長安。
大漢驃騎大將軍府。
兩側站著衣甲鮮亮的護衛，威風凜凜。
府衙四周高墻之上，三色旗幟高高飄揚。
外邦使節，進見！
郭圖扯著脖子高聲喊道，倒也有那么幾分的氣勢。斐潛這里并沒有設定大鴻臚的職位，同時在尚書臺之下，雖說是有部分客曹的職能，但那是被并入到了有聞司里面，作為刺探之用，所以就讓轉譯軒的郭圖來作為外邦取經人覲見的主持。
郭圖很開心。他終于是有機會露個臉了。
露個大臉。
雖然這一次任務的并不是非常重要，但是畢竟是一個好的開端。
沒錯，郭圖心中就是這么認為的。
他從前天開始，就在一次又一次的自我彩排，力求讓自己的每一個動作，每一個音節都是那么完美到位，然后給驃騎大將軍斐潛留下深刻的印象，以便于將來自己可以獲得更好的發展空間。
轉譯軒雖然也不錯，但是也就僅僅不錯而已。
誰不想要更好的？
誰沒有更好的追求？
郭圖想著這些，聲音越發的洪亮，情感也越發的飽滿。
一字一音，字正腔圓。
斐潛倒是沒有注意到郭圖的內心活動，因為他的注意力其實都在取經人的身上。
其實別看周邊的官吏觀禮的不少，但是斐潛相信，在很多官吏心中，其實并沒有將這個取經人多當一回事，亦或是有察覺到其中的深刻意義。
重點不是取經的這個人，而是通過這個過程，展現和引申出來的那些東西…
不過，當下這取經人，畢竟是第一次出現，誰也不清楚這些取經人的級別，究竟要怎么算，是算是民間的，還是宗教的，亦或是官方的，眾人合計之后，覺得必須要以官方的身份來處理，而不能完全歸于宗教。
這一點，斐潛表示同意。
只不過，眾人表示要官方，多半是考慮東西兩個尚書臺，亦或是斐潛政治集團和曹操那邊的級別高下，而斐潛考慮的官方，則是從文化的角度去衡量的。
道經，也是華夏的文化一部分，不是么？
見過驃騎將軍。取經人這句話，倒也是咬字清晰，吐音精準，想必是之前就做過了不少的練習。
取經人相貌看起來有些蒼老，其實其年齡并不大，也就是二十出頭的樣子。
年輕人，才有闖勁么，渴望新鮮的東西。
這也很好。
可以很好的進行利用…
經過洗漱和修整過后，取經人已經不像是最先的那么疲憊和凄慘了，身上也干凈利落的穿著皮袍，戴著一頂氈帽，些許的散落頭發，搭在肩膀上。他根據指示，規規矩矩的按照原先彩排過的禮儀標準，向斐潛見禮。
斐潛點了點頭說道，不必多禮。來人，看座。
郭圖又是再次高喝，指引著取經人落座，然后算是完成大半的職責，偷偷的呼了一口氣，有些神采奕奕的到了一旁，坐下旁聽。
同樣列席旁聽的，還有龐統荀攸司馬懿韋端等人。
取經人，雪區部落的小王子，多少在眾目睽睽之下，多少有些緊張，吭哧了半天，最后憋出來一句，多，多謝將軍…大漢的書很好，我想請求帶一些回去…
說了個開頭之后，取經人的話也漸漸的順暢了起來。其口音雖然聽起來，略有些怪異，但是整體上沒有什么太讓人費解的地方。
取經人會漢語，而且還說得不錯，這似乎有些意料之外，又有些在情理之中。
想想也是，如果是不會漢語的，說不得也走不到長安來。畢竟大漢這年頭，漢語是最吃香的。
取經人絮絮叨叨的說著，而在一旁的大管家荀攸，則是代替斐潛進行詢問和解答。
斐潛看著有些緊張的取經人，看著他多少有些中亞人種的模樣，不知道為什么，心中忽然覺得有些好笑起來…
