因為有琴川居士提醒，蕭華雖然不敢全力體悟，可也不敢稍有怠慢，尋了一些不緊要的體悟，當得一道年輪劃過天空，一本《易藏》出現在蕭華腦海中。
此時再看光影之深，一個淡藍色的石碑輪廓開始隱現。
“南無大慈大悲觀世音菩薩世尊”
蕭華大喜，他口宣佛號，心中暗道，“這必是琴川居士口中的香雪墮淚碑，只不知道《易藏》之后又是什么？”
蕭華遂再次前行，于是又有雪花落下，這次是《儒藏》！若是旁人，別說體悟《儒藏》了，即便是《儒藏》之字跡都未必能分辨的清楚，蓋因為《儒藏》有皇言定聲錄、瑟譜、琴旨、天道偶測、四字鑒略、經咫等，分別由不同的文字寫成，若非蕭華在天庭見識過倉圣鳥跡碑，禹王岣嶁碑等，他也不可能認得全。
《儒藏》之后又見《道藏》，蕭華大喜，這《道藏》跟太初遺仙之《道藏》又有不同，內中有道藏洞玄經：存神固氣論、太上洞淵神咒經、洞玄靈寶諸天世界造化經等等，比之太初遺仙的修煉體系強大太多。
蕭華看著《道藏》有些抓耳撓腮的感覺，他真想立即修煉。
可惜，他如今之任務并非修煉，而是收取，所以《道藏》之后，他又看了《佛藏》，佛藏乃一切經，內中有經律論三藏，釋迦牟尼所說為經，由大迦葉為首之五百阿羅漢結集為經誦，皆如是我聞。
《佛藏》之后是子藏，內有中星譜、歷算全書、天步真原、兵書總綱，虎鈐經等等。
《子藏》之后是《史藏》，內有大宙宇史料，各星宇發展，歲華紀麗譜等等。
其后是《詩藏》、《集藏》、《醫藏》、《藝藏》，其中《詩藏》記載有天廚禁臠、筆札華梁、木天禁語、流類手鑒諸般等等，豐富至極；《醫藏》記錄各種丹道妙訣，以及宇宙周天草木精要，包括湯液本草、宜麟策、青囊秘訣、本草崇原、回春錄、本草經解等等；《藝藏》分草木鳥獸蟲魚卷、極宇宙周天風物卷，又有畫、書、棋、煉器等等。
待得十年，《十藏》皆是落入蕭華腦海，只不過這《十藏》古怪，并非合作一處，而是分別落在十個所在，如同星羅棋布。
只不過，此時的蕭華已經無暇多想，因為重重香雪消失，點點淚光收斂，正是化作一個石碑。
蕭華目光看向石碑，心中已經有了一種戚悲，與其說這是石碑，不讓說這是歲月、思念和淚水。
琴川居士的聲音也隨之響起：“吾妻去，吾甚思念，吾以悼念亡妻之淚，以梧桐半秋之思，以‘十年生死兩茫茫’熔鑄筆力，方自祭煉此碑，并勾勒半闕小詞…”
隨著琴川居士聲音落地，半闕小詞如杜鵑啼血一筆一劃顯露在香雪墮淚碑上：“枕上香魂夢空遠，嚙臂盟痕如血。青林黑塞卿須記：負我北渚云，負我西冷雪，負我南譙月，負我梨花十年深深約！”
四十四字，字字哀感頑艷，其情恍然若香雪之海，讀之心喪若死！
十年，十年！
此時的蕭華方知，這香雪墮淚碑為何又叫十年。
“菩薩”
琴川居士的聲音無比寂寥，輕聲響起，“小可與此處紀念亡妻，其后心有所感，已經離開這里去尋亡妻，故將這十年，乃至十藏托付，還望菩薩慈悲，念吾念妻之心，將之交于有緣之人，也…也愿菩薩慈悲，助吾能尋到亡妻…”
很顯然，琴川居士并不相信佛宗，甚至還輕看佛宗，但眼見觀世音菩薩出現，到得此處，他居然開口，足見琴川居士為了能見亡妻，可以拋棄乃至割舍一切的決心。
蕭華還要再說什么，琴川居士的吟唱之聲傳來，“遠山起暮色，秋水橫長天。今過莎莉園，掩卷淚潸然；春風漸向北，云燕不履南。嗟吾舊游處，朝暮又十年。龍湖久相忘，淮南是奢談。只余如萍轉，家已非故園！”
蕭華心中發苦，連忙說道：“南無大慈大悲觀世音菩薩世尊，居士一定可以…”
然而，此時十年左近光焰緩緩消失，舊院頹景再次出現，一個身著青袍的背影在聲音的來處顯露。
看到夕陽暮色之下，琴川居士漸漸消融在暗淡的如雪梅花之中，到最后就連暗淡的梅花也成為夜色的背景，那個帶有感傷回憶的聲音與空氣中的香氣一般變得渺不可聞，蕭華不舍得再多說一字。
“唉”
千言萬語化作一聲嘆息，蕭華抬手落在香雪墮淚碑上。
“嗡”
香雪墮淚碑上頃刻生出十色霞光，直沖蕭華腦海，莫名的光暈如山洪爆發。
“咦？”
蕭華驚訝的看著光暈，奇道，“這…這十年居然是一門神通？？”
“不錯”
蕭華本尊在太陽系之外，感應著化身傳來的一切，淡淡的說道，“這是一門神通，若不能體悟，怕是不好收取香雪墮淚碑，你且四處看看，貧道負責體悟。”
“南無大慈大悲觀世音菩薩世尊”
幾乎是同時，所有陷入時空輪回的化身佛齊齊口誦佛號道，“師兄稍等，小僧這就體悟。”
“不錯，不錯”
蕭華本尊大笑道，“十年，本就該身在歲月之內的諸位師弟體悟，有勞了！”
諸化身佛體悟十年，蕭華看看四周，目光落到梅林中一個樓閣，倒也不必過去，樓閣立即如同時光出現在蕭華四周。
樓閣之內認識簡樸，一些文房四寶有序散落，樓閣墻壁之上是一副山景，旁邊寫了一篇《明鑒閣遇仙記》，蕭華自然又想到了琴川居士的自述，隨頗有興趣的念了起來：“時維甲申，歲在蒲月，值黃葉村陵遷谷變，大觀園諸人一時云流風散，百無聊賴之際，余為影子單君，明明淑君相約…”（《明鑒閣遇仙記》天道蕭華）
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