“在這場個人與社會的血腥戰斗中，一些人的青春、熱血與理想迅速消融，最后沉淪為蕓蕓眾生，隨波逐流，如浮萍一般平靜。只有極少數人，能夠在這場大搏殺中留下閃光的痕跡，而只有個別的人，才能收獲成功與幸福，被他人所景仰！”
“是天賦差距如此之大？是我們不夠努力？是我們的運氣太差？還是社會對我們太狠？”
“不是的，不是的。歸根到底，是我們每一個人，對自己的認識并不清晰。自己到底喜歡什么，自己的長項在哪里，自己是否養成了成就事業與人生需要的良好習慣，是否擁有足夠的知識儲備？”
“譬如，有的同學臨近畢業時，就在構想如何留在平原，或去其他大中城市。這種想法無可厚非，畢竟，因為經濟社會發展水平的差異，大城市生活條件、各類娛樂比中小城市要好得多，更不要說鄉鎮了。但是，當你選擇了平原時，你不但選擇了她的環境與條件，同時也得接受她的挑選與競爭，她的壓力甚至殘酷無情！
在華夏縣城及以下的地方，那里缺知識，缺人才，特別需要大學畢業生，只要你到了那里，哪怕就是在一所普通中學教書，你都會有用武之地，都會受到學生及家長的愛戴；但是，你如果留在平原，那好，你就得接受學生與家長的挑剔，因為教書教得好的老師太多了啊，你又算得了什么呢？”
“人各有志。我既不鼓勵人們都去鄉下，也不反對大家留在城里。我要說的意思是，生活沒有十全十美，你一旦做出了選擇。就要接受這個選擇所帶來的后果。假如你的選擇與你的知識、能力、職業興趣并不匹配，那么，恭喜你，因為你已經注定要痛苦一生！”
“而你的選擇適合你的知識與能力，更是你的職業興趣所在。那么，我忌妒你，因為你這一生極大可能會有一個快樂的人生！童鞋們啊，職業的挑選遠重于工作地點的挑選，因為職業將伴隨著你的一生。當你從事著你不喜歡的職業時，又哪有快樂與幸福可言呢？”
趙無極知道這些話有些假。但假話也得說。如果從今天來看后世，那無疑留在大城市里是最好的選擇，如果留在省市一級機關，到了30歲左右就可成為“副處”，35歲左右就能成為手握實權的處長，雖然這個正處沒有縣委書記威風。但人生至此也算是“有成”了。
譬如你分配到一個縣級機關，你努力向上，也未必能在30歲左右混到一個縣農業局長，事實上肯定不行。除非是你有關系，你很會來事兒。
此外，隨著后世房價的飛漲，居住在大城市里的人近水樓臺先得月。先一套福利房，再一套房改房，積累的余錢還可以買一套商品房，等到縣上工作的童鞋想起去省城買房時，準備的錢卻只夠首付了，而同學已經有了三套房子的產權。
如果子女要出國留學，或家里有個什么需要，隨便處理一套也就夠了。如果不處理，僅多余的兩套房子，僅租金收入就在每月5000元以上（相當于一個人的工資）。
這就是前世華夏的現實。僅僅因為選擇的工作地點不同，就會有如此巨大的差別。這也同樣造成了在21世紀后，為什么大學畢業生哪怕就是留在大城市打短工，一個月拿個兩千元的薪水，租一間房就要去掉一半。也不愿意去基層工作的原因。
但是，趙無極說的也是真的。因為，趙無極是重生者，再加上逆天的系統，他有信心改變一些東西。或許，趙無極已經尋找到了他的政治理念，那就是不能讓社會普通平民吃虧，不能讓基層的人吃虧。如果趙無極有機會制定分配制度，那么，邊遠地區補助、高寒地區補助、基層鄉鎮補助肯定比平行時空的力度要大得多。
用心改變一切，先用心改變自己，再用心進行建設。趙無極認為，世上無難事，只怕有心人。最重要的是華夏要擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，在現代化的時代大潮中實現自己的人生價值。
趙無極在這次演講中，特別講到了華夏的“清流”門派，這一群空談家從宋明以來，就開始禍害華夏，在華夏，凡是這種“清流”文人當道之時，就是國家多災多難之時，因為他們攪亂了人民的思想，說到底就是空談誤國，實干興邦！
