“謝謝你，無極同志。”趁兩個美女上廁所之際，胡永生像只老狐貍一樣從他的辦公室鉆了過來。縣委小會議室，即常委會議室，一般都緊臨縣委書記的辦公室。
“胡書記，你謝我什么？我剛才，只是忽悠她們罷了。”
“忽悠？”胡永生被這個詞給驚了一下。
“她們問這問那，全部是一些極為敏感的問題，我作為一個干部能說嗎？因此，我給她們擺一點她們沒見過的東西。這不，兩個美女馬上就乖乖地了。不管怎么樣，先把她們給哐住吧。”
“無極同志，我不覺得你在忽悠，你說的問題，確實是華夏最大的問題。你那個農民是不是華夏人的問題問得振聾發聵啊！不過，我感謝你不是因為這個，這個，我們下來再談。
我感謝你的是，你把小柳引向了正確的方向。我想，她只要去了鳳山，她就會有變化的。哎，這個，她來鳳山還真來對了…”
神馬意思，這胡書記也來忽悠自己了？
其實，要說華夏的官員不關心民眾疾苦，還是有些偏頗，誠然，有相當部分的人只在乎自己升官發財，但是，華夏農村和農民的問題，絕不是你關心就能改變的。
一來有待大政策的改變，二來依賴于華夏整個經濟的復蘇，第三還依賴于國家財力。
胡永生剛才一席話，至少表明這個曾經的省委書記秘書，聽到農民的疾苦時，還是心有所動。
趙無極其實對胡永生的話是明白的，但他只能裝傻。華夏的問題。他一個重生者還沒有兩個小美女看得深刻？
但是，這些問題他不能說，甚至想也不能想。他現在要做的，就是要把鳳山的基礎打牢固，讓每一家農民都有農業之外的收入。
兩個美女上廁所至少有二十分鐘。才重新回到會議室，而且一回來看向趙無極的眼神都發生了變化，趙無極嚇得用手摸了摸自己的臉，以為有什么臟東西呢。
“好，趙無極，剛才算你回答得不錯。我們兩大美女共同決定。今天下午就去鳳山采訪，我們計劃采訪三天，你得陪我們三天，沒問題吧？另外，胡叔叔，你能不能給我們派個車啊。聽說鳳山距縣城很遠呢。”
“派車？哦，不行。我們縣委的車本來就少，再說，給你們派車也不合規矩。”胡永生逗趣道。
“哼，不派車我們就打摩的去，我們可聽說，縣城里摩的不少呢。”柳曉萱嘴巴一翹。說道。
陪三天？趙無極雖然覺得可能是個苦差事，但至少眼前她們不再問那些沒有結果的問題了，因此心情也頗為高興：“胡書記逗你們玩的。他不派車，我開車送你們過去。”
“你開車，你有車？”柳曉萱雖然有點不食人間煙火的味道，但他正好知道，趙無極這種級別的人肯定沒車。
“呵呵，這個，你們就不知道了吧。趙無極不但有車，而且還是輛軍用吉普。現在還掛著軍牌呢。那車，比我們縣委的車可牛多了。”
“啊？趙無極，你哪來的軍車，還掛著軍牌？”
“哎，我不是幫平原軍區許虎林司令員做了點事情嗎。他就送了我一個車開開。許司令說，車子開爛了之后，得還給他們。”
趙無極半真半假地說道。
“哎呀，你認識許伯伯，我怎么沒聽許伯伯說起過你呢？”柳曉萱有些吃驚。
“我還認識吳冕爺爺呢，他怎么沒說起過你呀？”趙無極打趣道。
“哎呀，我又不認識吳…啊，不，吳冕爺爺又不認識我。她怎么會說起我？”柳曉萱有些繞不清楚這個邏輯。
這時輕松的時間，與美女聊天打屁，再怎么說都是一種享受。而且，這個時代的美女，大多比較樸素，臉上沒什么粉，是不是美女，都非常本色，遠不像后世的美女，誰知道整沒整容，誰知道粉之下是什么。
鳳山的三天，趙無極幾乎是全程陪同，主要原因當然是兩個美女的安全，省委書記的女兒，其安全是不能開玩笑的。
當然，趙無極也不是臭屁得一個人陪同，而是叫上了鳳山鄉政府的費琳娜和范東明兩人。費琳娜是女人，再加上有些才氣喜歡寫作，與美女記者有“共同語言”；而范東明也熱愛學習，正準備考大學，與兩位美女也屬于“同行”與“同齡”。
為了確保胡永生所說的把柳曉萱“引向正確的方向”，趙無極這三天可謂是煞費苦心！
帶她們去那些最貧窮的人家采訪時，趙無極告訴兩美女，要給孩子或老人準備一點小禮物，因為貧窮在讓他們自卑外，還充斥著不信任、排斥以及極度自尊等心理；到了別人家里，不要嫌椅子或凳子臟，還拿出手絹擦拭的動作；在提問時，不要有城里人的優越感，不要有高高在上的心態，不要一驚一詫，特別忌諱問“為什么”。
譬如“為什么不給小孩買新衣服？”“什么不送孩子上學？”“為什么不去掙錢？”…
