越是簡單的道理，越容易讓人接受。
適要徹底去除祭祀的神圣性，便要把神圣的祭祀中加入最常見的煙火氣。
蘆花等人分發著“將來祭祀要用的天梯”時，適看著那些盛裝打扮已經昏迷不可能再醒來的少女，暗暗嘆了口氣。
如果這些人還能醒來，或許這些巫祝還能有點貢獻，可以作為麻藥。
但想來這些人絕對不可能再醒來了，否則在烈火焚燒的時候會發出尖叫。
這不比河伯娶婦，河伯娶婦將人扔到黃河中，隨波逐流到河心，那些慘叫呼救會被河浪掩蓋人們也看不到直觀的痛苦。
適覺得如今已經吸引了眾人的注意，便要想辦法趁機廢除活人祭祀的習慣，于是便用了一個極為惡俗生活化的、毫無神圣意味的理由。
“這祝融是天帝帝俊之臣，乃是帝俊的火正。帝俊有妻，常羲與羲和，雖然不知真假，可你們也都知道羲和是誰吧？”
他這樣一問，在場眾人紛紛道：“便是十日之母。”
此時有兩種傳說，一種說是后羿射日、另一種說是羲和約束兒子讓他們輪班倒替。
但整體上，帝俊就是天帝、天帝之妻生日月的傳說已經很普遍。只是各國各地流傳的版本不同。
適見眾人這樣一說，拍手道：“那重黎是帝俊之臣，有絕地天通之大功，帝俊以女妻之。你們想想這么祭祀能對嗎？那太陽之母是羲和、重黎的妻子的母親也是羲和，這群巫祝拿少女祭祀祝融重黎火神作為侍妾請求不干旱，這算是怎么回事？”
這滿滿生活惡俗的話說出，含沙射影，在場眾人頓時明白過來，紛紛倒吸了一口涼氣。
前年大旱是已經發生了的必然。
巫祝們說是因為祭品不足，所以加重祭品多收錢財。
適剛來的時候，之說這些巫祝沒有資格祭祀，最多算是專業知識不足、清退了事。
可這番話一說，這就不是沒有資格祭祀這么簡單了，而是純屬是那些巫祝招致的旱災，這是故意瀆職并造成了重大危害。
前者最多挨罵，后者可是要命來償的。
正如宋國人想象君王最大的快樂就是在地頭曬太陽一樣，民眾們對于神明的生活總是猜測成生活中的模樣。在沒有系統地將他們神圣化之前，人們的想象力也就于此。
適的意思很明白：太陽是祝融的大舅哥、祝融的妻子是太陽的妹妹，你們真有想象力，祭祀祝融，弄些少女去當侍妾祈求別干旱，這不是作死這是什么？人家當大舅哥的能愿意嗎？
把神話講成家長里短、婆媳妯娌，適也算是第一人。
一旁的公造冶聽得只想笑，死命地憋住嘴，心說適的嘴真惡毒。
經過剛才的事，主動和被動已經轉換，那些巫祝們絞盡腦汁想要反駁適的這番誅心之言，卻怎么也想不到更好的說辭。
適在那痛心疾首地說道：“你們想想這算是怎么回事？這就相當于爹死了，祭祀父親的時候燒個侍妾，當媽的難道不會拿棍子抽你？你們也有姊妹、也有兄弟，在外面受了氣不去找家人出氣嗎？祝融之妻回家一說因為侍妾自己受了冷落，當哥哥的見妹妹受了委屈，豈能高興？我不知道你們啊，反正要是我，我是不高興…”
故意留出了話頭，當即就有幾個提前混入人群的墨者接話道：“任誰也不會高興啊。”
隨后這些提前混入人群的墨者抓緊時間挑動幾句，場面登時混亂。
用最簡單的家長里短弄出神明的煙火氣，讓他們徹底喪失神圣地位，所有的想象也就止步于家長里短。
在場的千余人早見了適的神跡，又聽適把前歲大旱的屎盆子扣在了巫祝身上，而且扣的如此閑庭信步，理由又是簡單到是個人就能理解，哪里還能沒有怒氣？
適不喜歡吃人血饅頭，但也不是不會吃，于是又挑唆道：“前歲大旱，我也有所耳聞。赤地千里，寸草不生，還有一些地方餓的沒東西吃，便吃人。兒子餓死了，當媽的不忍心吃，便與別人交換著吃…”
此時還不至于出現易子相食的情況，但這些人最多的活動范圍也就在百里之內，適又說的不是本地，只說聽說。
眾人想象一下這樣的畫面，再回憶起前年大旱的種種慘劇，雖不至于說有適說的那么慘，可也有許多慘痛的、不愿想起的回憶。
這樣的畫面被適提及，那些在前年大旱中挨過餓、失去過親人的民眾再也遏制不住怒火。
適清楚，前年的大旱和巫祝們一點關系都沒有。因為他信無神。
但巫祝既然保持著祭祀權，享受著眾人的信任、承載著眾人的希望，當這些希望和信任變為憤怒時，這責任也需要去承受。
這和做事一樣。
什么都不做，便不會做錯。
只要做，總有錯，抓住錯的一點，猛力擊打，便可讓對方難以翻身。
論及挑唆眾人情緒，這些巫祝哪里及得上適的水平。
提前混入人群中的墨者，當起了適的傳聲筒。
適是大中心，這些混入人群中的墨者作為一朵朵梅花的花蕊，也用同樣的話挑唆著眾人的情緒。
