長桑君聞言，嘿然不語，許久長嘆道：“墨家氣度，非我能及。◢隨＊夢◢小＊說Щщш.suimeng.lā”
他是真的感慨，也是真的覺得這是氣度和眼界上的差別。
他相信，這樣的話，絕對不是這樣一個女子能想出來的，而這樣的女子可以隨口回答，顯然墨家上下同義，早已經將這樣的信念深入骨髓。
天下太大，靠幾個豪俠無雙之人，救不了。
醫術太深，靠一冊草帛學不精，但不精剩余沒有。
只此一番話，長桑君已經折服，墨家要救的，真的是天下，而自己所想的，終究還是拘泥于數人。
蘆花見長桑君感慨，卻也沒想這人就是許多走南闖北的墨者常提及的醫術豪士長桑君。
她嘴里的長桑君，只是一個符號，一個天下醫術無雙的符號。
只是這番不知道對方底細的贊賞，讓本來就準備前往沛邑的長桑君更堅定了內心。
然而醫者父母心，眼看著這么多人在此等候，長桑君坐了下來，就在蘆花等人的后面，但凡他們不能治療的病癥，他便點撥幾句或是親自診斷。
一連數日，秦緩也跟隨長桑君一同，先在這里停留。
聽的多了，方才知曉，原本這些身穿“巫袍”的醫者，也非是每天都在這里，而是每隔一段時間就在鄉亭之間游轉。
長桑君暫時倒也不及，心知墨家眾人就在沛邑，自己強身健體也無痼疾能活很久，可有些病人卻不能夠被耽擱，于是也暫時不提前往沛邑之事。
只是，行家一出手便知有沒有。
他的手段既高，見識又廣，即便不提自己來沛邑的目的，鄉亭內的墨家弟子還是注意到了此人，連夜派人回到沛邑，告知此事。
沛縣政之府。
已是四月，又要到夏收之前的忙碌季節。
年初得到的王子定奔鄭的消息，帶來了墨家的一場震動。
靠講道理來弭兵兼愛非攻的路，似乎真的走不通了。
可之前墨家在商丘所做的一切，也不是全無回報，尤其是對于適這個對于靠講道理來定天下的想法從來不信的人而言，他想要的回報都已得到。
商丘那邊的詢證院亂成一團，商丘民眾欠了墨家很大的人情和很多的糧食錢財。
沛邑除了繳納一部分的祭祀稅之外，只要名義上屬于宋國，也只需要履行抵抗不義之戰的軍事義務，一如附庸國地位。
彭城作為宋國貳都的事，也議定下來，公造冶以個人的身份由破楚之功，擔任彭城守，實則真正掌權的還是墨家的組織。
禽滑厘等人還在歸來的途中，這一場最終定下墨家今后路線的大聚還未進行。
可是弭兵會夭折破滅一事，也狠狠地抽醒了墨家內的許多人，讓他們更加認同適的一些說法和辦法。
更讓適覺得可以慶祝的，便是孟勝推脫了朋友之請，遵守了墨家眾議的決定，連夜從武陽返回沛縣。
除了孟勝之外，很多本來也該波及到這一次楚繼承權戰爭的墨者，也都放棄了私人情義，從各地返回。
經過這幾年的宣傳和改組，墨家不再是幾年前齊項子牛之禍、公孫孫之亂的時候。
那時候，很多弟子尚且不能夠明白大義和小義的區別，需要墨子親自出面勸說。
而這一次，組織的紀律性讓他們在知曉大義小義之外，更要遵守墨家的決定，但凡違背的通通清除隊伍。
這看似只是一件小事，但與適剛剛加入墨家時候齊國之亂墨家眾人的思想混亂相比，這就是一件墨家史冊上的大事。
值得慶賀。
弭兵會雖然夭折，可正如公孫澤之死適都要利用到極致一樣，這場夭折的弭兵會也被適所掌控的宣義部利用到了極致。
一篇又一篇充滿故事性和傳說性的文章不計成本地傳播于各大城邑，三年多積累的宣傳鼓動和潛移默化地認同，也在這一刻發力。
諸子都想救世，都想安定天下，也都給出了各種不同的辦法。
但那些道理與辦法，實踐起來都太難，也都太過虛渺。
唯有墨家，這一次商丘之戰，創造了傳奇的同時，又第一次以國君大夫之外的身份，踐行自己的理念，一心促使天下弭兵。
天下弭兵沒有這么簡單，也不是靠道理講清楚地，甚至于適就根本沒盼著天下弭兵這件事，也深知楚王將死弭兵必夭。
但是，天下局勢平衡局面所造成的可能弭兵的假象，被墨家的宣義部用了利天下救世這樣的理由在市井宣傳。
弭兵會夭折，墨家得了救世利天下的名聲，也得到了為此曾經差點成功的假象，讓那些大城巨邑中有此想法的游士心動不已。
一封感人淚下的為利天下的召集令，讓沛縣成為游士心中的圣地。
就像是蛛網，沛縣就是蛛網的中心，而宣義部提前在巨城大邑的交通布局，就如同是那些環繞的蛛絲，將天下那些想要利天下的人聯系到了一起。
墨家的名聲，借助著商丘之戰，借助著夭折的弭兵會，一如初升的朝陽，刺的人眼睛灼痛。
