辯五十四這也是謙虛，他自認口舌之利在墨者之中罕有敵手，急智未必不如適。
再者適雖好辯，但辯五十四認為適擅長的是以物驗辯，而非以口舌辯，明日之事正要靠口舌之利。他既敢承此任，必有信心，可都是一家人，總要謙虛一下。
適琢磨了一下各種細節，說道：“明日恐怕也用不到什么急智。無非就是篡政立新。這些都是細節事，俱已商量清楚的。”
辯五十四一直想要和適相辯，聽適這么一說，嘿嘿一笑問道：“只怕還有兩件事需要急智。”
“其一，分自己的部分權利授予行政者，是否可收回？如何收回？授權是否可悔？”
“其二，你說邦國自成時，萬民已經將部分權利授予出去，那么是否意味著君王就已經先于我們得到了治權？畢竟是先有了邦國，再有了你我這些人告訴民眾邦國律令緣何形成，所以君王在我們的前面先接受了這些權利。就像你說腳下的大地是圓的，并不是你說了是圓的之后才是圓的，而是在你發現之前它已經圓了。”
其余人一聽這話，低頭沉思，只覺得確實有一些說不清楚的地方。
適卻哈哈一笑，反問道：“兄長，若民眾能問出這些問題，我今日又何必把嗓子說啞？這是這些學問傳到王公貴族、楊朱、孟孫陽、列御寇、子夏徒眾那些人耳中后才會問及的問題。這些問題該你這個墨辯去解答…與我何干？”
“真要是明日民眾能問出這些問題，咱們墨者便可以洗洗睡了。這天下把義都已經想到這一步了，咱們又何必傳義天下？”
“我只盼有生之年，能聽到民眾這樣問便心滿意足了，明日若是聽到，恐怕會喜極而泣甚至喜極而亡。”
辯五十四早已想出了應對之辭，本想著與適相辯，不想適直接推脫，嘿然一聲不免悵然。
其余墨者一聽適的話，也紛紛大笑，墨子說道：“杞人多顛沛遷徙，復國滅國不下五次，故而多憂，甚至有憂天陷落者。五十四的這番問題，大有杞人之態。”
“不過適的話也對，你的這番言辭，將來這里的事北傳，楊朱、段干木、吳起、公羊高、谷梁赤、孟孫陽等人怕是也要質問，到時有你與人相辯的機會。”
“這些事太遠，今日的事還有許多尚未解決。禽滑厘抓回的滕叔羽、那些被我們強留的沛邑大族，今晚就要解決，先做好這件事。”
墨子考慮了一番，思索著解決這些事的最佳人選，考慮著弟子們的性情習慣，半天指著辯五十四道：“這樣，你去告知一聲胡非，讓他去解決滕叔羽的事。此人日后或還有用，今日事最忌被伙伴朋友恥笑，先去幫他不被恥笑，再談后面的事。”
適與其余墨者一聽墨子說的這人，思及胡非曾經做過的事，均想：“先生選胡非去做這件事，正合適。”
胡非是姓氏，不是名。墨者之中都叫他胡非，外人稱之胡非子，實則名叫胡非琮。
既有姓氏，也是貴族，若論家族流傳更是淵源到堯舜之時，乃是真正的娥皇女英之后。
后武王封虞滿于陳，為三恪，奉舜帝的祭祀。虞滿薨，謚號胡。有后人公子名非，這一支便以胡非為氏。
陳被楚滅后，公室王族遷至齊國，代齊之田、武子之孫，與胡非氏都屬同源。
前墨子游齊，胡非琮成了墨子弟子。他既是貴族出身，又處在田氏風光的齊國，自小飽讀文章，又有一手劍射之術，只是墨者之中這樣的人物太多，非驚才絕艷之輩難有大名，是故名聲不顯。
這一次沛邑事，中原墨者齊聚，胡非也攜自己的弟子從齊趕來，與眾人相見。
墨子既選他去處理滕叔羽的事，自有自己的打算，眾人在聽了這人故事后也覺得選此人極為合適。
遠處的一堆篝火旁，身中并不致命四箭的滕叔羽臉色鐵青，盯著燃燒的篝火一言不發。
身旁的伙伴或有出言相勸，他也不答。
被禽滑厘射中帶回，墨者下午在萬民面前說的那些話，他一點都聽不進去，心中想的只是自己的恥辱。
禽滑厘說讓他知墨者手段、知天下之大，他已經知曉，可覺得知曉的晚了。
若是早知道墨者并不是只會動嘴皮子的人，哪里會來趟這趟渾水？只要不出滕地，依舊是第一勇士，如今卻好，自己不但不敢與人斗，還因為想留著身軀做大事而逃走。
身上的四箭，全在身后。
他以往與人相搏，總喜歡赤膊露出上身筋肉，如今中箭再也不可能做赤膊事了，露出背后傷疤，不需相搏便會被人恥笑而死。
縱然這些伙伴仍舊信任，可他還是覺得后悔無比。
有時候決定就是一瞬間，這一瞬間便可決定成為英雄或是懦夫，然而時間不會倒流。
滕叔羽知道，就算這時候再死，也無意義，終于長嘆一口氣，也不去吃墨者送來的食物。
他自半閉著眼，忽然聽到有腳步聲，接著便是身邊的伙伴挪動身軀的身影，有伙伴輕輕碰了他一下，小聲道：“有墨者來了。”
滕叔羽無奈地睜開眼，篝火對面走來兩人。