斐潛想到了一些事情，想到了后世的一些情形。
這是大漢，是在后世人眼中，可能是比較貧窮，沒有什么物質享受的大漢，沒有后世的美食，沒有后世的時尚衣裳，也沒有后世豐富多彩的娛樂，可是這個時候的大漢之人，遠遠比后世的華夏人更驕傲。
而所有外邦人，在大漢人面前，都是低著頭，帶著一些小心翼翼的自卑，不停的在看著華夏人的臉色。
從這個角度來說，是漢代好，還是后世好？
斐潛當年只能當一個小職員，是因為入職的時候他的英語才四級，然后那些六級的當然就拍在了他的前面，獲得了更好的職位，只不過很搞笑的是在公司之中，從他工作開始到最后穿越，其實英語四級和英語六級在實際工作當中并沒有多少明顯的差距…
或者說，公司實際上對于崗位，根本用不到英語，那些普通的辦公軟件，實際上中專生也可以玩的轉。
呵呵，寧可用不著，也要有。
這是一種什么精神？
斐潛之前不是很懂，但是他現在懂了。
語言和文字，永遠都是一個文明最終的載體。
斐潛現在做的事情，就是后世經驗和教訓。
在后世某個時期，但凡是華夏人，都必須學外語，而且外語好不好將成為這個人有沒有能力，以及評級的重要標準。同時，如果有個老外能講一口還算是湊合的漢語，然后說兩句華夏好話，便是會引起一票人哦哦哦的集體高超。
相反，在漢代，會漢語的胡人才叫做正常。不會漢語，講不清楚來歷，又提供不出有效身份證明的，都將被直接羈押，要是三個月內沒有人前往認領，說明情況繳納保釋費用，那么就將進入下一個環節，去參加華夏的基礎建設。
世間似乎是開了個玩笑。
眾生喧嘩的世界，人們熱衷于先造神，然后毀神。
直到一切塵埃落定。
可是之前的神倒下之后，喧囂并不會立刻就散去，因為還是會有人，或是急不可耐的，或是尋求依靠的，或是權力尋租的，去尋找下一個神，亦或是說獵物。
前幾天，斐潛讓手下的這些文吏去思索，去做策論，但是這些官吏畢竟受到了其認知水平的限制，不管是龐統還是司馬懿的策論，最多只是有些接近斐潛原本的設想，但是都沒有達到斐潛的要求。
沒錯，核心還是教化，這是不變，但是在教化的手段上，大多數人都沒有跳出原本南匈奴桉例的范疇。
后世恥辱的經驗教訓，慘痛的文化復興之路，網絡上的各種妖魔鬼怪，磚家叫獸，給斐潛帶來了更多的痛苦，也帶來了當下的策略。
因為痛了，所以才記住了。
若是痛了還記不住，那就麻煩了。
就像是斐潛利用南匈奴的老巫師一樣。
只需要控制了南匈奴下一代的腦子，扭曲了他們的思想之后，就只需要等著這些被扭曲了思想的南匈奴下一代成長起來，一切不就是水到渠成么？這種轉變是潛移默化的，甚至使得南匈奴的那些人受到了影響還不自知。
通過教化使的引導，使得在知識轉達的過程之中，扭曲南匈奴孩子們的認知，使得南匈奴原本的文化在無形當中被替代，強調武勇和抗爭的部分被刪除，剩下的么…
之前的南匈奴，然沒有具體的文字，但是也有些習俗的，就像是漢民族講究忠孝一樣，在南匈奴的部落之中，原本的風俗，或者說原本匈奴的文化，是講究武勇的，摔跤騎馬射箭的好手，將會被其他的人尊敬和推崇的，而現在呢？
穿著漢服，搖著扇子，才是新潮流，才會被其他的南匈奴的孩子崇拜和追隨，并且還嗷嗷叫著，要將自家的羊皮，羊羔等等去賣了，換上一件漢人長袍，一把漢人的扇子…
