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陳德興呼了口氣，“這老尼姑是個變數…其實沒有她，普陀山辯法也是穩贏，現在多了這個變數，反而不好控制。”
墨影娘一直在默默地吃飯，她總是不能適應海上的風浪，又暈了一路，人都清減了些。今天上了桃花島才算恢復，胃口也好了，于是就放開肚皮大吃一頓。現在打了個飽嗝，放下飯碗開始參與討論了。
“大王，得派人去普陀山，摸清楊太后的底牌。”
“誰去合適？”陳德興把目光投向了楊婆兒。因為她在江華島上的表現，現在已經成了陳德興的心腹，而且還得到了特別的關愛…
“奴奴去普陀山見老太后。”
楊婆兒當下就接過了任務，道：“只是老太后可能提些條件，譬如要大王和南宋斬斷關系。”
雖然楊妙真的心思很難揣摩，但是大致的方向還是可以推測出來的。
“可以答應，等到天道教贏了辯法之后，宋明就要翻臉了！”
“可是奴奴如何取信老太后？”
“這個…”
“天道教贏了辯法，南宋必然會禁止天道教傳播！”墨影娘插話道。“到時候，明王和臨安朝廷肯定翻臉！”
這是明擺著的。南宋的士大夫無論如何都不能讓小百姓相信陳德興是大仙，哪怕只有一部分無知小民也不行！
所以天道教無論能否贏得辯法，都會被南宋嚴禁。到時候陳德興若不肯罷休，那就會南宋撕破臉干上一場！
陳德興思索著說道：“就這么和老尼姑說吧…反正我也不是一定要她幫忙。”
墨影娘道：“大王，萬事總是多幾分成算為上，有楊太后相助。北地的儒釋道三家高人就不會在辯法大會上為難我們了。”
其實陳德興推廣科學神教最大的障礙并不是北方的儒釋道三家而是錚錚鐵骨的南宋儒生。他們頂多就是不贊成、不支持，但是也不會強出頭反天道教。因為他們早就給女真、蒙古整治的沒了脾氣。
若是信了天道教，讀了天道書院就能出人頭地。北方的儒生恐怕會趨之若鶩。
而南宋的儒生，卻還有一副錚錚鐵骨。不會因為區區小利就向陳德興和天道教低頭的。所以南宋的儒生士大夫在辯法大會后推動賈似道禁天道教幾乎是肯定的。而賈似道是江南士大夫的代表，自然不能逆流而動。哪怕他本人不贊成禁止天道教，最后也只能硬著頭皮上了。
陳德興扭頭道：“江漢先生。”
和陳德興同桌吃飯的又一人也放心碗筷，從容道：“辯法會后宋國必禁天道，另外西元也會禁天道…臣擔心宋元兩國可能會勾結起來。”
陳德興訝異道：“宋元是30年的死敵啊！”
趙復道：“存亡之際，誰還管什么死敵不死敵的？”
陳德興認真地思索了一下，然后說道：“以道統論，天道教是儒釋道三家之敵。以國家興亡論。大唐卻是宋元的死敵！”
“正是！”趙復道，“唐宋不兩立，中原無二主。”
中國人喜歡以史為鑒。自秦以來，中原無二主和漢家無二君幾乎就是鐵律了。而就宋朝的經驗來說，他是可以和異族平分天下的。無論契丹、女真還是蒙古，都和宋朝分享天下。所以蒙元并不是死敵…大唐才是！
至于陳德興的北明，畢竟和宋在陸上不接壤。若是中原再次被蒙古控制，北明就只能和蒙古在遼東、燕云長期相斗。暫時也危險不到南宋。
也就是說，南宋和西元才是潛在的可靠盟友。而陳德興的北明和李璮的東唐，卻只能是同床異夢！
因為陳德興和李璮都是漢人…漢家無二君！
陳德興夾起一塊魚肉。并沒有放入口中，而是低聲沉吟：“說來還是大唐最危險…沒準被西元、南宋夾攻。那樣大唐就死路一條了！”
李璮不是李世民，他的紅襖軍雖然強悍。但是和蒙古鐵騎和南宋幾個強藩的精兵相比，也沒有明顯的優勢。
“那南宋的藩鎮呢？”墨影娘插話，“若唐宋交兵，他們會支持誰？”
“墻頭草！”陳德興冷笑。
趙復笑道：“四國相爭，本就少不了合縱連橫，就看各方如何出牌了。”
陳德興點點頭，對楊婆兒道：“吃完飯就走，放一條槳帆船送你過去。”他頓了下，加重語氣道。“去告訴老尼姑，若宋伐唐。吾便從海上再入臨安！”
