從道觀里鉆出一個和尚來，原已經出乎李寧的意料之外，剛剛他聽熟悉這里的腳力講，道觀里住著是一老一少兩個道士，當下心里便警惕了起來，這一趟，王常洛帶著價值一萬余銀兩的鹽引，難防有人代替了這里的道士，起意算計他們。
雖然王常洛來棲霞山是繞了個圈子，臨時起意，趁機游覽棲霞盛景。
但這世上奇人異士無數，難保有未卜先知，設下圈套的高人。
當下李寧便拱手道：“打擾大師了！我們是路過的客商，聽聞棲霞楓葉之美，來山中尋幽觀賞，誤了回去的時辰。想在這觀中借宿一宿，不知大師可否行個方便。”
那邋遢和尚似笑非笑的看著他，李寧見那他雖然面目骯臟，手指甲縫中堆滿塵垢，可是那一雙眼睛卻清澈洞明，全無世俗乞兒游僧的渾濁血絲，反倒有一股出家人的清明和智慧，更料他不是平常之人。這般想著舉止上也不由自主的表現了出來。
對那邋遢和尚更為尊重。
“世上孤身行走江湖者，僧道、童子、婦人和少女最不可得罪。僧道多有奇人異士，而女人和孩子體弱無力，能孤身一人出來行走，必有常人所不能的本事。”李寧暗暗觀察那邋遢和尚，頓時就感覺他應該就是僧道打扮的奇人異士，甚至是劍仙異人。
“我也是在這三清觀中寄身，聽到你在這敲門，來給你開個門而已。并不是這里的主人…”老和尚給他開了門，就跌跌撞撞的往門里面走，搖頭道：“你把廂房打掃一下，住在這個院子里便可。只是不要闖到其他院子里去，老和尚我夜里睡得淺，容易被吵醒。”
“既然大師不是這道觀的主人，在下還是向主人說一聲為好。”李寧告罪道。
邋遢和尚笑嘻嘻的擺手道：“這里就兩個道士，老道士半年前死了，留下一個小道士又癡又傻，連門都不會給你開，你還是自己去收拾吧！”
李寧聽到這種情況，跟旁邊的小廝說了一聲，讓他把情況告訴后面的人，便推門走了進去，這是一間不小的院子，很長時間沒有人打理，邊角上荒草叢生，遠遠的能看見后面兩進的院子，黑乎乎的沒有打燈，只有最后一間大殿中有些隱隱約約的燈火，應該是供奉三清的正殿。
稍微收拾了一下兩側的廂房，就聽見后面的一行人已經來了。大家一起收拾院子，很快就點起了燈火，讓這間院子人氣熙熙攘攘，多了很多聲音。
這邊李寧等人剛住進來，那邊陳昂已經大致摸清楚自己現在的情況了，老道士不是什么有法力的高人，留下的幾本道書也都是大路貨，唯有一本前輩手抄的《道藏雜攝妙用陽符神箓經》有些意思。但也是修道人入門的基礎，記載幾個粗陋的法術。
須知蜀山與陳昂所經歷的任何一個世界都不同，是一個真正把超脫之路走通，大開超脫門戶的世界，不但世界法則規則是陳昂前所未見的嚴密，就連修行的體系，也是最完善的，可以說，按部就班的沿著這個世界的道路走下去，長生飛升，晉入高維層次的可能性，比其他任何一個世界都大。
正道玄門完善的修行體系，佛門廣開門戶，有教無類的度化，旁門左派、魔門妖邪的補充探索，加上完善的因果命運，善功外功的體系，累世修行，輪回轉生的積累道路，讓這個世界對意圖超脫的修士分外友好。
沒有掠奪資源的貪婪和混亂，沒有相互之間你死我活的食物鏈式修仙。
只要立身持正，心性秉持清凈，不作出貪、癡、愚、惡、濫殺、偏執之事，不生妄念、惡念，即使一時走入旁門，也有修成正果，拔宅飛升的一天。
就算追求自由自在，逍遙人世，不愿飛升受天界帝君管束，只要避開人間的四九天劫，也可以做逍遙地仙，自在游戲 著這種情況下，只要不是十惡不赦，犯下滔天惡孽之人，都有轉世從來的機會。
陳昂雖然不是邋遢和尚所想的轉世修士之身，但也是橫跨過十數個位面，學識橫貫玄門神道、科學神秘的大能，雖然并不了解這個世界的修行法門，但是根據《道藏雜攝妙用陽符神箓經》上幾個最粗淺的符箓法術，也能推演出一個大概。
原來這個世界修道人和江湖中的大豪俠客一樣，練的是體內的一股先天真氣，然后觀想存神，懾服心神上的雜念，錘煉元神靈魂，走得也是煉精化氣、煉氣化神、練神返虛這條道路。
但前期修道人和江湖俠客最大的不同，就在于體內的一股“法力”！
陳昂收懾雜念，調息元氣，混混明明之中，意識超然物外，物我兩忘，拋卻了五感外魔，對形、聲、色、質的認識和束縛，抓住了五感外人體另一種感官——意識，沉入對天地萬物，對世界的觀察中，抓住了周圍萬物承、轉、起、合的本質——氣！
到了這一步，就必須收束心神，從混沌的感覺中醒來，在心中觀想符箓、意象、外神。
關鍵在于在心神中存神一股契合天地本質的精神，與體內的真氣，外界的元氣相合，這種天地精神的代表，就是符箓。符乃天地精神，箓是鬼神名章，驅遣天地元氣，溝通天地精神，拘刻鬼神，將體內的真氣勾動存想的精神，化為丹田中的一點符箓種子。
便是法力之始。
在《道藏雜攝妙用陽符神箓經》有許多不同的法術符箓，召刻鬼神的驅魂箓、召神箓，驅物挪移的搬運符、挪移符，生火生水的離火符、坎水符，驅邪魔勝的驅邪符。魔勝符。都是些粗陋，簡單的通用符箓，只能練就一些粗淺的法力。
這樣修煉的法力，想要收攝重物，隔空移挪就必須存想搬運符，與本身真氣練就一張符箓存于丹田，便是一股搬運法力，到了要用的時候，只需要將真氣符箓使出，便能操縱這一股法力，搬運物體，法力用盡后，又得重新存想。
想要練就操火得到法術，就要依樣存想離火符法力，依從此理，想要練就什么樣的法力，就必須存現能實現這種法力的符箓，對于散修旁門，所存想的法力粗淺不堪，有時候要顯現能力，必須同時在丹田中存想數十種符箓，法力駁雜不堪。
而峨眉、五臺這樣的大派，或是傳承完整的海外散仙，大多都有自己一脈相承的符箓傳承。
只要數種根本符箓，任意組合，配合，便能修煉種種不可思議的高深法力，都是一道本身特異真氣形成的天府真符或是九天寶箓，驅鬼刻神、收拿變化、驅遣水火、拿捏飛劍…無所不能！
故而人間的話本傳說中，練就法力的修道人，有半吊子的騙子神婆，也有法力高深的劍俠異人，都是因為所存想的法力符箓的區別，存想天府真符練就的法力，自然比存想《道藏雜攝妙用陽符神箓經》中的大路貨，要神通廣大的多！
陳昂現在手上就這一本《道藏雜攝妙用陽符神箓經》，所記載的離火符、驅邪符、召神箓等等符箓，頂了天了練成一些粗淺、駁雜的法力，以陳昂練就的這股真氣，最多也就能抬起人頭大小的石頭，挪移一些不大的物體。
或是噴出手指粗的一點火苗，打濕身上半截衣服罷了。
當個江湖騙子都勉強，難怪老道士沒去學習這些東西。