什么？摔跤騎馬射箭？那么粗俗的東西誰喜歡？
我們要精致，生活是精致的，懂不懂？
這一切，這些南匈奴教化的起初，其實就起源于讓南匈奴的孩子學漢語。
免費的。
而且還是盡心盡力的去教，教不好的還會被批，要考核的…
學好漢語，并不是學幾個詞就完事了，要懂得看漢語的書籍，要懂得聽漢語的歌謠，要從很小的時候就知道，漢人的東西都很好，然后知道漢人很強大，漢人有多少的郡縣，有多少的城池，有多少的人馬，然后反過來再看看自家的…
所以，對于漢人的臣服，就在這個時候烙印在了這些南匈奴小孩的心中，通過學習漢語，寫漢字，穿漢服，把南匈奴的孩子都教化了一遍，再讓這些被教化的南匈奴孩子，在長大之后去教更小的孩子。
就這樣，南匈奴的語言退化了，他們的思維混亂了。
之前南匈奴人還能說出一些他們自己的風俗習慣，還能用他們自己的語言去形容一些什么的事情，可是現在，在南匈奴之中，漢語代替了他們原本的詞語，使得南匈奴人原本就有些貧瘠的詞匯量更加的捉襟見肘。
同時，漢語的一些詞語，成功的替代了原本南匈奴的表達，
南匈奴的孩子們已經不會用他們原本傳統的語言了，他們喜歡更新潮的漢語，甚至創造出了一些和原本他們語言體系意思完全不同的詞語來，然后這些新詞語，就會立刻被著重的，大力的，暴風雨一般的肯定和推廣，隨后漸漸的，原本這個詞語的含義，也就在這個過程中被吞噬和喪失了。
被改變意思的詞語越多，南匈奴的文化也就越發的支零破碎。
在這個過程當中，因為某些創新的新潮詞語，導致南匈奴原本詞語體系混亂且多變起來，也就使得南匈奴的先輩無法和后人溝通，老人們說一個詞，是一個意思，而新一代說同樣的詞，卻是另外一個意思。
隔閡增加了。
割裂產生了。
一個文明就還沒有開出花來，就毀滅了。
這就是教化，就是這樣通過南匈奴的孩子，一步步走到了南匈奴所有人的身邊，改變了原本他們的樣子，將他們一步步的變成了漢人。
如今南匈奴的文化基本上都被摧毀了，當下的南匈奴的孩子，很多都并不認同武勇，認為武勇沒有任何的作用，不如學習漢人的經文，實在不行也可以重點在放牧的技能上，比起那些天天只懂得摔跤射箭的不是更強么？
這些新生代的南匈奴人，已經是用大漢的視角在看待華夏文化和匈奴風俗的沖突，每當這個時候有些老南匈奴人表示感慨，亦或是在華夏文化之前吃癟的時候，這些新生代的南匈奴人，絕對也是幫理不幫親，只會嘲笑這些南匈奴的老人，這都不懂？這是新潮啊，你那些老掉牙的東西，早該扔啦…
斐潛非常高興的看到這些南匈奴的年輕人，開始有了華夏文化的價值觀。
這很好。
這才是斐潛想要讓周邊的這些官吏清楚的東西，想讓他們自己去總結出來的要點。
結果很遺憾，除了龐統隱隱約約有些感知和涉及之外，其他的人都只是看到了一些表面現象，并沒有對于更深層次的事項去專研。
嗯，也不能完全說除了龐統之外的人都沒有觸及教化的內容，司馬懿就略有涉及一些，但其只是關注到了細節，并沒有形成概念性的東西，沒能提煉出理論來。
這就不免有些可惜。
斐潛原本希望在這一次的擴大的研討教化策略之中，能有人去總結一下南匈奴之所以成功，究竟是成功在哪里，又有什么地方可以改進，但是很遺憾的是，大多數人的都認為南匈奴的教化模式已經是很好了，都沒有想過如何再進一步。
