其實各類東西天生紋路，并非多么奇異。
有些東西紋路較為特異，暗合天地玄機，故而形成妙用，成為天然寶物。有些地方天生陣紋，故而有天生的陣法，雖然少見，卻也是有的。
較為粗淺的，便以形狀論。
比如有些東西天生形狀是兵器，有些似人，有些似獸，各有不同。但應皇山這些，則更細微一些，屬于紋路。
按說應皇山里面形成天然陣法，雖然令人詫異，但也不至于驚駭。
可應皇山里面的天然陣法，不是一座兩座，而是無數座陣法，數也數不清，仿佛無處不在。
或許坐在一塊石頭上，便陷入了石中。
或許踩在一片土地上，便被拘禁在土地里面。
或許走到哪兒，結果便停頓在那，上下左后俱是無法行走，僵硬原地，受禁在方圓兩三尺之間，直到壽元坐化。
以上多是困陣，但還有殺陣。
或許拔了根草，就有無數雜草利如刀劍，把人千刀萬剮。
再如幻陣，一入其中，陷入幻像，自以為脫困，自以為成仙得道，自以為妻妾成群，權勢滔天。也或許以為自己身旁同伴是仇敵所化，故而廝殺不斷。
陣法由各類物事而成，這些物事大多有天生的紋路，自然而生成，并非人為，根本尋不出蹤跡。
比如巖石，本來就是奇形怪狀，你并不會知曉，這一塊石頭的形狀，是不是與周邊的環境，形成了一座陣法？比如那片樹林，長得高低不平，你并不知道哪一株樹木的高度，恰好吻合了陣法的紋路，形成了最后一筆。
“這里的陣法無跡可尋，而且也不可能記錄。”
枯榮老僧嘆息道：“比如那一個石頭，長得奇形怪狀，或者四四方方，其實它天然的形狀，并不能形成陣法，但或許被哪頭野獸踢了一下，落在某個地方，與周邊環境的痕跡，恰好結合，便會是陣法。”
秦先羽皺眉道：“怎么可能？”
“很簡單，枯草堆積，本是無事，但你把火焰拋過去，豈非著火？這就是這類陣法的奇異之處。”枯榮老僧笑著說道：“比如你現在站著，或許待會兒一片落葉下來，正好劃過一道軌跡，吻合陣法紋路，你便陷在了陣中。就算那落葉飄走，但你已經與陣法合而為一，無法分離。”
秦先羽聽到這里，才發現為何是不可記錄。
也許這里的石頭，土壤，灰塵，花草樹木，各自紋路，痕跡，便組合成了陣法。但比如一個石頭滾落了，陣法自然也破了，比如一場雨，把土壤浸濕了，陣法也破了。
待那時，再走過這里，便不受陣法所害。
再比如某個地方，原本不是陣法，但一塊石頭滾下來，恰好便補足了痕跡，形成了陣法。
說來也并非不可思議。
就像是許多根竹子，若是搭建起來，便可作為房屋，也可作為囚籠。而若是抽掉了一根竹子，或者捆綁竹子的一根線，那么這竹籠自然便關不住內中之人。可倘如一邊的墻壁倒了下來，堵在了那竹籠缺口前面，讓人無法出去，這便算是又把陣法補足了。
那些石頭，土壤，灰塵，落葉等等等等，就像是搭建竹籠的竹子與繩索，有些則相當于隨時傾倒的墻壁。
這是無數組合，形成一種玄妙的陣法。
而陣法的基礎，便是花草樹木，巖石土壤，乃至于飛禽走獸，螻蟻蟲豸，都能算是陣法的紋路，或者是陣基。
“天然形成陣法的地方，并非沒有，但這應皇山處處都是。也許前面是較為平靜的地方，而當你踏過去，它便化作了困陣。也許你一屁股坐下，便陷到了陣法里面。當你陷入其中，就算陣法后來自行解開，但你已經與這應皇山的東西合而為一，算是其中一部分了。”
枯榮老僧說道：“內中似老衲這般的修行人不少，他們或者困在巖石中，或在土壤下，或在樹木里。但也有一些是站在原地，動彈不得的。”
秦先羽心中微寒，說道：“這應皇山未免太過邪異了。”
“是啊，天然陣法極為罕見，但這里偏偏到處都是。”枯榮老僧說道：“陣法范圍大小并不相同，且有些陣法并非一瞬，還能持續很長一段時日。比如你見前方有人行走，還須得觀察一番，也許那人是在困陣之中，但是困陣范圍不小，他看似行走，實則是在困陣當中盤旋，你若輕易相信別人，近了他身旁，或許便一同入陣受困。”
秦先羽心中微凜。
那些人受困陣中，心思總會變化，認為自己無法脫離，或許便想著把其余人也拉進來，自己不好過，旁人也莫要好過，所謂人心難測，即是如此。
