當他說到亡天下三字的時候，仿佛再也遏制不住心中的悲傷，伏地痛哭起來。
許久，他將沾著鮮血和肉醬的銅劍舉起，纖長的、帶著貴族氣質的指甲有力地彈在劍上，哭唱一曲。
“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？”
“彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？”
“彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？”
唱罷，他跪地痛號道：“高高在上蒼天啊，何人害我離家走？高高在上蒼天啊，何人害我離家走？”
一曲黍離，正釋其悲，在場眾人紛紛都唱，許多人落下了淚水。
仿佛看到幾十年后，自己回到自己的封地，看到曾經屬于自己的堡壘和莊園都已破敗的場景。
仿佛看到幾十年后，自己回到自己的封地，看到滿地的玉米遮掩了祖先的墳墓、看到蔓延的地瓜藤遮蔽了當年的縱馬狩獵的田園。
悲傷在蔓延，帶頭痛哭的那人許久起身，一臉決然道：“為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。”
“除惡務盡！除惡必要斬草除根！”
“武城之火，上帝必不會怪在我們的頭上，悠悠蒼天、昊天上帝必能看到，這是因為墨家的惡如草蔓延，才導致了武城之屠。”
“若墨家沒有那些惡義，武城又怎么會被焚燒？”
“墨家重鬼神，這數萬亡魂，終有一日，必在九泉之下報仇于墨家！”
在場之人最后一絲心理障礙也被解除，那些因黍離之悲而哭的人均想，是這樣的道理啊！
若不是墨家的惡義行于天下、使得武城之民難以教化而被教唆從惡，又怎么會導致他們被屠戮呢？
況且，這是為了不亡天下，難道還有什么比這個更為讓昊天上帝所喜愛的事嗎？
哭也哭罷、悲也悲完，眾人便商量起屠城放火的事。
不能全殺完，否則墨家來了便不能救災從而導致他們繼續可以追擊。
但也不能殺太少，否則活下來的人必然怨怒，怒師不懼死，到時候凝聚一起追擊，反倒危險。
于是議定：屆時，焚燒武城所有的房屋，誘騙各家各戶于城墻附近只說要加固城墻，分出男女。男人皆殺，只留不能勞作和上戰場的女人老人。男孩凡能集結于城墻附近搬運土石的皆殺，剩余男孩在家中必然年小，可放火燒死。女孩可不殺，因為女孩長大后不能從軍復仇，還能留下來讓墨家分出精力照看。
而且，正是女子與小人難養也，可將道理告訴那些不殺的女人：是墨家的惡義蔓延，導致了這一次武城之屠，讓她們和圍攻墨家，讓墨家無暇分兵去追。
沿途半熟之麥，盡數焚燒，不可留一點給墨家義師以為軍糧。城中水井，盡數投毒。
數日后，武城之南五十里，公造冶的大營之中。
公造冶的心情很好，正在和幾個墨者開著玩笑。
這個玩笑的起因，是因為正值夏收，有人便說起了當年宓子賤治亶父的故事。
這故事其實也很簡單，當年齊魯交戰，宓子賤作為單父邑宰，齊軍來勢洶洶，城外麥子正好成熟。
那都是公田的麥子，趕不及收割，有人便建議宓子賤道：“不如讓民眾去收割，愿意收多少都歸自己，也好過被齊人割了做軍糧。”
宓子賤拒絕，并說：“天下善惡要區分，不能夠助長惡而遏制善。現在齊人在外，這時候讓民眾去收割不屬于他們自己的麥子而歸屬自己，這就是助長惡。短期來看，齊人得利，但長期來看，單父的民眾知道了善惡，得以教化，這是長久來看善的。”
于是嚴令民眾不得出城割麥，齊人從單父過，割麥為食，正好糧足以圍曲阜。其時天下人皆盛贊宓子賤之德，認為這才是真正可以讓民眾教化的人，可以讓天下大治的善政。
因著這個故事，公造冶笑道：“我倒是盼著齊國多君子。如此一來，適縱橫濟水，平陰軍團覆滅，青壯不存，齊國公田、貴族封田上的麥子，都可以暫時借用作為軍糧，倒真的可以一路攻到臨淄了。”
他既作為一方主帥，便又因著這個故事道：“善惡之分，終究是天下大事。什么是善、什么是惡？這便需要同義。這義從何出？便要從天志中以說知之術推出。所以天下已有的善，未必是善；天下已有的惡，未必是惡。所以適才說，德不是亙古不變的，而是隨著時代變化的。”
“更有甚者，即便一些善是善，但卻需要規范的行為規矩來確定善惡，這也是不對的。子墨子言：便其習而義其俗者也。”