天下的君主們都在忙著，沒有時間來管墨家的事。
三晉與楚要打仗，齊國還在內亂，秦國遠離中原，越國已經開始聽聞吳地混亂的消息…
墨家選了一個最好的時間，或者是適安排了一個最好的聲名鵲起的時間。
加入弭兵會成，只怕這一次的聲名鵲起即便還可以，但是之后墨家很快就會受到天下王公貴族的打壓，不會有這樣完美的機會。
從三月份開始，沛邑附近的鄭、魯、齊等國的有心游士已經開始紛紛前往沛邑。
宋地不消說，那里作為墨家的根基和成名地，能來的早已經來了。
每一天都有幾十人甚至上百人，沿著泗水、沿著去年從沛縣往商丘運送糧食的那條路，不斷地來到沛縣。
墨家的組織力強，可以組織守城，新來人的安排也井井有條，他們暫時算是客人，盡可能供給他們的吃食。
宣義部每天都在忙碌，適出面見不同的人，或是講相同的道理，詢問一些人的真才實學。
來到這里家有余財的游士，可以安排脫產學習，先從文字開始學起。
而那些沒有余財，連來這里都是靠墨家資助的平民或者落魄士人，則安排一些勞作，半日學習半日勞作。
這種事墨家也擅長，原來墨子收徒的時候，也是窮的一逼，很多弟子都是跟著墨子吃了幾年的稀粥糙粟米，才學會了很多本事。
現如今墨家人物能教文字的不少，三四年時間學到的文字即便不多，可是教給那些毫無基礎的人還是足夠支撐一段時間。
來到這里的人不少，各懷本事的人也多，有點像是后世的孟嘗門客，但又和門客不同：他們不是為了追逐俸祿，而是為了一個利天下的夢想。
只是來的人雖多，真正能讓適出面迎接的人卻少。
墨家不缺人才。
射、劍、農、工、冶、鑄、九數、方圓、戰陣、機械…基本上墨家內部都有人物，或者至少能夠出面找到足夠能力的朋友。
唯有一樣，醫生，墨家實在是缺乏。
野路子巫覡出身的倒是有幾個，可是手段實在不強。
適也明白在鄉村發展“施符水”這樣的手段最容易深入，也盡可能依靠總結詢問之類的辦法培養了一些人，可比起那些野路子的還要不如，只能治療一些極為常見的病癥，開些草藥。
因而近滕鄉來了一位長者醫生，醫術極高的消息傳來之后，不等適出面去見墨子，墨子便先讓適去迎接此人。
此人到底是誰，此時尚不知曉，但是醫術有目共睹傳聞不假，墨子的意思便是在醫術上，適算是能夠說上話的。
利天下之類的道理，墨家很多人能講。
但是正如一些人來到這里的目的是為了諸如九數方圓、天文地理之類，這些人來這的目的主要還是因為適。
最缺的人才，適出面迎接也算是足夠。只是墨子若是知道來人是長桑君，或者適知道那位秦緩字越人，也定然會讓墨子出面迎接。
馬車備好，適便啟程來到近滕鄉，與長桑君會面后，長桑君沒有報上自己名字，而是先問了適一個問題。
“我于臨淄，見過你們墨家的一些文章，對于醫術一事竟有些我覺有益的道理。這很難得啊。”
“我又聽聞你曾學于二位夫子，竟曉天志，難道天志不能推解出醫術嗎？”
適一聽這話，也覺得對方的道行有點深。
他見過墨子牛哄哄的自信，也見過不少真有本事的人此時彰顯出的張揚，對于此時諸夏士人的心態也算是略知一二。
真正有本事的，這時候沒有一個謙虛的，此時天下的氣質，就是恨不能把牛逼二字寫在臉上，告訴每個認識的人。
眼見這位長者如此問，適也做足了姿態，行禮后道：“知曉了天志，就能知道萬物的本源，那么也就能從本源推知出解決的辦法。這就如同想要前往楚國，知道向南，那么總好過往東西北而去。”
“可醫與人體的本源，不是短時間內能夠學懂的。兩位夫子也說，學識太多而時間太少，所以教授了我一個普遍適用的、推知不同學問本源的辦法。”
這話說的極大，長桑君大為好奇，問道：“是怎么樣的呢？”
適道：“您聽過我們墨家關于腳下地圓而黃赤傾斜的說法嗎？”
長桑君道：“有耳聞。”
適說道：“這是本源，所以由此可以推斷出，肅慎以北晝夜長短的狀況。但是，在這一天志知曉之前，難道不也可以憑借觀察來判斷春夏秋冬四季交替的時間、來分配農時安排嗎？”
“醫術也是一樣。如果可以探究本源，從本源上解決病痛，那是最好的。但在探知了本源之前，依舊可以利用觀察、總結，來治療疾病。”
“觀察的多了，便可總結。總結的多了，便可猜測本源。本源猜測了再去驗證，若無反例，便可認為就是本源。本源既知，那么再反過來用以治療一些疾病，也就更加容易了。”
“所以，我不會醫術，但卻知道怎么才能探求人體疾病本源的辦法。”