“所以不但不能宵禁，你等還要以親民形象，形成你們和百姓是一條心，同一立場，而不是對立。他們要好奇，要湊熱鬧，就幫他們湊熱鬧，引導他們湊熱鬧，且維護次序。次序次序，有了這個開頭，在朱子善等人被殺、大頭百姓不反感你們的情況下，倘若遇到違反次序的事許多人就會遲疑。這是心理學。態度很重要，親民形象很重要。如果讓他們在心理上對你們有抵觸，處于一種‘潛對立’狀態，那么在沒飯吃的當下他們就是一團干柴，有心人一煽動，很容易形成燎原趨勢。”
到此高方平環視一圈道：“重要的說三遍，打仗歷來不指一種方式，并非一定要抽刀怒懟才叫打仗，心理戰，輿論戰，形象戰，它一樣是有效的戰爭方式。”
“明白！”黨世英帶領著蘇州軍的軍官大喊。
高方平道：“好，立即上街，不是壓制而是引導。各位，維穩的工作任重道遠，不會輕松，我相信大多數的老百姓是不明真相的，但這個時候一定會有一小撮別有用心的人，潛伏在其中帶節奏的，興許會有人辱罵甚至毆打你們，數落你們以前的不作為和罪狀。”
高方平敲桌子又道：“面對這種情況呢，換以往，你們當然就報以對方一頓老拳了。然而此番絕對不能，打不還手罵不還口就是維穩核心。裝孫子也得給老子裝到底。認真咱們就輸了，只要有一起對抗事件就絕對被人利用，就形成官和民的對立。有怨氣就要讓他們發泄，發泄了，就好了嘛，就是怕他不發泄而直接抽刀子犯渾。小不忍則亂大謀，此番有哪一個敢亂作為，引發官民矛盾而導致蘇州敗局的，我絕不輕饒。但凡忍住了、裝孫子到底的視為軍功。不要懷疑，不止是殺人才有功，有時候不添亂，它也是功勞，它也是軍務。”
“得令！”
黨世英立即帶著領悟了精神、經過了誓師的幾百個軍官開赴蘇州軍營地，帶二千人上街維持次序去了。
大堂之上就留下了指揮禁軍的虎頭營衛士。
高方平環視一圈后，起身開始穿盔甲，一邊道：“蘇州軍負責維穩，負責防御。至于禁軍，此番負責進攻。傳我將領，兩個騎兵都，兩個神臂弩都，兩個火器都，全員進入作戰狀態，由韓世忠指揮，林沖輔佐，立即包圍‘妙莊’，嚴禁任何人進出，若有極端情況立即攻堅絞殺叛亂。妙莊形勢，是否算極端情況由韓世忠現場判斷，若有暴恐份子威脅弱者的態勢，臨機專斷，無需請示格殺勿論。該出手時就出手，絕不遲疑。天塌下來由我高方平扛。但是不作為，引發后果者，韓世忠連帶林沖一起處斬！”
韓世忠受寵若驚，自己以往的立功和機智，的確是被大魔王認可并記在心里了，此番竟然讓自己指揮官職更高的林沖，臨機專斷？
雖然是徒弟指揮師傅，不過作為師傅，林沖素知這小子機靈，徒弟出息他作為師傅還是高興的，反正大魔王歷來離經叛道不講規矩，于是林沖念著胡須頻頻點頭。
高方平又道：“小牛皋關勝輔助本官，帶剩余禁軍上街，監督蘇州軍之行為。上街之禁軍，常備裝逼狀態，而不是作戰狀態，因為你們面對的是民。作戰命令發布完畢，全體行動。”
“是！”
城外幾萬個百姓有的是災民，有的是尚有點余糧從外地趕來朝1圣的摩尼教信徒，卻也被當做是災民對待，一起待在城外不許入城。
這在一定程度上，造成了些摩尼教眾對官府不滿的情緒，這就是一種對立。
目下不論是不是摩尼教眾，卻幾萬人這么的放在了一起，所以在一定程度上外城的人，都受到了這群有怨氣的摩尼教眾的情緒影響。
太陽底下沒有新鮮事，人們有怨氣又有訴求的時候，天然會期待有個“救世主”站出來，聽聽他要說什么。
目下的蘇州，這個民眾心中的救世主就是方臘。一傳十，十傳百，外面超過五萬的民眾、人山人海的態勢聚集在城下，期待著朝1圣的開始，期待著方臘的到來。就像期待日出。
事實上也真的是期待陽光，摩尼教它也叫做‘明’教，光明之意。
除了城外，鑒于棒槌劉正夫的政策，城內的一些摩尼教眾人加上好事來圍觀的百姓也達近萬，這些人從城內無限靠近城墻和城門，也期待著救世主到來。
