第260章大儒鄭玄 由于有了袁譚大軍的庇護，北上青州再無波折。
曹操雖然很想把袁否干掉，可現實卻是殘酷的，以他今時今日的實力，是斷然不敢招惹袁紹的，只能夠任由袁否北上。
不過曹操還是小小的惡心了袁否一把。
當辛評趕到許昌并向曹操道明來意后，曹操直接告訴辛評，他只從亂軍中抓到喬玳，大喬卻是不知所蹤，為了給辛評或者說袁譚一個交待，曹操還煞有介事的派人去大肆調查，最終結果卻是大喬死在了亂軍中。
不過，曹操為了表示誠意，還是主動放了喬玳。
辛評沒奈何，只能帶著喬玳回青州向袁譚復命。
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回頭說袁否，跟著袁譚逶迤北行，于旬日之后抵達青州首府臨淄。
到臨淄之后，袁否卻并沒有急著繼續北上冀州，而是向袁譚告假，只帶著劉曄、徐盛還有太史慈晝夜兼程往北海而來。
這次來北海，袁否是專程拜訪大儒鄭玄而來的。
在劉曄給袁否所制訂的宏圖之中，大儒鄭玄是個極其重要的人物。
說到鄭玄，就不能不說經學，說到經學就必須說今文經、古文經。
說到今文經以及古文經，就必須先說秦始皇的焚書坑儒，秦國自從商鞅變法開始，便是法家一家獨大，秦始皇兵吞六國之后，也想依葫蘆畫瓢在六國故土推行法治，卻遭到了極大的阻力，尤其是儒家，更成了反對法家的急先鋒，于是有了焚書坑儒。
秦始皇焚書之后，秦代以前的文獻大多散失，直到劉邦定鼎天下，由一部分老儒生憑借記憶默寫下部分經書，用當時通行的隸書書寫并整理出來，并在此基礎上有一定取舍，使之更貼合當時人文環境，這便是今文經。
然而，到了西漢成帝、哀帝年間，劉向、劉歆父子整理皇家庫藏，發現了一部用古文字書寫的《左氏春秋傳》，然后孔氏后人也從老宅的隔墻里鑿出了不知道什么年代藏進去的《儀禮》《尚書》等古藉，在這些古藉的基礎上，就衍生出了古文學派。
今文學派和古文學派在解說、觀點上存在極大分歧，逐漸成了水火難以相容之勢。
今文學派與古文學派的分歧，互相傾輒，不僅無法推動學術進步，反而因為內耗極大的影響到了經學的權威，于是有些有識之士便開始致力于彌合、統一兩派學說間的分歧，而鄭玄便其中的集大成者。
鄭玄因為遭受黨錮之禍，絕了仕途之念，便開始集中全部精力注解經書，經過十四年的艱苦卓絕的努力，融合古文、今文經學于一體的鄭學問世了，鄭學一經問世，古文經學、今文經學便告廢止，鄭玄成了公認的士林領袖。
袁否如果想要爭霸天下，僅憑武人是不行的，還需要大量的讀書人相助，建國之后，治國就更需要讀書人鼎冇力襄助，所以，獲得鄭玄的認可并支持，可謂終南捷徑，別的不說，只要鄭玄發一句話，給他舉薦幾個軍師那就不得了。
袁否一行馬不停蹄，兩天后便抵達了高密縣。
自進入高密縣地界，問及鄭玄，于路的牧童、樵夫、獵戶及販夫走卒無不爭相指路，所以沒費太大波折，袁否一行便找到了鄭玄所居的鄭公村。
一進鄭公村，袁否便看到村口有一顆數人合抱的百年古松，古松虬枝橫出，樹干上布滿了龜裂的枯樹皮，仿佛在向世上訴說著它曾經經歷的無盡蒼桑。
百年古松下，一須發皆白的老者正跪坐在蒲席之上，娓娓而談。
在老者四周，如拱星拱月般跪坐著數以百計的儒生，側耳聆聽。
史載孔子講學，最盛時有數千人聽講，對經袁否是非常懷疑的，因為幾千號人圍坐在一起，就算能夠保持良好的秩序，孔子的聲音也不可能傳達外圍，孔子不過一介書生，沒有張飛那樣的大嗓門，外圍的學生聽個蛋？
以袁否估計，能有幾百人聽講就不錯了。
然而，在看到了眼前這一幕之后，袁否卻開始相信，孔子講學的盛況許是真的。
眼前圍坐在老者四周的儒生縱然沒一千，卻也不會差太多，袁否粗略的數了數，少說也有八百人，古有三千弟子聽孔子傳道，今有八百士子聽鄭玄授業，鄭玄老夫子還真是不讓孔夫子專美于前哪。
鄭玄講的認真，士子聽得更認真，竟沒人注意到袁否的到來。
徐盛蹙了蹙眉，當時就要上前打斷鄭玄授課，卻讓袁否給制止了。
袁否制止了徐盛的無禮舉動，然后翻身下馬，恭恭敬敬的走到人群最外圍席地坐下，跟著認真的聆聽起來。
鄭玄的聲音有些低沉，卻極具穿透力，袁否雖在外圍卻仍能聽清。
