雪蓮花是這里的主人白羽云送給每一位客人的禮物，連麥軻都有一份。
白羽云鷹族世代居住高山之巔，當之無愧的雪山霸主，在它的刺天涯大型鷹巢中，聚集了不少好東西。
知道麥軻邀請客人來這里聚會，它倍感榮幸，就提議給他的客人送一些禮物，留作紀念。
實際上，它是想讓他們下次再來。
麥軻豈能不知道白羽云這點小九九？當然也是鼓勵它有這種積極性，就給它提了個建議，不用什么珍奇的寶貝，只來上一點兒主峰上的土特產就行。
結果，白羽云就動員了它的鷹子鷹孫，找到了十幾朵雪蓮花，盯準位置以后，先別采摘，等到客人到來，再按圖索驥，把它們摘取回來。
這雪蓮花雖然生長在雪山之巔，這里多有發現，但是急需的時候，要想馬上找到，也非易事。
因此，白羽云就采取了這種辦法，以保證用的時候，可是隨時取到。
麥軻對這個禮物就欣然接受了，而且也夠獨特，除了雪域高原，別處根本就找不到。
當然不是所有的雪蓮花別處都找不到，而是只有這種雪蓮花。
它顏色特殊，整株蓮花呈翠綠色，與祖母綠的碧玉非常相似。
這種碧綠雪蓮花的獨特性還在于它的生長環境，一般的雪蓮花都在四五千米的高原地區，這種雪蓮不但生長在高處，而且高得獨樹一幟，高得獨出心裁。
它只在海拔八千七百米以上的的雪山上生長！
而世界上符合這個條件的雪山，只有一座，就是珠穆朗瑪峰！
世界第二高峰喬戈里峰。也不到八千七百米。
一般的雪蓮花都是珍貴的中草藥王者，對除寒痰，壯陽補血。暖宮散瘀等疾病有顯著的功效，尤其是對治療腎虛腰痛。祛風濕，通經活血等癥有明顯效果。
而這種珠穆朗瑪峰的獨特異種，有一種獨有的功效，外科可以治療大出血；內科能夠急救心肌梗塞。
這種特殊功能，麥軻早就知道，這也是他接受這個禮物的原因之一；如果他不加利用，這些雪蓮不過就是野草，自生自滅。根本實現不了它們的價值。
不論什么東西，只要不能做到物盡其用，就肯定沒有達到神的創造目的。
因此，麥軻也悄悄地告訴每一個人，讓它們好好保留佩戴在身上的這朵不甚起眼的綠色花朵，將來會有大用。
麥軻在珠穆朗瑪峰上建立一個閣樓；規模不大，最大的特點是全方位透明，別管是四面八方，還是上下左右，都可以隨時觀察。
雖然不甚高大。也有二十米，憑空又給這座最高峰增了二十米高度，實際身高現在成為八千八百六十四米了。
查經小組登上了頂層。是一個圓轉觀察廳，人坐在那里不動，一個小時，就能轉一個周遭。
由于速度緩慢，被轉的人，什么都感覺不出來。
八點整，小組查經正式開始，一如既往，由麥軻主持。
禱告之前。麥軻掃描了個位弟兄一樣，看到大家一個個生龍活虎。精神飽滿，不由從內心深處衷心地感謝神。
從左往右依次坐著的是王全洲、徐華、孫剛、姜漢雄、向欣、向興、洪秀全、洪鏡揚、斯文。邁克，共十人；加上麥軻，總共十一人。
接著麥軻做了一個簡短的禱告。
“親愛的天父，感謝您讓我們這十一位弟兄有愿望、有時間、有能力、有條件再一次聚集在一起，學習、聆聽、查考您的話語！求生靈在下面這一段時間，與我們這個小組同在，開啟我們的心，用真理光照我們，讓我們知道您的旨意。奉救主耶穌的名求。阿門！”
“阿門！”眾人同聲贊同。
“大家都都看完了規定的經文嗎？是從創世記的第四十七章，到出埃及記的第十八章吧？”麥軻開始檢查大家的作業。
“讀完了！”大家異口同聲地回答。