話說多了，其實也很累。要面對數千名大學生狂熱或質疑的眼神，不是那個人真還難以承受那種壓力。好在趙無極終于完成了自己既定四場演講的任務，準備打道回府了。
至于演講是否成功，趙無極毫不懷疑，那是絕對的成功！而且是前無古人后無來者的成功！
說前無古人，是因為其他著名的演說家，譬如希特勒的演講，都充滿著激情，非常富有煽動性，但他們最大的不足在于，他們演講的內容要么只是虛的，要么是后世證明錯了的，只有極少數科學家的演講，證明了后世的一些東西。
但是，趙無極所說演講的內容，不說百分百，至少有百分八十以上，在未來都將變成現實，即便關于華夏社會的描述，也會一步一步變成現實。
趙無極的演講結束之時，京都一個參加人數很少的會議卻正討論得熱火朝天。
這個會議，就是首長承諾的，召開的一次政治局討論會。討論會的主要議題，就是趙無極那天晚上給首長說的那些。當然，關于重復建設、技術保密等內容也在討論的范圍之內。
趙無極與首長的談話，雖然面對面只有兩人，但事實上是被錄了音的。因此，討論會之前，就是聽趙無極與首長談話的錄音。
趙無極的觀點，可謂尖銳、深刻、一針見血！譬如他那個社會制度與規則關系的論述，是非常值得華夏的領袖們深思的。
擁有一個美好的理想，未必就有一個美好的現實，要把美好的理想落到實處，讓每個勞動者每個公民都體會到感覺到收獲到這種美好，就必須依賴于規則。
處于政治局這樣的高層，當然不會相信，那種假大空套有多大的作用。治國，僅僅務虛是不行的，得務實。
也不知是誰，在討論的中途，把話話題引向了趙無極的才能，文藝、醫學、科技、經濟、社會，這個人好象什么都會，而且都是專家級的水平。這個，到底是怎么回事？
首長插了一句：“趙無極修煉了一套功法，這套功法不但能提高人的武力、生命力，還能大幅度提高人的智商、智力。我的衛士長修習了這套功法后，已經證明了趙無極的說法。”
“啊，有這等事，讓趙無極把這套功法貢獻出來，那華夏豈不是能很快發展起來？”一個委員突然說道。
眾人像看白癡一樣，看了其人一眼。
還是一號首長出來解了圍，“上次，我們派國情部副部長杜一強同志匯同盧興華、駱明兩位同志，專門就這個問題找過趙無極。趙無極提了六個條件，其中第一條為：凡受此術者，終身不得背叛國家，不得移民國外，凡持技背叛華夏者，殺無赦！
第二條是智商要求，要求140以上的智商；第三條是趙無極每年只傳授100人；第四條受術者必須是正宗華族，這事，我看今天可以一并加以討論吧。畢竟，這項工程越早啟動越好。”
“我不同意，華夏是個多民族國家，憑什么必須是正宗華族？難道，華夏還要搞非我族類，其心必異嗎？”一個委員突然跳起來說道。
“這個，是趙無極同志的意思，不是我們的意思。如果，你有意見，可以去找趙無極同志提。”二號首長反駁道。
“難道，趙無極不是我黨黨員干部，不是華夏人？”那位委員還有些憤憤不平。本來，說到智商140時，他就有意見，因為他有個孫子雖然沒有140的智商，但在同齡少年中也算得上是聰明的，尼媒，既然是修煉功法，只要學會了，自己這一輩修煉不成，難道下一輩下下一輩也修煉不成？有了這個東西，還愁家族不興？
“趙無極提出的第六條為：受術者不得私自將功法傳以他人或后人，一旦發現，即便天涯海角，他都必將收回功法與功力！我想，趙無極絕對不是虛言恐嚇吧。”一號首長說道。
那位少數族裔的委員頓時不再說話了，他的那些小九九，趙無極又怎么可能不加以預防。
一部華夏歷史，既有人類最優秀一面的展示，又有人類最惡劣一面的展示，譬如投機者和野心家，譬如能同貧窮卻不能共富貴，一個人力量膨脹了，野心就大了。國家與民族就在這種內斗和不安定中，或盛或衰地輪回。
趙無極有所不知，歷史已經在悄悄地改變。正是因為他的出現，現在吳冕首長的權威增加了，華夏高層比平行時空更加團結了。一來因為趙無極似乎只聽吳冕首長一個人的，二來據他們估計，趙無極如果要亂來，他們根本就制服不了，安南127師的覆沒就是證明。