[書號313748]正文 第21章上課開小差（上）
生活費危機解決后，尹長風又無所事事了。至于“養顏美容丹”和“美白護膚膏”將引發什么風暴，尹長風不想去關心。當今社會，許多高端奢侈品市場的風暴是吹不到普通民眾頭上的，社會生活是分層次的，不同層次的人大部分時間都生活在他們自己的圈子里，并不與其他層次人發生過多的交集。就如我國流傳深遠的《牛郎織女》的民間傳說一樣，事實上在故事發生的兩晉時期，牛郎就是年活在社會底層的普通人，而織女是生活在社會上層的世家女子。兩人不小心發生了不屬于各自層面的交集，于是杯具發生了。這事尹長風無聊了還和小世界藥王聊過，人家證實王母娘娘才不會無聊到放七仙女下凡找個放牛娃呢。就是找了，也說明那個放牛娃是有仙根的，根據不可能是普通人。
生性質樸的尹長風在與任務無關的事情上很懶，就連“養顏美容丹”和“美白護膚膏”的配制和包裝，他都全交給小世界藥王府的藥工完成去了，自己完全是甩手牚柜一名。
繼續在圖書館泡了些日子，實在沒事做了。沒事做就去上課吧，課堂內容沒興趣聽，坐著混個臉熟也好，連老師同學都還沒認識幾個也太不像話了。這天，好不容易來上次課的尹長風坐在最后一排的角落里，老師正在講中醫基礎，也沒興趣聽。在課堂上打開一本從圖書館借來的《腫瘤學》，心不在焉地翻看著，從腫瘤學的發展史開始看起，然后看到腫瘤是如何形成的，腫瘤在各個時期的特點，還有就是至今在醫學上怎么治療腫瘤病變。從書上看到，幾乎可以確定腫瘤仍然是現今社會的幾大難以醫治的人類絕癥之一，在腫瘤前期，借助物療的切割和化療還有機會救治一個病人，延長一下性命。但是如果到了中期或者晚期，幾乎都是病人在被一身痛苦折磨中等死而已，家屬在燒錢，最終結果往往是人財兩空。所以這里又提出另一個話題，就是讓病人安樂死的敏感話題，對于西方人來說可以是一個非常好的選擇，也有許多成功案例。但是對于中國人來說，這種事就非常難以實施，雖然有部分病人自己非常希望自己能夠安樂死去，但是病人的家屬一般都不會同意，至于為什么，原因就多了。
尹長風覺得，還是中醫用針灸和中草藥醫治比較人道主義。而且病人花的錢比較少，西醫只是治標不治本，可能剛開始治療的效果非常好，但是如果進行化療，無疑是連同病人的正常細胞一齊被殺死，而且還不一定將腫瘤細胞全部殺滅，所以病人只能比醫治前，看起來更加羸弱，同樣，病人的錢包也同樣的瘦弱。
尹長風并不認為中醫和西醫是水火不相融的，中醫也是近代人為的醫學介定區分方法。現在不是還有分出藏醫、蒙醫、苗醫、壯醫嗎？
就像三國時期的神醫華陀，他就是中華醫學在外科上的巔峰代表人物。為關公刮骨療傷，為曹操治療頭痛病，都是有史可查的真實醫案。再者說，中華歷史上記載的那么多從軍郎中，不可能不會醫治各式各樣的戰爭傷患吧？那些從軍郎中算中醫還是西醫？現在弄得好像能拿手術刀的就不是中醫一樣。
其實曹操難以醫治的頭痛病，按照現代醫學分類應當是腦癌一類，華佗要為他治病時，剛開始都是采用中醫經常用的方法醫治，就是采用針灸和藥物來醫治。但是這樣終究沒有完全治好，所以華佗想采用外科手術對腫瘤進行切除。這就得在曹操的頭顱上開刀，曹操又怎么會允許別人在自己腦袋上動刀子？以為華佗想殺他，最終將華佗殺害。這也是中華醫學史上的一莊公案。華陀也真是執著啊！后來成為天官星官了還為手術的事耿耿于懷，修習成‘無需開刀憑空移除體內異物大法’，還規定為傳承珠內必修技法。
所以，在尹長風看來，其實在現代所說的西醫，在中醫發展過程中是有充分的研究和應用的。在現代科學技術和抗生素興起之前的幾千年里，所謂的西醫只不過算是中醫的個分支——外科的充分發展。中醫在發展過程中，道術區分，戰國時期神醫扁鵲遍游各地行醫，擅長各科，在趙國為“帶下醫”，至周國為“耳目痹醫”，入秦國則為“小兒醫”。也就是說，中醫也是有系統的分科醫學的，而且在兩千多年前就已經開始分科了，這并不是西醫的專利。