楊婆兒往普陀山而來的時候，賈似道、江萬里、文天祥和九燈和尚等高人。正在一座名叫紫竹禪院的寺廟里面參加宴會。宴會的主人是薩迦派法王八思巴。
紫竹禪院是賈似道安排給八思巴帶來的烏斯藏喇嘛居住的，原來居住在此的和尚，都被暫時挪了窩——喇嘛的生活太幸福了，還是不要讓和尚們看到為好。
大喇嘛這會兒正盤腿坐在一張象牙席上，面前放著一張漆案，上面擺放著各色美食美酒，食物都是葷腥，幾乎沒有素的。周圍還簇擁著幾個鶯鶯燕燕的女子，一個個花枝招展。大喇嘛就在這花叢之中，一邊品嘗著美人兒遞來的美酒，一邊觀賞著天魔舞…
在庭院中跳舞的是一個身材火辣的天竺舞姬，她穿著一件輕柔的彩衣，身上的敏感部位若隱若現，光潔的玉足在鮮紅的地毯上盤旋跳動，腰身猶如柔軟的柳枝，纖柔無比。
這樣的做派，在賈似道、江萬里、文天祥這幾個儒生看來倒還好——他們家里都是歌姬成群的，只是不會跳這種誘人的天魔舞。
可是在九燈大師他們幾個高僧看來，那真是罪過的一塌糊涂，就閉著眼睛在念阿彌陀佛了。
大喇嘛根本沒注意幾個和尚的表情——他從來沒有把自己和中原的和尚劃等號。因為他實際上是烏斯藏的統治者！回到高原上就是政教合一的封君。
說點題外話，其實西藏合并入中國在歷史上就是八思巴他們家搞成的。原本的吐蕃王國和之后的高原分裂割據時期，西藏和中原的交往并不密切，也很難找到西藏地方勢力臣服中原中央王朝的證據（就弱宋那德行，想要鎮服雪域高原估計也難）。但是蒙古人興起之后卻用威壓讓西藏各僧俗領袖屈服，派出了八思巴的叔叔薩迦法王班智達去涼州投降。自此西藏歸順蒙古。而后來八思巴又在忽必烈的支持下設立由國師（八思巴）掌管的總制院（宣政院）管理西藏事務。而八思巴本人又親自入藏，將西藏地方政教勢力劃分成了13個萬戶，由薩迦派地方政權管轄。實際上完成了西藏的統一，結束的吐蕃王朝崩潰后長達數百年的混亂局面…
而在眼下的時空，八思巴雖然還不是宣政院的首腦。不過薩迦派也儼然是烏斯藏的執政教派，他八思巴就是烏斯藏的政教領袖。生活的腐化一點兒也是正常的…
那舞姬方才跳完舞蹈，八思巴就用略帶傷感的語氣對賈似道說：“這個舞姬名叫阿瑪波羅，是天竺波羅王朝的后裔，如果波羅王朝還在，她就是公主啊！”
“這波羅王朝因為什么而亡的？”賈似道隨口問著。
“因為天方教！”八思巴的確很了解波羅王朝的事情，因為波羅王朝滅亡之后，大量的波羅王朝的王室和高級僧侶都逃亡到了烏斯藏。不過他卻不會和賈似道說實話，“天竺原本沒有天方教，只有佛教和婆羅門教。而戒日王朝和波羅王朝都以佛教為尊。但是天方教卻從大食傳來，開始時波羅諸王不以為意，可后來信者日眾，且多有諸侯皈依。再后來信奉天方教的諸侯發起圣戰，波羅王朝節節敗退，終于在數十年前覆亡了…”
大喇叭搖了搖頭，雙手合十，誦了句佛號，道：“萌芽時不滅，待其漫山遍野時，卻已經沒有鏟滅之力了。”
“天方教，因何得以勝佛教？”
“佛教使人忍耐，逆來順受，不許反抗。天方教教人斗爭，戰死者魂入天堂。佛教神佛菩薩眾多，因而派別林立，眾心不齊。天方教真神唯一，因而萬眾一心，眾志成城！”
賈似道沉默良久，淡淡地道：“天道教也講戰死升天，也只太一一神，有陳德興在，便是萬眾一心…”
八思巴一笑，抬手斥退了身邊的美女，沖賈似道道：“相公，可借一步說話嗎？”
賈似道點點頭：“求之不得。”
八思巴站起身，沖著宴席上的各個陪客微微躬身致意，然后做個肅客的手勢，便在前面帶路。賈似道也站起身跟隨，二人一前一后便進了一間布置成了書房的禪房。房間之中已經擺上了兩杯點茶，正散發著馥郁芬芳的香氣。卻沒有任何一個伺候的人兒。
八思巴和賈似道分賓主落座，然后拿起一杯點茶抿了一口，笑道：“東唐北明，皆欲代宋而起，如今大宋天下危矣！相公不會不知道吧？”()