我問現在怎么辦，阿贊布丹說他剛才在塑像前施咒的時候，能感應出有個陰靈，但與普通陰靈不同的是，此陰靈似乎會用咒語回應。高雄問：“會不會是你在施咒的時候，那個家伙在附近就感應到了，同樣以經咒回應？”我說沒錯，要不然阿贊布丹的施咒聲音那么低，又隔著一道門和墻壁，那家伙怎么這么快就能聽見，除非他是順風耳。
阿贊布丹搖搖頭：“應該不是那人在施咒，因為這種回應的速度，跟我施咒是同時的，而不是一前一后。就像敲鐘，敲下去的同時就能聽到響動，所以只可能是塑像有問題。”我說那塑像只是個泥胎，就算里面被加持附有鬼魂，甚至混入過骨粉之類的陰料，最多也就是有靈，怎么還會以陰咒回應呢。
高雄看著我：“除非那是個修法鬼。”阿贊布丹也點頭，聽到這三個字，我立刻問修法鬼不是指修法者死后的靈魂嗎，難道有人把死去阿贊的陰靈加持進那座塑像中了？
“恐怕還不是這么簡單的事，”阿贊布丹回答，“修法鬼的陰靈，想要完整地附在其他材料中很難，只有自身才可以，比如尸骨。”
我一時沒聽太懂，高雄問：“你懷疑就是它？”阿贊布丹又點點頭。高雄招手示意我們進廟，我問那家伙剛睡下沒多久，會不會再次聽見，到時候怎么辦。高雄嘿嘿笑，說讓我放心，他肯定不會再來打擾我們參拜神像。我心里吃驚，又想起高雄手里那柄匕首了。
再次進廟，我們三人來到小廳中，阿贊布丹盤腿坐在塑像前，繼續念誦經咒。我走到角落的那扇門前，用手推了推，門應聲而開了道縫，我大驚：“這、這…”高雄示意我別出聲，我只好不再多問，知道他肯定做過什么手腳，希望只是把那家伙打昏而不是捅死，畢竟是殺人，雖然不在中國，而是遠在馬來西亞的深山中。
阿贊布丹念誦了幾分鐘后，忽然我聽到隔壁傳出聲音，很奇怪的動靜，嘭嘭嘭、咣咣咣的，還有些低悶，仿佛有人在隔壁某個房間用力砸門。高雄走到那扇門前，拉開走進去，我忍不住在后面跟著，里面是道走廊，點著兩根粗蠟燭，另外還有兩扇門，那嘭嘭嘭的聲音就是從其中一扇傳出來的。但這扇門被一根很粗的木棍斜頂著，木棍的另一端還放著個木柜，用來頂住木棍不至于移開。
“開門！混蛋！”屋里的人開始大罵。高雄走過去仔細檢查木棍，然后一臉輕松地回來，向我擺了擺手，示意沒事。我倆回到小廳，看到阿贊布丹已經站起來，盯著那塑像出神。高雄問怎么了，阿贊布丹說最好能將頭取下來，這樣才好施法，運氣好的話，可以直接加持成域耶。
高雄嘿嘿地笑著說：“那最好不過了，這趟真是沒有白來。”他帶我又出了那扇門，讓我四處找找有沒有能把塑像頭部完整取下來的工具。這時我已經有些明白，那塑像很有可能是把人的尸骨塑了進去，有些像中國寺廟里的肉身佛，怪不得那神像剛好是真人般大小。我找到有個雜物間，里面放著些工具，除了掃帚和拖把之外，居然還有鐵鍬和鎬頭。把鐵鍬取出來，高雄說行，就是它了。然后他又指著靠墻的一個木柜，跟我共同用力搬到小廳側門口，再將木柜放倒運進去。
在這過程中，那臥室里的人仍然在罵，先中文后泰語，然后又是馬來話，反正聽不懂，我也懶得理他，有高雄在場，我倆還愁打不過他，施法也不怕，有阿贊布丹呢。
將木柜重新立起來，我蹲下來，高雄踩著我的肩膀爬上去，揮鐵鍬用力去鏟塑像的脖頸處。這塑像的泥胎并沒有多厚實，比我想象中要好弄得多。只十幾下，塑像腦袋就落下來，阿贊布丹已經在下面用手接好，仔細端詳著。我和高雄也湊過去看，只見這塑像頭部的脖子斷面處果然露出頸椎骨。我心想，這兩人是真有經驗，早就能猜出塑像里居然藏了具尸骸。
阿贊布丹將塑像頭放在地上，高雄和我又出去找工具之類的東西，最后找到個小錘子回來。那人還在臥室里叫罵，用各種語言，高雄哼了聲：“真他媽的不嫌累！”阿贊布丹拿著錘子，小心仔細地各個角度敲著塑像頭，泥胎紛紛剝落，露出里面的頭骨。之前我還擔心這塑像當初是不是直接將死尸給塑進去，那樣的話，打開之后里面也是人頭而不是骨頭。現在一看就放了心，里面只有骨頭而沒有皮肉，看來是這人死后腐爛成白骨，才被人給塑進神像內的。
不多時，泥胎就已經全都敲掉，但還有些細小的殘留物。阿贊布丹拿著頭骨，我們三人從側門進去，高雄守著那間臥室，我先在雜物間找出一把長柄的螺絲批，又在廚房找到幾個大塑料桶，里面都是清水。阿贊布丹用螺絲批將頭骨中附著的殘留泥胎全都剔除干凈，再把下顎骨敲掉，最后放在塑料桶中清洗幾遍。
拿出來后回到小廳，阿贊布丹盤腿坐在無頭塑像前面，向我要了那柄匕首，割破左手中指肚，用流出來的血在這顆頭骨的頂部，仔細地寫下幾個經咒，既像文字又像圖案。一面寫，阿贊布丹一面低聲念誦經咒。
這時，我聽到隔壁的咒罵聲忽然停止，而阿贊布丹也立刻用右掌按住頭骨的頂部，并提高經咒的音量。我連忙跑出側門，看到高雄正站在那間臥室的門旁，把耳朵對準門縫在聽。
“是不是那人也在施咒？”我低聲問道。高雄點了點頭，我說要不要干擾，高雄擺擺手說先看看情況，阿贊布丹畢竟會鬼王派心咒，就算不太完整，對付那家伙估計也沒太大問題，實在不行就沖進去把他干掉，這種人死不足惜。