眼看著群情激奮，或有那些被祭祀少女的父母嚎啕大哭，或有前歲大旱中失去親人的家庭廝聲叫喊，人心沸騰。
巫祝們眼看著局面已經不受控制，情急之下，慌不擇詞，大聲道：“如你所說，我們并不能溝通天地神明，祭祀不得法。既是這樣，又怎么會讓神明震怒呢？”
大喊之下，靠近祭臺的人也覺得似乎有些道理，只看適怎么解答。
巫祝的頭目一聽那些沒經過大事的年輕巫祝說出這樣一番話，就知道要出大事。
果不其然，適大聲問道：“既然無用，或許那旱災與你們無關，也可能神明愛人并不會如此…但，那些被祭祀的女子的命，是誰來賠呢？這些年祭祀的錢財，又有誰來賠呢？”
“三十錢，或許不多，但可以買一對雞。雞生蛋、蛋生雞，你們祭祀了十年，這十年雞便可變為一頭牛！你們算算要賠多少？”
這也是個兩面的死結。
承認自己能溝通神明，那就要對旱災負責，否則就得再造神話用佶屈聱牙的道理反駁適那些家長里短的理由…但聽眾卻是一些普通庶民，很顯然適的理由更容易被接受。
承認自己不能溝通神明，那就要賠錢培命，而且喪失了神權的巫祝就是落水狗，誰都不忌憚于踩上一腳。
眼看如此，最年長的巫祝心中大驚，惡狠狠地盯著適，心中還是不明白這些墨者想要干什么。
墨者行義，這是他知道的，但行義怎么行到這里來了？
再看旁邊那些負劍的墨者，知道眾人之心一散，憑借自己根本難以對付這些人。
還有剛才那個墨者哪里是在屠狗？分明是在告訴他們墨者殺人的技術非常高。殺豬屠狗如此嫻熟之輩，還有不會殺人的？
聽適還在那里算這些雞生蛋之類的賬目，引動眾人的情緒，年長巫祝知道今天這件事想要解決，就只能從這些墨者身上動手，從根源上解決。
橫下心來，靠近了適，忍者下面的喧鬧聲，小聲道：“適才我以易卜，得上九之象。亢龍有悔，盈不可久。”
適根本不知道這人在說什么，他又不懂卜卦，只不過對方顯然認為自己也懂卜算，說了一些裝神弄鬼界黑話。
若是同行，自然能懂。
卻不想適善于裝神弄鬼，但不是業內人士。
適不懂、墨者中卻有人懂。墨子讓他只管自己的事，別的事他自然毫不關心。
年長巫祝話音剛落，一旁的禽滑厘便接過去道：“你祭祀之法不精，卜算也不得其術。我也為你們卜了一番，得履。六三，眇能視，跛能履；履虎尾。”
適見禽滑厘接過去了話頭，便不再管這件事，只是張著耳朵聽。
年長巫祝又道：“我又卜你等，得坤。初六，履霜堅冰至。”
禽滑厘搖頭道：“自卜，得困。君子以致命遂志。”
“坤，上六。龍戰于野，其血玄黃。”
“蠱，上九。干父之蠱，不事王侯，高尚其事。”
“艮，君子以思不出其位。”
“渙，君子言風行水上。”
“解，君子以赦過宥罪。”
“謙，君子以裒多益寡。”
…兩個人的對話越發的快，年長的巫祝臉色從越來越難看，逐漸過渡到了還有希望與討好的笑容。
巫祝說：亢龍有悔，年輕人不要太張揚，飛的太高沒有什么好處，你難道不知道月亮最圓的時候就是馬上卻不圓的時候嗎？
禽滑厘反道：你卜得不對。我給你們也卜了一卦，得的卦象是你們蒙著眼睛想要去看清楚、跛著腳想要走路，踩著虎尾巴以為自己能駕馭老虎，結果會被老虎咬死。
巫祝說：你們的意思是沒得商量了？那你們死定了。知道霜來了，就要結冰了嗎？你們想死嗎？
禽滑厘道：嚇唬我？我們是群致命遂志的人，拿命來換志向實現那都小事。你也不去打聽打聽墨者怕不怕死？要干就趕緊，別廢話。
巫祝說：那可真要動手了啊，你們別后悔，到時候肯定會流血，死傷眾多。
禽滑厘說：隨意，我們不事王侯，只關注繼承巨子之志，弄死我們還有后來人。來啊，動手啊！
巫祝說：哎呀，君子不多管閑事，也不該參與自己不擅長的事。這事不該你們管，你們能不能別管了？
禽滑厘說：我們的話已經被民眾所接受，我們處在民意的上風，這證明我們可以做好，這不是閑事。
巫祝說：有話好商量，你們應該寬恕我剛才的那些威脅，我們道個歉，咱們再談談。
禽滑厘說：我們也不是不善于聽別人的意見，你們說說這件事怎么解決？
適聽不懂，也懶得懂。
墨子既然說他只負責巫祝之事，剩下的事自有別人負責，墨者內有的是能人，各行各業都有，他又絕對信得過禽滑厘，因而也就不關心。
墨者的意見早已達成了一致。
殺人是要殺的。
只是用劍殺人無趣，不如讓以后沒機會殺人更有趣，所以此時要換著花樣殺、要殺出水平、殺的超凡脫俗。
這些巫祝并不重要，再也不會有這樣的巫祝很重要。