“付出才有回報。◢隨＊夢◢小＊說Щщш.suimeng.lā”
“我與江南士紳間沒有仇，我并不是針對你們，但是，我也希望你們能明白一點，覆巢之下無完卵，朝廷收稅的目的是為了強軍，只有強軍才能確保李自成不會打過長江。
而李自成不會打過長江，這是江南士紳維持錦衣玉食的前提。
那么你們為什么不交稅呢？
你們不掏錢，難道讓陛下像在北方一樣加稅于貧民？那樣的后果你們已經看到了，就是所有貧民忍無可忍投降李自成，和李自成一起對士紳進行清洗，把他們殺得人頭滾滾。如果陛下在江南和北方一樣，繼續維持士紳的特權，通過加重對百姓的壓榨來滿足朝廷的財政，結果就是江南百姓和北方百姓一樣開門迎闖王，然后李自成的大軍殺過長江和他們一起對江南士紳進行血洗。
這是必然的結果。”
他接著說道。
“但優免官員及功名士子豈非大明祖制？”
一個青蟲小心翼翼地說。
“大明祖制？哪里來的大明祖制？你是欺負我不懂大明律法嗎？太祖定制官員士紳免的可只有徭役，哪里來的免錢糧？目前朝廷所行只不過是神宗時代的規矩，這就是你們所說的大明祖制？”
大明朝真沒有士紳免稅的祖制。
想想就知道對官員無比苛刻的朱元璋怎么可能這么大方，他只是給這些人免徭役，但特意還說明了，田賦這些不在其中，明朝的士紳免稅是那些文官齊心協力一代代弄到手的。包括像北宋文官忽悠皇帝本朝不殺文官一樣，忽悠皇帝說這是大明祖制，忽悠到最后就當真了，盡管實際上根本沒有這東西，但架不住他們那張嘴能扯，最后把皇帝都搞懵逼不知道自己祖宗做過什么了。
而明朝后期的標準是萬歷定的。
那時候大明已經完全變成文官政府，都能把皇帝趕到皇宮躲清靜了，那些文官當然把制度制定到一個對自己好到夸張的地步。按照萬歷朝的優免標準，京官一品免稅萬畝，八品都有兩千多畝，外官減半，甚至就連舉人都有一千多畝，一個窮秀才都有八十畝的免稅標準。
這是標準。
這不算他們的隱田。
事實上做到一品京官基本上就可以完全免稅了，一萬畝的標準，難道地方官還敢查一品大員家的田產是不是真有一萬畝？他就是有幾十萬畝，在官府的登記上恐怕也不會超過一萬。..
那青蟲趕緊閉嘴了。
都抬出朱元璋來了，那無論后面哪朝的規矩統統滾蛋。
“我請你們來…”
楊慶頓了一下。
那些青蟲一陣無語，我們明明是被錦衣衛裝麻袋扛來的好不好。
“我請你們來，就是希望你們回去能轉告你們的同窗，鄉黨，好友，讓他們明白這收稅本質上還是為了保護士紳，皇上和士紳是一家的，皇上不和士紳一家還能和誰一家？保住大明江山就是保住你們的好日子，士紳多掏一點錢，朝廷能夠守住淮南，江南還是歌照唱舞照跳，否則的話那就一拍兩散了！”
那些書生趕緊答應。
能選擇主動離開的，肯定都是些聰明人，他們不會不明白的。
至于顧炎武…
“諸位都請回吧，今日也算唐突了，至于顧兄暫請留步！”
楊慶緊接著說道。
那些青蟲們如蒙大赦般匆忙離開只留下顧炎武。
后者一臉疑惑地看著楊慶。
“顧兄，看得出顧兄也是一個很有想法的人，跟他們是不一樣的，兄弟我也時常在想一些新東西，咱們倒是可以深入的聊一聊，比如說你這個天下興亡匹夫有責…”
“這是忠勇伯提出的。”
顧炎武小心翼翼地提醒他。
實際上這八個字顧炎武從來就沒說過，他只是說出意思相同，但更多的一段話，然后由清末的梁啟超概括出來，不過現在變成楊慶給他概括的了，但他這個人的思想，已經算得上很進步了。實際上清末這些借著心學皮的儒生，已經在向著一場思想啟蒙運動前進，雖然奇葩比較多，異端也有的是，但本質上他們都是在用思想上的變革來應對變革的時代。只不過他們后來都被咱大清一棒子打死，而已經開始被壓倒的奴學，趁機在異族殖民者扶持下重新翻身并將心學直接踩進歷史的塵埃中，直到清末才又逐漸從倭國反流回來。
既然這樣當然要誘導一下。
