（待修）
燧皇副本。
昆侖（鑄）
不周（鑄）
燧人氏：第一個觀察到天道的人。
女媧伏羲的父親 距今約五萬年時發明了“鉆木取火”，繼而又發明“燧石取火”。
距今約三萬年時燧人氏發明搓繩技術，創造“結繩記事”，為禽獸命名，立傳教之臺，興交易之道。那時候人類還沒有文字，生活中有許多事全憑大腦記憶，但時間久了，有些事情往往會被遺忘。燧人氏用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然后將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發生的事打在里邊，后發生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。
距今約四萬年時始作大山扶木紀歷，在昆侖山頂觀察天象以明天道，始為山川百物命名。燧人氏在昆侖山立木觀察星象祭天，發現了“天道”。因天道而受到啟發，燧人氏始為山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。燧人氏以風姓為人類命名，對人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴格的區分。這是人類早期的倫理道德，也就是“人道”。由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是“一生二，二生三，三生萬物”的天道觀。天、地、人始于無名，成于有名。有名則天地開明，人乃文明。
距今約一萬五千年時，燧人氏發明大山木太陽歷。
距今約一萬四千八百年時，燧人氏發明《河圖》、《洛書》（柯約耶勞創《河圖》，柯諾耶勞創《洛書》）、星象歷，創造人類早期的符號文字。（注:有些是后世托古之作品河圖洛書也不都是他發明的，有的是后人為了尊崇他。）
●距今約一萬二千年時，燧人氏發明“陶文”，創造“十天干”。
●距今約一萬一千年時，燧人氏創立八索準繩圭表紀歷。
●距今約一萬年時，燧人氏發現天綱、天紀、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。
●約公元前7800年，燧人氏總結天道大發現，建立遠古文明。
燧人上觀辰星（即心宿），下察五木，以為火也。”這里所說的燧人上觀的辰星，所對應的是什么地方呢？《左傳昭公十七年》說：“若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎。宋，大辰之墟也；陳，太之墟也；鄭，祝融之墟也。皆火房也。
燧明國里有一種樹叫做燧木，又叫火樹，屈盤萬頃，云霧出于其間。有鳥若鶚，用咀去啄燧木，發出火光。有一位圣人，從中受到啟發，于是就折下燧枝鉆木而取出火種，，并推舉燧人氏為王。
燧皇陵位于商丘市商丘古城 燧人氏是傳說中第一個發明人工取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。
《尸子》云：：“燧人上觀星辰，下察五木以為火。”
《拾遺記》云：“燧明國有大樹名燧，屈盤萬頃。后有圣人，游至其國，有鳥啄樹，粲然火出，圣人感焉，因用小枝鉆火，號燧人氏。”
《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號日燧人。”
《三墳》云：“燧人氏教人炮食，鉆木取火，有傳教之臺，有結繩之政。”
《漢書》亦有“教民熟食，養人利性，避臭去毒”的記載。清末著名學者尚秉和先生說：“火自無而有者也，其發明至為難能。燧皇感森林，知木實藏火，不知幾經攻治，幾經試驗，始鉆木得之。其功又進于有巢，而即以是為帝號，可見當時之詫為神圣，而利賴之深矣。”又說：“或謂火化而食始于庖羲，故以為號，豈知燧人既發明出火，其智慧豈尚不知炮食？況炮者裹肉而燒之，燎其毛使熟耳。在熟食中，燧人氏不僅發明了人工取火，而且最早教人熟食。
尚秉和在《歷代社會風俗事物考》中還說：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡幾，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木實之淡泊寡味者忽甘腴脆關矣，水之冰者可燠飲，居之寒者可取溫矣。至黑夜燔柴以御虎豹，猶后也。當夫登臺傳教，廣播為用之時，萬民之感為至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益發達美備耳。其創于燧人，無疑也。”尚秉和先生認為，戴慶幸為何如，真驚天動地之偉業矣。既有火則可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石為之，今所謂石器時代也。”
《太平御覽》卷八六九引《王子年拾遺記》：“申彌國去都萬里，有燧明國，不識四時晝夜。其人不死，厭世則升天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，云霧出于中間。折枝相鉆，則火出矣。后世圣人變腥臊之味，游日月之外，以食救萬物；乃至南垂。目此樹表，有鳥若（號鳥），以口啄樹，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以鉆火，號燧人氏。”同書卷七八引《禮古文嘉》云：“燧人始鉆木取火…遂天之意，故為燧人。”又有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說（見《藝文類聚》卷八七引《九州論》）。
除妖任務 10、這個護身符能讓你瞬間返回塵囂道。它是一次性的，要心氣平和才能使用，千萬不能弄丟。
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