“子墨子為何這么說？那輆沐國在祖父死后秘密而葬不知會祖母，義渠國死后將尸體焚燒為灰，這是他們在用自己的風俗來展示自己對于死者的尊重。”
“就拿此時來說，對死者的尊重是好的，但是是不是一定要死后重葬厚葬才是對死者尊重呢？我們要移風易俗，移的是什么？易的是什么？這是不能不分清楚的啊。”
他已經在考慮之后費國的重建之事，以及對齊勝利之后穩固下來的泗上局勢下，淮北、淮河口、東海、汶下等地移風易俗之事。
因為前幾日南濟水之戰的消息已經傳來，走的是正規途徑，比起那些傳言要準確的多。
里面說，南濟水之戰，墨家損失不過兩千，全殲六萬齊軍，五萬齊軍投降。
如今大軍展開，會和了圍成陽的疑兵和重炮，正在圍攻平陰，平陰兵不過萬，炮不過五，數日可下。
另一封信上，適也寫明白了前敵那些人的意見，建議繼續做出佯攻臨淄的態勢，看看齊軍的反應。但也要預先預防一下齊軍不急著返回臨淄而是在汶水對峙的態勢，并且說了要用政治變革逼得齊軍不得不主動進攻。
公造冶是要配合適的行動的，其實也很簡單，就是將這些軍隊尾隨在后撤的齊人身后，不遠不近，不冒進貪功也不心怯不前。
始終保持一個不近不遠的態勢，從而讓齊人走不快，同時又可以逼迫齊人疲憊齊人。
萬一田慶非是庸才，大軍駐扎汶水，公造冶部就要配合適，給魯國施加外交壓力斷絕齊魯關系禁止借糧，也可以威脅臨淄軍團的后方和補給。
公造冶所部人數不多，以防守為主，也是為了提防莒、即墨、高密方向的齊人軍團。
但是事情發展到現在，膠東的齊人軍團已經不算是威脅了。
九十年前，吳齊爭霸，吳國派大夫徐承率領舟師海軍，從長江口出發，在莒南之地的近海和齊國海軍大戰一場，結果齊國海軍大獲全勝。
之后越國滅吳，越國和楚國在長江上多次交戰，還曾被公輸班改進后的楚國艦隊擊敗，但是實力猶存。
潡水之戰，越王翳被俘，適主持談判，作為贖買越王的代價，要了越國一批船和習流水軍，之后墨家又滲透到東海，不斷增加艦隊的力量，甚至組織了從長江口到南方蠻荒之地的珠江口的航行。
這一次越國即將南撤，墨家也和越國進行了一系列的接觸，以雇傭的方式，用鐵器一萬件、火槍一千支、火炮四門和火藥二百桶為代價，說服越王翳秘密出兵，水軍皆列墨家旗號。
墨家脫胎于越國水軍的習流海軍和越國的海軍合力，從瑯琊出發北上，直接威脅齊國的腹地。
即墨附近的海域一戰，齊國膠東舟師全軍覆滅，墨家可以直接威脅即墨、高密等齊國膠東腹地城邑。
習流海軍駐扎在不其山附近，也就是后世所謂的嶗山，距離即墨不過百里，使得齊國膠東地區的軍團不敢亂動。
詩云：
漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不皇朝矣。
漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，曷其沒矣？武人東征，不皇出矣。
有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。
這是唱當年東征之苦的歌，因是天子東征，或征東夷，士卒向東所見之山極多，墨家這邊在繪制地圖的時候，便依著這首漸漸之石，稱不其山為勞山，取山川悠遠，維其勞矣一句而用。
那里又有村落聚落，曾屬膠夷，如今也已歸化，以鐵器貿易糧食，又從瑯琊后世日照附近運送糧食，齊國海軍覆滅，海上已然成為墨家的通途。
墨家又以善于攻城而聞名，齊國膠東軍團和莒軍團都不敢亂動，海軍覆滅又不能切斷墨家的補給，攻擊不其山的墨家營地只怕少了三五萬難有成效：齊人斥候也知曉，墨家習流皆是精銳，此時多是接舷戰，當年墨家的劍盾備城門之士從陸軍中被火槍長矛取代后，多去了習流水師，傳承下來，又拒山而守、海運補給，非五倍不能攻。
如此一來，公造冶便可放心大膽地進入費地，組織這一次對齊軍的追擊。
齊人已有敗退之相，適的書信也明確地說了：不管田慶是不是庸才，南濟水之戰后，齊臨淄軍團一定會返回的。
公造冶支持適的看法，此時大局已定，墨家的戰略目的不論，至少已然勝了七分，他焉能不高興？
心里琢磨著只要三五日就可以追擊圍困齊人的時候，一名傳令兵一臉愕然憤怒地跑入帳中，顫抖的雙唇抖動許久，才用一種憤懣到極點的語氣說道：“齊軍北撤…那些逃亡武城的貴族，放火燒了武城，武城萬人被屠！”