“我也只是在聽了你的話后那么靈機乍現脫口而出。”
楊慶謙虛地說。
“天下興亡，興不用說，那何為亡天下呢？若秦漢相繼，于秦而言乃亡國而非亡天下，何者？劉氏亦華夏之民，同文同種無種族之別，此不過贏氏之國亡而劉氏之國興，于天下而言并無興亡之變。而亡天下者，如胡元之滅宋也，此為亡天下，何者？胡元非華夏之民，不說華夏之語，不書華夏文字，不祀華夏之祖，于華夏而言乃異族入侵，類似西班牙人之統治呂宋，荷蘭人之統治爪哇，建奴之奪朝鮮，以其民為奴隸犬羊，殺其民與殺豬狗無異。
此乃亡天下也！
亡國者，家臣事也！
亡天下者，雖匹夫亦有責焉。
故得國正者，無過于明，何者？太祖起寒微，興義兵，逐異族，重立華夏之社稷，于華夏之民而言，乃興天下也！
此乃天下興亡，匹夫有責！
那么咱們再論這八個字，這八個字里還有另一個重要的內容。
那就是平等。
天下興亡，無論貴族，士紳還是平民都有責任，既然臨難之際無高低貴賤，那么承平之時又豈能有高低貴賤之分？這華夏之地，一切士農工商皆平等，只是各司其職而已，農民種田，工匠制器，商人流通有無，士兵奮勇殺敵，官員維持調度，確保整個秩序的井然，這樣才能在外敵入侵之時調動全民的力量抵抗，所有人都只有分工不同，而無高低貴賤區別，這才是真正的天下興亡匹夫有責。”
他緊接著說道。
“那君王呢？”
顧炎武很狡猾地問。
“太祖皇帝興天下，重立我華夏之社稷，后世子孫得太祖遺澤為萬民之主難道不對嗎？”
“那闖逆算什么？”
顧炎武緊接著問道。
“大明若亡于李自成則是亡國，但我等為大明之臣者，當竭盡所能以護朱氏江山，當然，要是你們愿意李自成過來那是你們自己的事，但本爵為大明之臣當為大明盡忠。相反若當初建奴入關，如滅朝鮮一般滅李自成繼而南犯，并剃發易服以毀華夏傳承那就是亡天下，無論是否朱氏之臣民皆應血戰到底。”
他才不怕這些說法傳到崇禎的耳朵里呢！
他連崇禎都揍過還怕這個？
再說類似的東西也不只他說，那些大臣們經常拿天下乃太祖之天下來教訓皇帝們，大明皇帝才不會對這種觀念過于敏感呢！
“忠勇伯倒是很直率啊！”
顧炎武說道。
“我這個人一向直率，我也沒必要藏著掖著，只可惜身邊也沒幾個真正有見識的，有些喜歡的東西想找人說都沒有，你能說出與我想法類似的東西也算是一個值得結交的了，要是有興趣不妨多到我那里坐坐，咱們坐而論道也是不錯的，我也很想知道你們這些江東才俊心里都在想些什么！”
“那在下就謝過爵爺青睞了！”
顧炎武說道。
他以為楊慶是想借他跟江浙這些世家建立起溝通渠道，畢竟楊慶這樣的北人，不可能不和江浙士紳有利益上的糾纏。
然而楊慶只是覺得他還是一個可造之材。
話說這個思想進步問題也得抓起來了，雖然這個時代宣傳那些過于超前的東西還不太合適，但平等之類基本的東西，這個還是必須的，另外就是民族觀念這個也是必須，還有科學思想這個也得有。而這些事情他肯定不能做，他必須得扶持一個思想家來完成這些，顧炎武無疑是最適合的人選，本身亡國和亡天下的區別就是他提出的，這實際上已經開始向現代的民族觀念轉變了，而天下興亡匹夫有責的觀念，同樣已經有了平等和現代公民的雛形。
那么就選擇他來做這個封建時代的背叛者。
另外他這個人重實踐。
他相比起那些渾身透著腐朽惡臭的所謂公子們，完全可以說是一個純粹的異類，后者在秦淮河上吟詠風月的時候，他就已經在寫天下郡國利弊這樣完全面向現實的著作了。
那么他同樣也就更注重科學。
事實上蘇松一帶這些新崛起的文人多數都注重科學，這是徐光啟帶動起來的，可以說長江口南岸這塊三角洲如果不是被咱大清打斷，是這個時代大明唯一有希望出現近代思想啟蒙的地方。就把顧炎武扶持起來，然后讓他帶動這一帶的潮流，必要時候向崇禎吹噓他一下，崇禎現在可是求賢若渴，尤其是喜歡這些注重實踐的新型人才。