麥軻滿意地點了點頭，心里卻出了一把羞愧的冷汗！
若不是今天早上臨陣磨槍，搞了一把突擊，自己就會成為唯一的一個沒有讀完指定書目的人了。
“由于今天要討論的經文涉及到神的救贖歷史上兩個關鍵階段，所以我們要多花一點時間深入理解這次的經文。
“我想分成兩步走。
“第一步，請邁克牧師給我們串講一下相關經文；第二步，各位弟兄提出具體問題，我們進一步討論理解。”麥軻想提高查經的效率。
同時，也在有限的時間里，幫助大家多理解圣經啟示的真理；懂真理者，就得到自由。
“好！既然麥軻弟兄讓我笨鳥先飛，我就把我們的理解和各位弟兄分享一二。”邁克對這個任務沒有感到多大壓力。
一個合格的牧師，對這些經文，對這些經文后面的寓意，必然耳熟能詳，而且作為理解正本圣經，指導教會生活，以及自己成圣的基礎。
“各位弟兄，我們必須首先時刻牢記，始祖亞當犯罪以后，神就在歷史上展開了他的拯救計劃，這個拯救計劃到了亞伯拉罕，就成了他和他的后代的歷史。
“這樣的歷史，在我們本周讀到的經文中，體現在神對雅各一家的保守，尤其是對約瑟的保守，也就是說，神的拯救計劃是通過這些人的身體的存在、種族的延續陸續展開的。
“在創世記的最后兩章，分別記在了雅各和約瑟的遺囑，就是把他們的遺骨運回迦南之地，也就是神應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。
“這也說明，神的拯救計劃，不但是通過他確定的人實現的，也是通過他確定的地域展現的。
“這里最難能可貴的是，這些亞伯拉罕的后人。都牢記神的應許，都遵守這樣的應許。
“他們沒有一個人看到這樣的應許實現，但是他們都堅信這樣的實現是必然的。毫無疑問的，從來都沒有動搖多。
“他們盡管有許多不足。有許多犯罪，但是他們由于堅信這樣的應許，他們就不愧是亞伯拉罕的子孫。
“這就是信心的實質，對于亞伯拉罕和他的信心后裔是如此，對我們也是如此。
“所以，我們的信心不再與我們看到了什么，然后我們被說服了，信了；二是我們沒有看到。單憑神的話，我們就堅定不移地信它必成。
“比如永生，我們就是靠神的應許，沒有一個人實際看到它，但是我們相信它必然成就在我們的身上。
“如果沒有這個堅定的信念，我們就不是基督徒，因為我們沒有基督教的核心信仰。
“現在讓我們轉到出埃及記；神為什么要救這些以色列人的后裔。”
“在第二章二十四節，經文說，神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所里的約。
“注意這個約字。它在正本圣經中都是關鍵，因為它確定了神與人的關系，因此。圣經的正式名字是新約和舊約。”
“神與亞伯拉罕所立的約，就是救贖制約，應許亞伯拉罕的子孫后代得到神的永恒祝福，也就是永生，以及以永生為基礎的所有祝福。
“不管舊約還是新約，都是以亞伯拉罕這個約為基礎的；所以神，作為約的實際操作者和履行者，就會關心以色列人，他們發出哀聲的時候。神就知道，并且實施拯救。
“這個拯救。就是出埃及。”
“亞瑟在世的時候，甚至亞瑟的影響依然存在的時候。埃及人還善待以色列人；但是，過了幾代以后，這些不復存在，埃及人就成了奴役以色列人的黑暗權勢。