中醫是一種道，而西醫只能算是一種術。不信的話，你可以便隨去查閱一下西方發展歷，看看偉大的西醫學在1900年以前是個什么樣子，偉大的、文明的西方紳士們的醫療和衛生事業是個什么德性，西方貴族甚至他們高貴的王、王后、公主的個人衛生習慣是個什么狀況？西方社會歷史上的幾次大災難都是些什么東東，一個小小的鼠疫就弄得西方社會差點兒玩完。而中華大地上，即使在戰亂頻繁的年代，廣大人民還能在偉大中醫的庇護下安然生存。
一心多用的尹長風想到，如果結合西醫的物療，將腫瘤細胞割去后，然后在結合中醫的針灸學和藥物，這樣醫治方案比較好。在一些報道中也有些中、晚期病人戰勝癌癥，成為抗癌明星的報道。如果深入跟蹤調查，這些個抗癌明星有一個共同點：手術治療后，自認為遲早是個死，大徹大悟、看破生死者有之；破罐破摔者有之。但都采用過中醫進行后期保守治療，可最終病莫名其妙好了，大都又將原因歸功于自己的良好向上心理因素和豁達開朗的精神狀態等等“科學的解釋”上。這些都不是什么個案，只要人們認真收集一下，這種醫案是很多的。
而現在中醫勢弱，也許是近代西方太強勢，而東方人的自卑心理作怪才明確區分中醫、西醫的。‘中醫’這個稱謂是什么開始有的？尹長風回想起前段時間在圖書館掃描到的一些資料：
魯迅先生很早就對中醫下了“有意的或無意的騙子”的斷語。這還構成了他對“國粹”的批判起點。當然，魯迅是在讀了西洋的生理、解剖書籍后才發此感言的。更有意思的是，對中醫的命運造成致命打擊的卻是“五四運動”。
梁啟超曾經提出，中醫盡管能夠治好病，卻沒有人能夠說明它之所以能夠治好病的道理。陳獨秀說，因為中國的醫學不知道科學，所以回答不了這個道理。接下來胡適又指出，西醫能說清楚病人得了什么病，雖然治不好病，但西醫是科學的；中醫雖然能治好病，就是因為說不清楚得的是什么病，所以不科學。
這些是什么狗屁理論？
這些被后人冠以“開創近代中國科學文明發展先河的大師們”同時也就開創了責問中醫不科學、中醫是偽科學的歷史發展先河。
想想都覺得好笑，這些個以‘科學’名義批判和定義‘中醫’的人，在近代史上非常有名，社會影響力非常大。可是有一點卻是不能否認的事實——他們雖然被后人冠以這個家那個家的尊貴稱號，偏偏就沒有一個人被后人認為是‘科學家’和‘醫學家’的。那怕在日本學過幾天醫的魯迅先生和中山先生，不論他們自己還是后人都沒以醫學家或是醫生稱呼過他們。可偏偏就是這些個不是“科學家”和“醫學家”的人，卻非要用無他們自己也搞不明白的‘科學’來定義和否定祖宗的傳統醫學。真不知他們是無知還是為了作秀，在那個求新未變，標新立異的大時代，那些個找不到具體中國社會的“舊”作為攻擊目標的新人類，只好拿生活中最常見到的事物開火了，而古老的中醫恰恰就是最為適合的標靶。
人家正宗的近代西方人還有一句名言：存在即是真理。
科學與技術往往是在誤打誤撞中產生萌芽的。瓦特搞蒸汽機的時候，并不明白任何力學原理；愛迪生搞電燈的時候，并不明白光電原理。就是這兩個大笨蛋、大文盲、大科盲把人類帶入機械化和光電時代。愛迪生一生中完成發明2000多項，沒有一項是有科學原理的。因為就是有，愛迪生這個只有小學3個月文化學習經歷的文盲也看不懂。最有意思的是，蒸汽機的整個制造過程，都是一群文盲在沒有任何原理的情況下搞出來的。看門人特里維西克改進了蒸汽機，并叫火車真正跑起來；鍋爐工史蒂文森把他改進的機車命名為“自動”號，首行時，有人趕著馬車跟他比賽；德國看林人德萊斯除了發明了絞肉機、打字機、自行車等東西外，還發明了鐵軌上利用人力推進的小車，稱為“德萊斯”…..這些例中國也多如牛毛，四大發明就是，19世紀以前有誰能‘科學’的表達其中理論？
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