潘仔又問道：“這幾個人已經知道今晚被人用陰咒攻擊過，還會再來嗎？”
譚哥沉吟不語，高雄說：“可以搞個障眼法，可以在21點那邊的什么地方立個神像，就說是從泰國請來能辟邪的，再把風放出去，可能就會麻痹那幾個人。按我推測，人都是很好奇的，他們很有可能還會再回來打探，如果得到這個信息，說不定就會覺得這東西也不過如此。”譚哥連連稱贊這主意好，立刻讓人明天去采購一尊大的神像回來，什么樣的都行，不用太貴，只求大。而且不要中國的神像，而是東南亞的小乘佛像。潘仔說最好是能買到一尊布周像，那是專門辟邪的，但不需要很有法力的，外形是布周就行。
次日，兩名工作人員開車把神像運到云頂，這是尊一米多高的布周十面派，是個虎頭人身的盤腿坐像，精光上身，斜圍著虎皮。工作人員稱是從某佛教用品店買來的，并非由魯士法師加持而成，只是裝飾品，才賣五百多馬幣。將其放置在21點賭廳門外的小休息區內，位于兩組休息椅之間。
沒兩天，調查結果就出來了，這個阿浩果然是被某人用錢買通，讓他把裝在小玻璃瓶中的透明液體放進對方指定時間、指定賭桌的荷官和賭客的飲料中。為避免打草驚蛇，譚哥讓阿浩不得聲張，繼續工作，裝成什么也不知道，但有消息必須通知賭場，否則就把他送到警局。如果對方讓他打聽那天晚上施法的事，就稱已經問過一些人，說就是這尊布周像起的效果。
半個月后的晚上，潘仔已經睡覺，高雄躺在床上無聊地換臺看電視。這時手機響起，譚哥告訴他，阿浩剛才匯報，稱指使者讓他今晚十點鐘在21點賭廳的某桌以老辦法做手腳。“高先生，最好能讓潘師傅盡全力，別再讓搗亂的人溜掉，這是老板的意思。”高雄連忙答應，看了看表，已經是九點半，他立刻叫醒潘仔，讓他把那顆頭骨域耶裝進背包，帶著來到賭廳，果然在角落看到那有紋刺的壯胡須男就坐在休息椅中，正在喝著飲料。
潘仔和高雄兩人假裝說笑，手里各端著一杯冰茶坐在隔兩張桌以外的位置。沒多久，有名女子從側門走進來，站到斜對面的賭桌旁圍觀，當有賭客離席的時候，她立刻坐下去，但此女子卻并不是前幾天那個四十來歲的，大概只有二十多，長得也不錯。
十點左右，高雄用手拄著左臉裝睡，卻用眼角觀察那胡須男。此人掏出手機放在耳邊，嘴里一張一合，似乎在打電話，但高雄看到他始終在說話，并沒有半秒鐘的停頓，幾分鐘過后仍然如此。正常人打電話不會這樣，光說不聽，所以，他判斷這是在施咒。看了看潘仔，他也點著頭，示意已經感應到。高雄微抬右手，先指了指潘仔的背包，再變指為掌，做了個切東西的手勢，讓潘仔不要留情面。
潘仔有些猶豫，看來是從沒做過這類事，他很清楚，使用域耶能讓陰咒法力倍增，看來這次要拼個你死我活了。高雄連連瞪他，意思是怎么還不動手，快點。潘仔只好打開背包的拉鏈，為了保險，他用事先準備好的刮胡刀片割破左手中指，把左手探進背包，將流出來的血涂在頭骨頂部，開始施咒。
他所施的是某種老撾降頭術，在臺灣的時候，托人由老撾買回來的法本。那人是在吉安做咖啡生意的，經常到印尼和馬來進貨，潘仔有時候會在吉安打零工，以維持生計，就在那人的咖啡店做過工。此人碰巧也認識兩名牌商，閑聊時提起過這件事，潘仔連忙讓他再去東南亞的時候幫忙打聽，看能不能買到一些古舊的法本，什么法術都可以，別太貴就行。那牌商經常在東南亞各國到處跑，接觸不少阿贊，這些阿贊手中都有法本，只是很多都已不完整，也不怎么用。
現在潘仔拿出所有積蓄，大概有幾萬臺幣。牌商當然是有生意就做，于是他用了兩三個月的時間，從老撾、緬甸、馬來和泰國收集了二十來份破舊法本，其中只有三份是完整的，還是很普通的法術，太高深的古法控靈法本也不會有阿贊師傅愿賣。潘仔如獲至寶，成天鉆在這些法本堆中不能自拔，也許是他運氣好，這些法本中的某些片段，居然被他結合到一起，組成了兩三種全新咒語，都包括完整的引靈、控靈和超度部分，而且用途各不相同。有種用老撾古代控靈咒和高棉降頭術相結合的陰咒，用來落降和解降都可以，高雄之前所中的血降就是這么解開的。而施降法門也能用來攻擊其他陰咒。
高雄坐著緊張地看，見潘仔開始施咒的時候，他也暗中觀察那胡須男子。明顯看到此男人身體一震，坐直腰板，開始左右看。當看到潘仔時，男子臉色頓時變色，雙手扶著椅背似乎想站起來，但試了幾次也沒能成功，不知道是在猶豫，還是根本站不起來。
胡須男子把手機扔在桌上，嘴里仍然在念誦著什么。如果不是在公共場合，高雄早就走過去一頓老拳，但在賭場大廳，就只能用這種方法。他也有些擔憂，生怕潘仔的陰咒對抗不過那胡須男子。
但高雄的擔心是多余的，因為他看到胡須男子已經開始流鼻血，他并沒用手擦，任由鮮流到嘴里，更多的則滴在大腿上。有些經過的賭客看后吃了一驚，紛紛議論，有人告訴服務生和安保人員，兩人過來詢問的時候，看到坐在旁邊的高雄。其中一名安保人員認識高雄，就是當初把潘仔當成小偷抓進辦公室的那位。高雄對他指個眼色，這人立刻明白，告訴服務生別管，他則迅速走開，好像是去找幫手，其實是躲了。