“在埃及人的奴役下，以色列人沒有敬拜神的自由，飽受壓榨，生活痛苦，所以他們禱告求神，把他們拯救出苦海。
“在神的旨意，約的要求，以色列人心志，達成一致的基礎上，神實施了出埃及的偉大拯救。
“為了實施這個拯救，神興起了他的忠實仆人摩西。
“然后，神對摩西重申了他的應許，告訴摩西他要懲治埃及人，救贖以色列脫離埃及人的重擔，以這些以色列人為神的百姓，做他們的神。
“接著，神就降災給法老，直到他放以色列人離去。
“在離開埃及前往迦南的路上，神屢次行神跡，斷絕紅海、天降嗎哪、磐石出水。
“所有這些神跡，都是為了一個目的，拯救以色列人。
“從這些神跡，我們可以看到神有大能，他要做什么事情，一定能成，不管是人還是自然，都不能阻擋，誰阻擋，誰必須讓路。
“哪怕是沒有的條件，神也能無中生有；神創造整個世界，都是從一無所有開始的，更別提只是缺乏其中的一樣具體東西了。
“除了彰顯神的大能以外，神的神跡還體現了對埃及法老王的公義懲罰。
“不管是十災，還是用紅海水淹沒法老的軍隊，都是對法老的懲罰手段；這告訴我們，伸冤在神，什么虐待神的百姓，都逃不脫神的懲罰。
“什么時間，用什么方式，處以什么樣的刑法，都是由神自己決定；這是神的主權。
“這段歷史也告訴我們，對什么人施以恩惠，對什么人處以刑罰，都在神那里掌握，是神的主權范圍決定的事情。
“我對經文所作的介紹和分享就到這里，有不對的、遺漏的，請麥軻弟兄、各位弟兄糾正和補充。”
邁克結束了他的發言，麥軻接著說。
“謝謝邁克牧師！我想弟兄們肯定有不少具體問題，關于經文的，關于剛才邁克牧師的解經的，在這些問題之前，我想補充一點，就是我們本周所讀的這些經文，和我們今天面臨的局勢的關系。
“神為了拯救以色列人，打敗了法老和他的軍隊，完成了‘出埃及’這個偉大的戰役；今天，我們受神的派遣。來解救被滿清奴役的各族人民。
“神的目的是拯救以色列人，我們的目的也是在神的目的之內，拯救這些失喪的靈魂。
“不同的是。我們的拯救對象不再局限于以色列人，而是所有的萬邦萬民。
“因為在新約里。主耶穌要求他的門徒把福音傳遍萬邦。
“但是些不同雖然存在，但不是最大的不同。
“我們和這些以色列人最關鍵的不同是，他們出埃及只是在外表上，心并沒有真正出埃及，因此，剛剛擺脫法老王的枷鎖，就死灰復燃，立刻就悖逆了神。敬拜別神去了。
“也就是說，他們又一頭回到埃及去，扎進了世界的罪惡深淵。
“而我們這些基督徒，已經永遠地出了埃及，因為我們已經與主同死同復活，與主同在，有圣靈進駐我們心中。
“所以，我們要實施的‘出滿清’，所要得到的結果也是一樣，不是只有身體擺脫了滿清的奴役。而是靈魂得到自由，擺脫了罪的轄制。
“因此，我們可以說。對！我們是在出埃及，推翻滿清的統治，實現‘出滿清’。
“另一方面，我們必須說，更有甚者，我們是擺脫了撒旦的轄制，進入了永恒的迦南美地，就是在耶穌里面，就是神的王國。
“這是一種永恒的狀態。而且再也不會又重返埃及的問題，或者說重返滿清。
“我的補充完畢。下面各位弟兄發言。”
“我先說！我實在憋不住了。”沒想到第一個搶著發言的竟然是斯文。
“雖然圣山市成立時間不長，已經出現了這種現象——有的人信了主。開始還很不錯，不久又回到了老樣子，雖然沒有大罪，小毛病卻層出不窮，和以前他自己的生活、和那些沒有信主的人一樣。
