，當然會略微心安一些。
當然，該有的警惕，依舊不可能放下，馬恒還是要去南中一趟，只不過現在不是那么的緊迫了而已。
徐庶思索了一會兒，對著法正和馬恒說道：此事雖說還算是可控，不過也是體現了許多問題…這川蜀百姓，迷茫無知…稍微有些風吹草動，就是偏聽偏信…
法正點頭，確實如此。地方鄉紳依舊是把控喉舌，譙氏以五方上帝斂財，若是…那就不妙了…
既然可以鼓動百姓相信鬼神，那么也就可能鼓動百姓相信另外的一些什么。
川蜀之中，從五斗教開始，就一直神神鬼鬼的，五方上帝教的這一次事件，也說明了宗教其實也是兩面性的，稍有不慎就會被人所利用。
徐庶琢磨了一下，不如這樣…主公于長安之處，有青龍寺大論，那么我們于川蜀之中，效彷主公之舉，也做一個辯論如何？
法正聞弦聲便是知雅意，破除讖緯？
徐庶點了點頭。
讖緯之學是川蜀的一大頑疾。歷史上到了諸葛后期，依舊一大堆的川蜀人借著讖緯搞事情。而當下雖說長安三輔，還有官面上已經是不談讖緯了，但是在川蜀民間，讖緯之言還是很有市場，百姓習慣了這一套，就像是這一次的鬼神傳聞之所以能夠這么流傳，也側面說明了這一點。
在辯論之中，破除讖緯，這是之前青龍寺大論之中做的，現在川蜀不僅是要在官面上做，而且要傳遞出去，讓更多的百姓不再去傳什么一些讖緯之言，鬼神之說。
五方上帝教只能是作為一個精神的寄托，一個向善的引導，不能成為某些人借以利用，造謠生事，收斂錢財，破壞地方的工具。
徐庶說道：此外，再編些俚曲，令人傳唱…如今成都之內，說唱之人多以艷俗為美，雖說也受百姓所喜，然無益處…若可寓教于樂，善莫大焉。
使君所言甚是。法正點頭說道，川蜀之民，久居山野，又有賨氐混雜，胡蠻交錯，若是以官學治之，收效甚慢也，以俗曲治之，方可深入民間，入百姓之耳也…雅俗共舉，方不失偏頗。
這就像是文藝電影有文藝的好處，商業片也有商業片的優點，然后非要用文藝片去替代商業片，讓百姓放下手中的爆米花，無疑是舍近而求遠。能在商業片里面摻雜些好東西的，才是真本事，只會一味的說百姓鑒賞水平不夠的，也就是那么一回事。
凡借五方上帝之名收取錢財者，皆為偽信也，可舉報緝拿之！法正說道，若是可令百姓皆知曉此律，便可免了大部分亂事！
徐庶點頭，表示認可。
馬恒在一旁，似乎欲言又止。
徐庶轉頭對馬恒說道：仲常可有什么想法，直言就是。
馬恒建議道：我聽聞之前長安之處，有舉行過公開審理宣判，當場處罰…既然譙氏如此，不如一用？
徐庶便是笑道：仲常此策甚妙！正當借其頭一用！
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