于是斐潛就知道，這事情，還是要他自己來。而且他還要帶著周邊的這些人，繼續往前邁進，點亮更多教化方面的科技樹…
教化的第一步。
瞞天過海。
斐潛溫和的笑著，在荀攸和取經人基本的那些標準問答結束之后，開口說道：求經，這是很好的事情，但是求經之后，也必須正確的對于經文解讀，否則有可能會使得誤解了經文的含義，背離了神靈的指引…
斐潛說得很慢，而且也摒棄了所有華麗，或是拗口的辭藻，用近乎于普通人聊天的方式，對取經人說道，最關鍵的，是要能體會到經文當中的真意，明白神靈對于天下萬民的慈愛之心…
取經人低下頭，請，請將軍指點。
斐潛點了點頭，問道，你一路行來，肯定見過很多山川河流，你覺得，是大的山威嚴雄偉，還是小的山坡看起來壯麗？是大河洶涌澎湃，還是小溪流的波瀾讓人心驚？
當然是大山，大河，讓人心醉，心驚。取經人的回答，毫不意外，也毫不遲疑。
對了，這就是漢人的五方上帝和你們當地的神靈的區別…斐潛伸開手，張開雙臂，就像是比劃著什么一樣，說道，五方上帝，是天下所有人的神，這就是最大的神。我們漢人，因為有了五方上帝之神，所以不管是往那個方向前進，亦或是待在自己家中，都有上帝之神的庇佑…要向北走，便向北方上帝祈求庇護，想要往東去，便有東方上帝在關照，那邊都不去，就待在家里，就有中天上帝的照顧…是不是很簡單，是不是很全面？
取經人睜大了雙眼，連連點頭。
正是因為如此，所以我們漢人才這么的強大…斐潛溫和的笑著，你選擇走出來，離開你原本狹小的地方，遠赴千里到長安來，就已經證明了你的勇氣…這很好，但是這還不足，因為我們只看到你的勇氣，還沒有能夠看到你的智慧…
第二步，自然就是樹上開花。
啊…這個…取經人遲疑著，然后帶著渴望，還有些略微的自卑，說道，請問，究竟要怎樣才能看到智慧呢？是你們要出什么題目么？
不，不，你誤會了…斐潛笑著，求經是好事，我們怎么會給你什么難題呢？恰恰相反，給你難題的…不是漢人，而是…你們，對，沒錯，就是你們自己的人…你想想，你即便是在我們這里獲得了真正的經文，獲得了五方上帝的真諦…可是你們的人當中，會不會還有人是不愿意相信你的？這些人當中，或許就有你的朋友，你的親人…要知道，我們五方上帝有一句真言，叫做「心誠則靈」…
取經人愣住了。
看樣子，我想的沒有錯…斐潛笑容親切，富有感染力，你只想過要怎么獲取到真經，但是沒有考慮過獲得了真經之后究竟應該怎么做…這就像是用玉石做成鋤頭去挖土，用黃金做成斧頭去伐木一樣，太浪費了，而且也做不好…所以為了你考慮，你應該動用你的智慧，好好的去考慮一下究竟要怎么做…
斐潛微微點著頭，不急不緩的說道：今天，就先到這里罷…不要著急，真經就在這里，五方上帝也在這里，都在等著見證你的智慧…我們都期待著你能將五方上帝的榮光，帶到你家鄉的那一天…
這也是五方上帝，對你的考驗…
斐潛笑著，不過我相信你…相信像你這樣有勇氣，能夠不畏艱難，遠赴千里而來的人，一定是可以通過這樣的考驗的…
斐潛微笑著，目光深邃。
取經人深深的低下頭去，是的，將軍。我一定可以通過考驗…
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