“你說這是不是他們又返回了埃及？你不是說我們得救了以后，再也不會走回頭路嗎？”
“邁克牧師，你來回答這個問題？”麥軻笑呵呵地征詢意見，對邁克說。
“還是你來吧。”邁克沉吟了一會兒，覺得還是麥軻對這樣的問題比較擅長。
“好，我來試試回答斯文弟兄的問題。”麥軻不再推辭。
“這是一個非常關鍵的應用性問題，因為這個問題不能從圣經上找到一個答案硬套在任何人身上。
“一個基督徒，是否走了回頭路，要知道他的真實生命狀態才能斷定。
“我們也都知道，只有神能鑒察人心，所有一個人是否已經得救，只有神能確知。
“因此，一個基督徒，又重新恢復老的那一套行事為人，就有兩種可能。
“一個是，他根本就沒有改變過，他說有基督教信仰，所自己是基督徒，只是一些表面文章，內心并沒有改變；因此，他這種狀態不是重返埃及，而是從來就沒有出埃及。
“從基督徒的實質說，也就是說他從來沒有到耶穌里面去，從來不是一個真正的基督徒。
“另一種可能是，當事人信心比較軟弱，生命出現低潮，因此在行為上暗淡無光，沒有很好地活出基督徒應有的樣式。
“這樣，就是一個有了基礎，如何在基礎上提高的問題。
“任何基督徒，在生命的不同階段，都可能有這樣的情景，因此，主耶穌建立了教會，有眾多弟兄子美在其中鼓勵、提醒、幫助大家一起進步。
“同時，也設立了牧師、長老、執事，來激勵、督責、訓誡大家，按基督徒的標準要求大家，每天努力成圣。
“更重要的是，住在我們心中的生靈，會每天都用圣經的教導引導我們，點亮我們的心智，明辨是非，遵從神的旨意。
“因此，基督徒的每一天，都是在和舊我征戰的一天，生命不斷更新的一天，避免重蹈覆轍的一天。
“因此，回答斯文弟兄的問題：真正的基督徒，是不會重返埃及的！我們唯一的結局，使進入天國，在天家與神永遠同在。”
“謝謝麥軻，我明白了！”斯文感激地說。
“謝謝麥軻，我明白了！”眾人一起回應，紛紛頷首，原來這是他們的共同問題！
麥軻的精彩回答，起到了一石數鳥的作用。
“哎，麥軻，我有一件事情不懂，在創世記四十八章，雅各臨死前，祝福約瑟的兩個兒子，他明明放錯了手，把右手放在二孫瑪拿西頭上，本來應該犯在長孫以法蓮頭上，給長孫更多的祝福，而當約瑟試圖糾正他的時候，他卻不聽，說他知道，說作兄弟的將來比哥哥還大，后裔成為多族；這是雅各老糊涂了呢，還是另有深意？”
洪鏡揚老兄弟提到，他在在座的弟兄中年齡最大，果然提出了這個和傳統有關的問題。
“這個還得麥軻回答，這種傳統相關的問題，尤其是東方傳統，我看了就頭疼。”邁克苦笑著說。
“那還我來。”麥軻一笑道，“以色列的傳統和中國的傳統幾乎一樣，就是長門長子繼承家業；但是不同的是，從財產上說，以色列的長子只是繼承兩份家業，也就是說比非長子多一倍。
“而中國傳統呢，沒有這個固定比例，全憑家長的意愿。也許都給長子；也許給其他兒子留出一部分。
“從這段經文可以看出，瑪拿西得到了長子的祝福，除了其他好處以外，他也到了雙份的家產。
“但是，這件事情的重大意義在于，這些做法預表了耶穌，因為耶穌從人類歷史上看，比亞當晚了幾千年，神卻把天上地上所有的一切，都給了他。
“這個大家稍微思考一下，然后我再給大家繼續講。”(