三個小時前，由地球上最優質的白色大理石構成的一座巨大的宮殿中，馬克西姆斯坐在原屬于他哥哥黑蝠王的王座上，召集了所有異人族成員。
燈火通明的大殿中，形形色色的異人來到王宮覲見他們的國王。
異人族有著相對于地球先進的科技，通過泰瑞根水晶迷霧，他們從自己曾經被改造的基因中，覺醒獲得各式各樣的超能力。但同時，這種人工改造的超能人種也和他們的參考對象——變種人一樣，造成了各種基因上的損壞與畸形。
他們發展出了人種學——在地球社會環境中被絕對禁止的研究。
人種學，就是對人類進行人工干涉基因優化和選種，簡而言之，就是像地球上的人類選育農作物和培育寵物品種一樣，通過人工干涉篩選性狀，培育人種。
陳昂在觀測諸多世界線的時候，曾經提出過一個假設——如果一個奴隸制文明繼續向前發展，那么隨著科學的進步和社會的發展，會出現怎樣一種特異的社會表現呢？他觀察到了一個美國南北戰爭中南方獲勝后，奴隸制度繼續向前發展的世界。
在那個世界里，美國人隨著科技的發展，沒有淘汰奴隸制度，而是更加科學的發展了它。
那就是人種學，又稱類人物種的選育和培育學。
現代選育和培育技術，在寵物上的運用，培育出了繁多的特意物種，以狗為例——邊境牧羊犬，柯基，德國牧羊犬、泰迪、金毛、哈士奇等等寵物犬和工作犬。
所用的方法，大致有血統記錄，近親配種和性狀篩選等等反倫理和反道德的措施。
但沉溺于寵物狗們特殊性狀的狗主人從來不會在乎這些，他們從未想過一只突變出優秀性狀的寵物狗，是如何將這種性狀遺傳下去，甚至達到穩定的程度的，也想象不到為什么現代純種寵物大多會有遺傳疾病。
因為寵物性狀培育幾乎百分之百會采用反倫理手段，在同一窩的幼犬中篩選性狀明顯的，相互配種，一只種群龐大的新品種寵物狗的血統幾乎都能上溯到這樣一只或兩只寵物狗，培育者會讓它們以嚴重傷害身體的頻率繁衍。
這樣才能短時間內擴大種群——大量的不合格幼犬被銷毀，大量的合格犬只在成年后高頻率繁衍，這種繁衍會嚴重損害健康。
這就是現代寵物的發展史，而幾乎所有的新品種犬都來自于西方國家培育。
但那些把狗當成家庭成員的歐美人卻從未抗議過他們可愛的犬只的來源，抗議那些名為血統純正，卻源于反倫理的‘血統’。
而這些手段，從寵物過度到奴隸身上，只需要突破一點點底線。
美利堅聯盟國的南方農場主們很快就學會了人工篩選他們的黑奴，他們首先培育的智商較低，但溫順老實親主人的人種——這看似不可思議，所有人權專家，公知們都聲稱人的自由意志是不可動搖的，自由是偉大而神圣的，人生而平等自由，每個人之間也不存在智商差別。
但在寵物狗領域，金毛和泰迪的智商就相差很大，親人和暴躁、攻擊性也有品種區別。沒有人會認為金毛和杜根，藏獒的攻擊性是一樣的。
人們不敢提人種的智商區別，但每一個專業的訓犬師都會興致勃勃的談論邊境牧羊犬的智商有多高，而藏獒有多沒腦子。
這就是科學——科學是普遍的，可重復驗證的，有時候甚至是可以反人類的。
狗能培育出相當大的性狀差別——人為什么不可以？俾格米人被稱為非洲的“袖珍民族“，成年人身高1.301.40米，他們體力過人，生活在非洲中部的扎伊爾東北部依多利地區，平均智商為54，只相當于聰明一點的鯨類。
俾格米人身體發育成熟的年紀是八歲！
這就是自然選育的特殊人種——而美利堅聯盟國只需要引入人工選育和優化學，很快黑人工作奴的種群就培育完成了！他們老實聽話，智商低，性狀單一穩定——美國人可以基本不用擔心奴隸會造反了，也不用擔心他們中間有人站出來，高聲吟誦一首——我有一個夢想！
然后是工作人種的種群分化——一些農活需要稍微高一些的智商，那就培育出相對智商高一些的奴隸來，奴隸不需要活太久，等到不能工作的時候，就要處理掉——但處理是需要費用的。農場主們不會親自宰殺奴隸，他們會交給聯盟政府一筆錢，然后年老的奴隸就會被帶走，他們會不知所蹤。
但這樣處理是要錢的，所以就對沒有老齡期的工作人種有了需求。
人種選育會選擇那些到了不能工作和繁殖的年齡，大約四十多歲左右，就會自然死亡的人種——農場主希望奴隸能早點工作，那么成年的時間也要縮短。最后培育出約十五歲成年，到了中年約四十五歲就會自然死亡的人種。
奴隸有不同的工作需求，進入工廠重復勞動的，干農活的，紡織的，就會培育出不同的人種。就同犬類一樣，在日漸發達的社會中，犬類的工作輔助需求，漸漸被寵物需求代替。
而農場主也有娛樂和陪伴需求的——華盛頓有很多黑人混血兒。
這時人種培育工作就有了新的發展方向——寵物人種！
于是他們創造了人種培育工廠，選育漂亮溫順的人種，生產各種用于不同用途的奴隸，一度奴隸制度的發達，甚至威脅到美利堅人繁衍和家庭的程度，讓聯盟政府不得不立法強迫青少年們至少在二十五歲前生兩個孩子。
到了新的時代，基因科學高速發展后，那個世界線越來越會玩，直到陳昂都看不過去了，給美利堅聯盟國來了一發隕石，徹底毀滅了那個世界線。
在人革聯，人類育種學是少數根本沒有發展的科學學科，人革聯已經發展到有資格說人類是一律平等的的程度的文明，即便先天的資質有區別，但在人革聯或者說更進一步的共和國中，先天的資質已經不能阻礙人的發展，在這種文明中，機會上等的平等已經覆蓋了先天資質的不平等。
人在道德和人格上平等，那么就是絕對平等的。
人不是生而平等自由的，更不是上帝賦予人天生的權利的——至少陳昂就從未想過這些。
而是在人類的不斷奮斗中，通過人類共有的情感所建立的道德標準下不斷奴隸，才實現的平等和自由，道德是文明最偉大的部分之一，這就是共和國所確立的兩大思想體系中，代表人類道德觀念的終極人道的價值所在。