即將日出之際方臘總算露面了，在幾個核心高手的護衛之下，穿著白衣走上了城頭。
面對這種情形，城頭那沒來得及撤換的守軍紛紛避讓，任由方臘上城。
城頭在古代是重地，一般人當然不能上，但是鑒于方臘在江南名氣很大，此外劉正夫抬舉摩尼教已經不是一天兩天，形成了大家都對摩尼教退讓三分的態勢，加之此番的朝1圣行動，是實實在在被州衙批準了的，于是也就不能怪城頭和城門守軍不作為、任由方臘上城，任由摩尼教眾靠近城門了。
目下形勢非常嚴峻，城上不是沒有真正懂的軍人，明白這種情況下若是方臘有心煽動，如此多的虔誠教徒，城門守軍又如此薄弱，一但出現變故城門被攻破。方臘一聲號召，開城門放沒有糧食的暴民進城燒殺搶，那么蘇州的浩劫就正式開始。
可惜雖然有些軍人有這樣的心思，無奈這是州衙批準了的，‘避讓明教’在蘇州，乃是劉正夫治下的“政治正確”。別說這么多人了，就是在平時摩尼教眾鬧事，也沒公差愿意去管，因為管了不但沒好處，還可能被州衙怒斥解職，長此以往，蘇州近乎于這方面的無政府狀態。
好在還有道士和明教打對臺，媽的道士一樣是宗教，且有朱勔和皇帝撐腰。于是蘇州地區最典型的奇觀是，道士和摩尼教的大型私斗經常有，而官軍不管，這是一種常態。
“圣教主駕臨！”
方臘登上城頭、于萬眾矚目之下盤坐在城上，白衣飄飄，他身邊的人以非常磁性的聲音大呼：“明尊降世，光耀眾生，光明與黑暗、二宗交替，惟大光明！”
開口的人，是他麾下重將方七佛，乃是高手，中氣充沛，聲音低沉又綿長，聽來很是帶感。
城內城外幾萬人不明覺厲，但有些虔誠的教眾已經開始跪在地上，跟著低聲吟唱：明尊降世，光耀眾生，光明與黑暗、二宗交替，惟大光明——
人是群體動物，趨勢一但形成，大家不一定真的信摩尼教，但是也會有樣學樣的跟隨，于是又有一大群跟隨著跪了下去祈福，吟唱。
至于剩下的大頭百姓們，也不想做“異類”，也只得跟著進行。其實這就叫帶節奏。
于是宏大的祈福朝1圣場面開始形成，內外交替，超過六七萬人的匍匐吟唱，那種仿佛“天音降世”的場面不但反哺鼓舞著百姓們、讓他們覺得來對了，也同時影響到了城頭的守軍，竟然守軍中也有一部分跟隨。
如此詭異又浩大的聲勢，當屬蘇州百年難見的奇觀。
如同天音降世的誦經場面停止下來后，方臘一副圣者講經的態勢，攜帶著和諧的表情朗聲道：
重要的念三遍，氣氛開始提升了。
許多人沒心思念三遍，然而摩尼教信徒有，于是又帶節奏了，有明教教眾的帶領，大家覺得喊了也不花錢，不會變得更壞，就跟著喊了。然而和后世的傳銷一樣，一個口號喊的多了，其實也是自己在說服自己，也就慢慢的信了。
加之摩尼教的存在不是一天兩天了，此時的氣氛渲染，真讓大家覺得世道無比黑暗，一些舊東西必須死去，老子們要跟著救世主做一些新的事情了。
喊聲慢慢停止后，方臘再次朗聲道：“民以食為天，這是一個自然過程。活著就要吃飯，要尋找光明。人們自身會迷失在無盡的黑暗之中，選擇放任自流，但我摩尼教，會教人們斗爭，會指引你們光明所在。簡單說，我會告訴你們什么地方有飯吃，且帶領你們去成功吃到。”
“圣教主萬歲，惟大光明！”
這句許多人都愛聽，聲嘶力竭的開始大喊，氣氛進一步熱烈。
日出已經開始，剛剛的露出了一個眉目來。
方臘挑選這個時機當然有用意。選擇了這個面向東方的城墻面，當然也有用意。
方臘等著日出，借助身上的一層特殊涂料，讓正好照在身上的日出光芒形成光芒萬丈的“光環”。話說那在明教也叫“惟大光明”，黑暗逝去光明來臨的釋義。
那么加上現場的節奏和氣氛，“圣教主”的圣光就基本形成了，城內的死士開始行動后，影響擴大，再把平時喪心病狂的朱勔拿出來代表官府進行批判，在大家沒飯吃的現在，造反也就會正式開始。