卻是巧了，鄭玄正在講解的正好是尚書，袁否便命徐盛打開包袱，從里面翻出了之前在廬江冇時候印刷、裝訂成冊的鄭注尚書，這冊鄭注尚書，用的是蔡侯紙，雕版的卻是馬鈞，所以印刷質量非常好，可謂精美。
旁邊的儒生手里拿的都是竹簡以及木牘，袁否卻捧著一本印刷精美的紙質書冊，兩相比較，真是高下立判。
不過周圍的儒生都在認真聽講，竟沒有人注意到。
袁否這一舉動，當真是媚眼拋給了瞎子，白瞎了。
鄭玄足足講了一個時辰，始才停下小憩，袁否便收起書冊，上前拜見鄭玄。
“學生袁否，草字顯責，拜見鄭老夫子。”袁否按著學生禮，向鄭玄大禮參拜。
如今的袁否在士林中間可謂是名聞遐邇，聽聞是袁否當面，鄭玄也起身長揖回禮，不管怎么說，袁否都是袁氏子弟，而袁紹如今卻是冀、青、并三州的主人，鄭玄雖然超然世外不問俗務，卻也不敢太過托大。
有貴客到訪，鄭玄便命士子們散去，然后將袁否等人引入了草廬。
分賓主入座，袁否也沒有半點客套，直奔主題問：“敢問夫子，士子讀書所為何？”
鄭玄微笑笑，不動聲色的反問袁否：“若以公子之見，士子讀書所為何？”
鄭玄原以為袁否會回答學成文武藝，貨于帝王家，既便不是，答案也定然相類似，鄭玄甚至猜到了袁否的來意，公子否這次來，無非是想求他給他舉薦幾個士子，僅此而已，然而袁否的回答卻大大的出乎了鄭玄的預料。
袁否從席上跪坐起身，很裝逼的說：“士子讀書，應當為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”
鄭玄聞言頓時神情一肅。
旁邊陪坐的劉曄也向袁否投來震驚的眼神。
袁否在經學上有多少造詣，劉曄心知肚明，這位公子哥雖多才多藝且智計過人，但在經學上卻委實沒有太多的造詣，但是袁否方才說的這一番話，卻是道盡了讀書的真諦，也讓劉曄對袁否的印象完全的顛覆了。
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平？
好，說的好，說的太好了，這一番話真可謂是道盡了讀書的真諦。
當下鄭玄從席上跪坐起身，肅然說：“公子高見，老朽深以為然。”
“學生何敢當老夫子大禮。”袁否趕緊起身回避，不過心里卻難免有些得意，這句話可是北宋張載的名言，冇張載是什么人？人家可是程朱理學創始人之一，姑且不論程朱理學優劣與否，單說張載能夠創立理學，便是極大的能耐。
門派學說，又豈是阿貓阿狗隨隨便便能夠創立的？
張載的這句千古名言一出，鄭玄便立刻收起了方才的敷衍之心。
當下鄭玄很嚴肅的問袁否：“那么，敢問公子，如何才能為天地立心，如何才能為生民立命，如何才能為萬世開太平？”
袁否心里道一聲，干貨來了！
能否說服鄭玄擔當他的儒學校長，全在此一舉！
袁否知道他在經學上的造詣平平，所以并沒有跟鄭玄探討經學的意思，而是直奔困擾讀書人將近三千年的主題——書藉！
說來說去，這個時代的書藉太貴，讀得起書的人還是太少了。
袁否說道：“要想為天地立心，為生民立命，為萬世開太平，首要在人！”
停了一下，袁否又接著說道：“請恕我直言，以方今天下之讀書人數量，要想做到為天地立心，為生民立命，為萬世開太平，卻是萬難！若是有朝一日，無論貴賤，無論士庶，人人皆有書可讀，人人皆有機會求學，則人人知禮儀、懂尊卑，則生民自然就會安居樂業，江冇山社稷自然就能夠萬世太平，老夫子以為然否？”
鄭玄聽了之后深以為然，袁否這番話簡直說到他心里了。
鄭玄雖然是官宦之后，但幼時家境貧寒，最苦惱的就是沒書可讀、沒學可上，當時為了向當地的士族借一本書藉，卻不知費了多少波折，為了求學，他更是花了幾十年時間遍訪天下名師，不知流了多少汗，磨破了多少雙鞋。
如果真如袁否所說般，有朝一日能夠做到人人有書可讀，人人有機會入學，那簡直就是鄭玄夢寐以求的王冇道樂土。
只是鄭玄知道，王冇道樂土終究只是幻想。
當下鄭玄嘆道：“公子的設想雖然很美好，但要想實現卻是大不易。”
袁否嘿然一笑，起身說道：“若是我能夠做到無論貴賤，無論士庶，人人皆有書讀，人人皆有學可上，老夫子可愿意為我擔負起教化萬民之職責？”
老夫子可愿意為我擔負起教化萬民之職責？
袁否終于亮出了他的獠牙。