“沒有無緣無故的陰氣，”我想了想，“你讓她好好回憶回憶，在首次出現怪夢之前，眉卡有沒有遇到什么奇怪的人和事，大小都算。比如有沒有戴過佛牌，請過陰物，或者身邊有這種東西。”欣拉讓眉卡仔細想，兩人交談幾句后，欣拉告訴我，眉卡之前跟兩位好朋友到烏汶游玩，那兩位朋友找了一名佛牌商人，要讓阿贊師傅做刺符，說是什么五條經文，能轉運發財。
那兩位朋友都刺過，后來勸眉卡也刺一次，說只有好處沒壞處。眉卡看到那位阿贊師傅渾身刺的都是圖案，表情也冷冷的，就從心里不喜歡，拒絕了。但兩人力勸，說這位阿贊師傅在泰東北很有名氣，他做的刺符對提升事業和挽回感情的效果都非常好，而且不用眉卡出錢，他們給付。眉卡的父親開大米加工廠，并不算窮，但挽回感情這幾個字打動了她。眉卡半年前和男友分手，現在還在想他，經常希望有天能復和，于是就同意了。現在回憶起來，大概就是在刺符之后不到一周，就開始做了那種怪夢。
我自言自語：“刺五條經，似乎不會出現這種事吧…”因為我以前聽高雄講過，在泰國，有龍婆和阿贊師傅給善信在身上紋刺五條經的傳統，所謂五條經，其實是古代流傳下來的五句巴利語經咒，由某位曼谷王朝的龍婆高僧濃縮，分別代表平安、事業、愛情、財富和健康。以前都是寺廟中龍婆僧侶專門給貴族和將軍紋刺的，現在卻成了大眾佑符。而且不光龍婆僧，阿贊師傅也可以紋刺。
“最好能給我看看。”我提出要求。欣拉和眉卡商量之后，她點了點頭，但在這里當然不行，于是就出了冷飲店，在附近找了家觀光客用來短宿的旅館，欣拉跟老板說好只停留十分鐘，可能是看到兩姑娘都是本地人，旅館老板只象征性收下一百泰銖，但看我們的眼神很怪異，尤其看我的時候，那眼神里充滿羨慕和幾分譏笑。羨慕我能理解，但譏笑是什么意思？不過很快我就明白了，無非跟十分鐘有關。
進了房間，眉卡穿的是吊帶連衣裙，下擺比較短，原本她可以拉下后面的裙子拉鏈，這樣就能露出后背，但她并沒有，而是坐在椅中把裙擺撩起來，一直抬到胸前的位置。眉卡穿著黑絲連褲襪，這樣就不但露出全部后背，還能看到她的大腿和屁股，里面的黑色蕾絲內褲也很清楚。我有些激動，等她露出后背才明白為什么眉卡要這么做，原來她背后紋刺的五條經位置比較偏下，不是在通常的后脖頸和后心之間，而是在后心與腰部之間，不撩裙子看不完整。
這是五組豎著刺成的經文，彎彎曲曲，從上到下大概有近三十公分，位置偏左，顏色鮮紅。我覺得有些太大了，為什么不能刺得小點兒呢？有些影響美觀，以后眉卡想要穿露背裝或者泳裝都會露出來。我掏出手機，將她后背的紋刺圖案以各個角度多拍幾張照片，選了最清晰的以彩信發給高雄。眉卡已經穿好衣服，我們三人出了房間，跟旅館老板合十告別。整個過程別說十分鐘，最多也就是五分鐘，旅館老板非常疑惑地看著我，我當然沒解釋，心想就讓他瞎猜去吧。
不多時，高雄回電話給我：“這是什么鬼五條經？誰刺的？”
“五條經前面為什么要加個鬼字？多難聽。”我笑著說，“是我泰語老師的閨蜜，一位美女刺的，發給你欣賞欣賞，怎么樣？”
高雄哼了聲：“五條經有好多種版本，但主體都離不開最原始的，你發的這個五條經我從來沒見過，是黑衣阿贊刺的吧？”我說不知道，這位美女不懂，是陪朋友刺符順便弄的。高雄說這為什么要發給我看，真是無聊。
我這才說了眉卡的經歷，高雄思考片刻，說：“是鬼求人。”我連忙問什么叫鬼求人，高雄卻沒直接回答，而是問我那阿贊的名字和地址。眉卡回憶之后說，阿贊的名字是真不知道，也沒打聽過，只記得在烏汶北部一個叫桑濕的縣。
“是不是有座兩層的紅色小木屋，門口掛著狗皮？”高雄問道。我讓欣拉轉述，眉卡連連點頭。
我問高雄怎么知道，高雄嘿嘿地笑著：“你告訴這位美女客戶，她被朋友給騙了，或者說他們都被牌商給騙了。那是住在距離泰越邊境不遠的阿贊拍，專修黑法，他的五條經已經不是龍婆師傅那種，而是自己改良過的。里面混有陰法控靈咒，如果善信體質偏陰，就有可能成為引靈體質，會吸引附近的陰靈。”
我驚訝：“五條經還有改良的？”
“怎么沒有？”高雄回答，“在泰國，男人都能變成女人，五條經當然也能改變。有些阿贊會在經咒里面加入自己最擅長的控靈咒語，白衣阿贊修的多數也是正法，所以改變不大，但黑衣阿贊就不同，他們專修那種古代巫師掌握的邪術法門，雖然也有招財、鎖心和轉運之類的功效，但畢竟是陰法，副作用也比較明顯，打個比方，就跟請了塊邪牌差不多。”
怪不得會這樣，我問這種情況要怎么處理才行。高雄說，現在你的客戶美女相當于成了一個活的、能吸引陰靈的陰性體質，鬼性屬極陰，所以在通常情況下，屬陽的活人是看不到的，除非快要死的、運勢極低的和身體極差的才有可能。而這類人在現實生活中很少，但是有相當多的鬼心有不甘，卻又無法實現愿意，一心想找活人幫忙，可活人陽氣重，不容易靠近，就連托夢也很難。而陰性體質的人相當于鬼和人之間，雖然是活人，但屬性又是陰性，所以鬼就自然地被其所吸引。它們強烈地希望這種人能幫自己完成心愿，以消除怨氣，才有可能投胎轉世。