“但也不必過于擔憂，進入應皇山的人，大多是自覺修道無望之人，都是在壽元無多時，才舍命一搏，意圖在山中尋找機緣。受困于此的修道人，多是壽元將近之人，如今存活的想必也不多。”
枯榮老僧說道：“老衲便是一直無法成就羅漢金身，還剩數十年壽元，自覺再修行也無用，一時生出妄念，意圖在這應皇山尋到方法，使得自身修成羅漢金身。哪知一步踏錯，直至如今。”
秦先羽聽他言語有些平淡，然后，便想起什么，微微一驚。
枯榮老僧笑意吟吟，說道：“適才那受生度亡經，正是替老衲自己念的。”
秦先羽沒有答話，只是心中嘆了聲，暗道果然。
枯榮老僧受困多年，如今終于壽元耗盡。
“老衲原是隱空寺方丈，前來應皇山時早已備得妥當，把功法秘聞等等，都交與下任方丈。但近些年來受困于此，早些年研究如何脫困，后來自覺脫困無望，靜心鉆研佛法，將本門鎮寺經文佛陀朗明歌稍作改善，如今算是一篇脫胎于佛陀朗明歌的新佛經。老衲觀小道長并非惡人，意欲托小道長，將這經文轉交隱空寺。”
枯榮言語平淡，無悲無喜。
秦先羽微微點頭。
對于佛門經文，他并無多少想法，畢竟自身是修道之人。既然枯榮給他指明應皇山奇異之處，日后出去替他轉交佛寺經文，便算還他人情，這也僅是舉手之勞。
枯榮無法脫困，內中也無法送出任何物事。但這老和尚把手一揚，手中有火焰燃燒，漸漸凝結成字。
秦先羽有過目不忘之能，掃過一眼，就即點頭。
枯榮老僧隨后又凝結成了另外一行字。
秦先羽每掃過一眼就能記下，隨后點頭，示意枯榮凝結下一行字。
過了約半個時辰，這片新經文總算凝結完畢。
“勞煩了。”
枯榮老僧雙手合十，手上用來凝結字體的火焰，便順著手腕，至小臂，手肘，胳膊，直至肩膀，最終延至全身。
那火焰有些金色，內顯赤紅，像是佛火，又像業火。
枯榮老僧在火焰之中。
秦先羽知他壽元已盡，如今要火化自身，不禁微嘆。
忽然，秦先羽腦海中閃過一件事。
既然這里處處是陣法，那么這里的飛禽走獸，諸般蟲豸，又如何生存？而當初那些武林中被稱作俠少的年輕人，如何從應皇山帶出了玉丹，帶出了劍道真解？
秦先羽心頭疑惑，連忙問出來。
枯榮老僧在火焰之中，神色平靜，無喜怒哀樂各色，唯有勘破生死的淡然之態。
聽聞問話，這老和尚緩緩說道：“應皇山中的各類陣法，只對修煉之人有效，對于尋常人無用。也正因此，應皇山幾乎極少見到妖物精怪，多數是尋常野獸飛禽，但應皇山極為奇異，這些野獸兇禽，天生都較為兇猛。其實這山中，對修煉之人而言，處處危機，對于常人而言，反而不是險地，能夠行走自如，只是可惜，這里的野獸天生兇猛，體型壯大，武道大宗師也不能對付，因而常人進山，幾乎都會被野獸獵食。”
秦先羽聽到這里，倒能想通一些。
當初那些俠少，或許是運氣來了，避過諸多兇猛獸禽，直到遇見危機，不得不退走，甚至折損了一些同伴。而神風山莊的趙姓俠少，其實是暗中得寶，但藏了起來。
不過這其中，未必就沒有那頭道都金龍的影子。
想明這點，秦先羽忽然問道：“大師數年前可曾見過一位老道士入山？”
觀虛師父只是一十三寸真氣，還未凝煞，若嚴格而言，其實與武學內勁相似，不算真正修道人。那么他是否也如同那些俠少一樣，不受困陣所惑？
但真氣畢竟是真氣，終究與內勁不同。若被應皇山陣法感應是修道人，多半就要被陷入陣中了。
想起觀虛師父第一次進山，他匆匆從山中逃回來，傷口像是被野獸所傷，但并未受困。反而是他身旁那位龍虎真人，陷在應皇山中，不曾出現，不知是遭了殺陣，還是陷在困陣？
如此說來，觀虛師父應當不會受陣法所惑了？
說來也怪，枯榮老僧聽見老道士三字，原本無悲無喜，沒有半點波瀾的臉上，忽然有些異樣。他口中動了動，似乎在說些什么。
秦先羽湊近前去，聽得十分微弱。
呼地火起。
枯榮老僧被火焰盡數吞沒，看不見人影。
火焰在樹木之中燃燒，但這株樹木乃是陣法之一，居然也沒有燒化。
那火焰有些金色，有些赤紅。
不過片刻，樹中火焰熄滅，而枯榮老僧消失不見。
樹木之中，只留下許多碎石，色澤各異，不過還是以淡金色較多。
舍利子！