一人身穿齊國特色的短衣，腰配劍，面色不像是大部分墨者那么黑，而是帶著貴族的白潤。即便刻意想做大部分墨者那般行走的方式，但是舉止之間仍舊還有貴族味流轉。
跟在他身后一尺的是一個高個勇士，頭戴兩尺高的危冠，身穿短褐，不倫不類。腰間佩著一口劍，并無劍鞘，劍身較短且細，在前端有一處很明顯的收腰，極為秀氣，顯是楚劍，而非中原劍。
這兩人靠近之后，滕叔羽的伙伴面露不安神色，卻不想那個身穿齊人特色短衣的人先沖著滕叔羽拜了一下道：“我聽聞了您的事，所以特來看望勇士。”
這句話一說完，滕叔羽的臉騰的一下漲紅，心道這人分明是來羞辱自己，自己哪里是什么勇士？
正午的事，他已后悔，如今又被這些墨者侮辱，哪里還能忍受？
旁邊的伙伴朋友一聽這話，紛紛怒容，只覺得這些墨者欺人太甚。事已至此，我們的朱契也收回了、認輸也認了，你們還要如何？
滕叔羽怒道：“士！可殺而不可辱！”
說罷，竟然不顧傷口崩裂的危險，強行要站起來。旁邊伙伴朋友也不相勸，而是主動攙扶著可能崩開傷口的滕叔羽想要起身，一個個睚眥欲裂想要和這些墨者拼死一搏。
卻不想身穿齊短衣那人正色道：“我如何是來辱你？只是聽聞你非惜身而是要留以舉大事，雖不知要做的大事是什么，但終究也算的是勇士了。況且，恫嚇你的是駱猾厘，射傷你的是禽滑厘，我哪有資格來侮辱您呢？”
滕叔羽見此人說的真誠，卻不知道自己勇在何處，但想來這人應該真不是來侮辱自己的，于是朗聲道：“如此最好！我乃滕叔秀之后，若非留此身做大事，即便身死也絕不受辱！”
他常把自己的姓氏掛在嘴邊，此時脫口而出，只是習慣，也多少有些不想讓祖先受辱的意思。
卻不想話音剛落，跟隨前來的那個頭戴兩尺危冠那人嗤聲一笑，不屑道：“錯叔秀之后？很了不起嗎？何至于整日掛在嘴邊？”
滕叔羽一怔，再看此人，知道此人打扮必是楚人，恐怕還是王族或是公族，心中暗驚，不想墨者之中還有這樣出身的人物。
楚人好巫祝、祭祀，因此服飾與中原不同。士冠極高，也是延續了氏族祭祀做鳥類尾羽冠羽的習慣，而且喜好佩戴這種高冠的多是公族王族之內的人物。
滕國被滅，最能依仗的就是楚人。齊魯如今正弱，越人正強，宋人已不是襄公之時，想要復國或許只能依靠楚人的力量。
滕叔羽見此人雖穿短褐，可是說話極為高傲，又是楚人，忍不住便問了一句。
頭戴高冠之人哼聲道：“羋姓、屈氏。名將。現為普通墨者。”
有時候介紹自己，未必需要追尋遠古的祖先，只需要說出自己特定的姓氏，便足以震懾住一些整日把家族姓氏掛在嘴邊的人。
簡單的一句話，看上去只是說自己叫屈將，是楚人，羋姓屈氏，但在滕叔羽這樣的人聽來，味道截然不同。
屈氏是楚國王族公族分支的大族，世代作為楚國莫敖，這原本是僅次于楚王的高位掌管軍權。屈氏代代世襲，直到后來楚王借機讓莫敖居于令尹、左司馬之后，這才壓制住了屈氏。
如今能夠隨意說自己是屈氏的人不多，縱然不是嫡子也是大宗庶子。
昔年十四國弭兵之會簽訂合約，劃定了各自的勢力范圍，開啟了長達幾十年的晉楚冷戰，為中原各國換來了夾縫中喘息生存的機會，直到強晉解體。為了在弭兵之會中占據優勢，楚莫敖屈建內穿皮甲佩劍參加會盟，準備若是霸權分得不均就掀桌廝殺，天下聞名，以致死后晉侯親自遣人往楚吊唁。
后人父子相繼莫敖之職，另有封地者則冠以別氏，屈氏如今在楚國與昭氏、景氏幾族共掌楚國國政，遠不是滕叔羽這樣需要追溯到錯叔秀才能說明自己血統高貴的人。
此時三晉還未打破楚國金玉其外的表象，楚此時隱隱為天下第一大國，這其中的莫敖家族與滕叔羽不可同日而語。
況且楚人自稱為王，錯叔秀終究也不過是個侯爵，雖不是混的最慘的諸姬，可楚人不知道滅了多少諸姬封國，言語間自有不屑的底蘊。
這不是墨者不重血統眾人平等的道理，可對付滕叔羽這種人，便要用他的道理來壓服他，告訴他墨者之中貴族有的是，你不要以為你自己是個人物。
先聲奪人，以滕叔羽的道理震懾，才能和滕叔羽講清楚墨者的道理。
再看屈將居于那個齊人之后，顯是師徒；又想今日所見之事，不管是屈將還是這齊人都未立名出面，顯然在墨者之中均非居于高位。
想及于此，滕叔羽不禁駭然，臉上一紅想到自己總提姓氏家族，竟不想連這個都被墨者比下去，忍不住問道：“你既是羋姓屈氏子木莫敖之后，竟在墨者中不居高位，只是普通墨者？”8)
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