多用眼睛觀察，多用心去體驗，多用腦子思考，不難得出農民生活最真實的情狀。
在帶她們去五棵松和大碑石村時，趙無極告訴美女，這兩個村莊，是明末抗清英雄的后代，其族譜、傳承一直沒有斷過，傳統的儒學、道學、中醫、武術等，保存得非常完整。
這兩個村的人，他們熱愛大山，熱愛自然，心性純樸，日出而作，日落而息，與世俗價值觀大相徑庭，但他們心靈手巧，其根雕木雕工藝品堪稱藝術珍品…
趙無極只帶她們爬了兩天的山，第三天自然在鳳山場鎮采訪酒廠和中藥廠以及鳳山豆干合作社，順便休整一下。
“趙無極，我們有幾個問題要向你請教，否則。我們回去后會寢食難安的。”在最后一個下午，一向言語較少的馮靜出聲問道。
“哎，不要搞得那么嚴肅好不好，另外，你們問可以；但我回不回答卻是我的權利。”趙無極怕這兩個小妮子問出民/主呀自/由呀這些敏感詞語。
“這兩天。我們看了很多，也很有感觸。可是，為什么農村這么貧窮落后啊？”
看來，馮靜這小妮子確實有所思考，她這是在尋找最真實的原因了。
“首先，我要說的是。華夏歷史上的農耕文明是世界上最先進的文明，而今天農村的文明狀況更比歷史上先進。但是，為什么落后了呢？這是因為整個世界已經進入了工業化時代，甚至西方發達國家已經進入了后工業化時代。”
“工業化時代的生產動力最典型的是機械力和電力，各式各樣的機器、機械與電器；而農耕文明卻是使用著人力與畜力，少量利用風力、水力等。”
“這是兩種不同的生產力。其生產的結果自然不同。我們都知道，米國用2農業人口養活了整個米國人，還有大量的糧食出口，它們依賴的就是機械力與電力，采用的是工業化生產手段；而華夏是8億農業人口養活4億城里人，只能勉強保證糧食自給。”
“那…我們的農民為什么不采用機械力與電力？”
“問得好！第一，農村教育水平很差。還有不少文盲，他們并不能直接使用這些機械，不要說沒錢買那個東西，就是送給他們，他們也未必會侍弄；第二，則是最重要的原因，我們是人多地少，全國人均只有1.5畝土地，再加上家庭聯產承包責任制，一家一戶只有幾畝地。靠人力與畜力就解決了耕種與收割的問題，因此，農民用不上機械力，特別是大型聯合播種機與收割機，就可以將糧食收回倉庫。也就是說，使用機械力并不劃算；第三，當然是經濟基礎差了，他們買不起那些機械。”
“那，農村豈不是永遠就這樣了？”
“我考考你們，現在一些年輕的大學生總是愛拿華夏與發達國家相比，你們發現華夏與發達國家最大的區別在哪里嗎？”
“社會制度？”兩個美女說出了這個詞，但似乎有些不太確信。
“社會制度？也許吧。這就是華夏人的悲哀了！過去，我們說資本主義是萬惡的，水深火熱的，充滿著血腥、剝削與壓迫；而今天，我們一些人卻完全反了過來，認為發達國家是天堂，那里充滿著光明和自/由和幸福。你們不覺得，這兩種觀點，都是病態的嗎？”
“啊？”兩個美女被雷得不輕！曾經，她們就是這群人中的兩個分子啊。
“華夏與發達國家最大的區別，就在于他們完成了工業化和城市化！工業化積聚了大量社會財富，國家有了錢自然能提高人民福祉；城市化改善了人民的生活環境與工作環境，自然顯得整潔、干凈、漂亮！”
“而華夏卻還處于農業社會，即便我們現在的城市，也還有很大的差距與不足。兩位小姐，這就是你們曾經問過的路，這就是華夏之路！”
“可是，社會上那么多…”兩個美女還在掙扎。
“任何社會，都會存在這樣那樣的問題。華夏不能避免，米國、倭國同樣不能避免。而我們真正的問題，就如我剛才說的，你們中的大多數并沒有發現，而發現的那些問題也因為焦慮因為急躁，甚至因為一些人別有用心，而被夸大了。我告訴你們一個絕密消息吧，京都有個著名的學者，十幾天前被華夏檢察機關調查了…”
“什么絕密消息，我們早就知道了。”柳曉萱有些不屑地說道。
“你們知道他為什么被調查嗎？”
“這還用問，他不就寫了幾篇文章罵了政府嗎？”
“呵呵，如果你們僅僅看到這個層面，我以為華夏是沒有前途的。”趙無極也表現出某種不屑。
“那你說，他為什么被調查？”
“因為他收受了倭國人的政治傭金，接受了倭國人送給他的至少價值5萬華幣的禮物。”這個，趙無極本不想說出來的，但又不得不告訴兩個美女，因為這對他們判斷這個時代有幫助。