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“大王，明都府這里，一共有各種韃子一千三百余戶，六千七百余人，另有別處來的韃子八百八十二人。…，其中自稱有漢人血統，能說漢話者有五百六十六人…”
“大王，明都府境內的三個韃子部落已經粉碎，部落首領家中三族之內成年男丁全部炮斃，合計斃殺五十六人。另外還在占領明都府時斬殺一百八十五人。目前，所有韃子全部編管，等待發落！”
“大王，天道教在明都的傳布還算成功，七千六百余人子，全部皈依。其中有五十一人愿意侍奉太一神和明王，已經收入天道書院，準備培養成圣職。”
大約在后世旅順口要塞的所在，陳德興的王帳已經建立起來了。和江華島相比，旅順口絕對是個理想的天然海軍要塞。整個港灣只有一條狹窄的水道可以出入，處于黃金山和老虎尾之間，寬度僅僅二百余步。架設在黃金山和老虎尾的大炮可以輕易以火力封鎖航道。而陳德興的王帳就設在旅順港邊上的白玉山上——因為前世曾經在大連讀大學，所以陳德興對旅大的地形非常熟悉，后世繁榮的城市，如今卻是一片荒涼，便是整個東北，也僅僅只有兩百余萬人口，連后世東北人口零頭的十分之一都沒有！
陳德興一邊再為人口問題發愁，一邊聽著陸虎、鄧明潮和墨影娘三人的匯報。他們仨比陳德興早來一段時日，之前明都府的各項事宜就是他們仨共管的。其中陸虎負責軍事，不僅鎮壓了明都的各種韃子。還草草修建了黃金山炮臺，現在還驅使著四五千個有勞動能力的韃子在大黑山修建要塞。一旦大黑山要塞修好了，蒙古人便很難從陸路突入。除非尸山血海的把要塞填平了！
鄧明潮則被任命為第一任的明都知府，負責明都府的民政和建設。當然，這個明都府是陳德興“私設”的，在大宋朝廷的賬面上是沒有的。當上明都知府之后，鄧明潮現在最重要的工作就是兩件，第一是丈量土地，準備分封！
第二是驅使陸續運來的色目奴隸進行基礎建設。修建明都王城和旅順港、大連港，這兩個港口的名稱自然也是陳德興起的。另外，還要組織漢人移民（都是從海河兩岸裹挾來的）修建至少四千農莊和至少一萬戶城市民居。這些農莊中的一千個是給陳德興的“武士”的。剩下三千個莊子則給漢人農戶居住。而城市民居，則分布于后世的旅順口和大連灣兩港周圍——并不在明王城內，也沒有高大的城墻保護，和海津鎮一樣，只有一圈木柵欄圍著。
而墨影娘這個女神棍因為做事兒賣力，效率又高，對陳德興也忠誠。所以也越來越得信任，不僅是天道八使之一，還被委任為明都總壇壇主。負責天道教在遼東、遼西的傳播——實際上就是用宗教教化韃子，將一部分東北的韃子拉到陳德興一邊。
這可不是不可能的事兒，東北的韃子除了蒙古人，便是女真化的各種韃子居多——東北韃子的種類很多。在女真崛起后，大多都被歸入了女真。和后世的滿人相比，女真人擴大種族的能力要強很多。在蒙古入侵之前。光是漢地的女真人就多達600余萬，東北塞外打著女真牌子的韃子。恐怕也不亞于此數。
不過現在，人數一度超過千萬的女真人已經被屠戮了十分之九。剩下的也從原來的統治民族變成了深山老林里的漁獵民族。眼下離開女真輝煌的時代不過三四十年，好些貓在山里的女真野人還記得當年豪闊的光景，怎么會不恨蒙古？只是迫于蒙古的武力，不得不跪舔。若是蒙古人的武力不靈光了，這些女真肯定會跳起來反咬！
現在陳德興在海河口堵門，在遼東金州筑城，都在向東北的各種韃子傳遞這么一個信息——蒙古人已經不行了，漢人已經起來了！
各種韃子想要報仇雪恨，那就跟著漢人大爺混吧！
不過想要把這些韃子利用起來，光一個天道教是不行的。天道教只能用來轉化韃子們的思想，并不能負擔組織戰斗和管理部民的使命。
而在東北的韃子中間立即推行漢法，建立郡縣，顯然也不大可能。這里的韃子已經不是幾十年前漢化的“熟韃子”，而是倒退成漁獵之民，回歸到部落中成了不遵王化的“生韃子”。不是幾道命令就能把他們“變熟”的，而是要狠廢一些力氣的——如果陳德興有足夠的兵力，比如可以在東北投入二三十萬大軍，倒是可以將他們強行納入到漢法體系中來。甚至可以把他們全部變成“武士田莊”的農奴！有二三十萬個“田莊武士”壓制，一百多萬各種韃子是興不起什么浪頭的。
但是陳德興現在只能在東北投入兩萬地面部隊，固守幾個據點沒有問題。要是散到兩三百萬平方公里（包括外東北和東蒙古）的荒蕪土地上，一個人要管一百多平方公里，肯定管不過來。這樣就只能想別的辦法管理韃子了。
“既然有那么多韃子投到咱們一邊兒了，那么就得管好，利用好他們。這是我們在遼東、遼西站穩腳跟的關鍵。”陳德興聽完了三人的匯報，便將話題轉向了怎么管好韃子。
“遼東、遼西除蒙古以外的韃子，同蒙古人大多有仇恨。咱們如果不苛待他們，再顯示出一些力量，他們中的不少人應該會跟著咱們干的。現在的問題是，這些散沙一片的韃子要怎么管，怎么指揮…”
陳德興的目光在王帳之中一掃，直接落在了趙復身上，他在北地多年，算是比較熟知東北韃子的情況。雖然陳德興已經有了些主意，但還是想先聽聽他的辦法。
“大王，如今遼東各地，除了沈陽有農耕之民，其余各地基本都是漁獵、游牧，也沒有漢地的郡縣府路，就是部落制，極其松散。蒙古人的四個兀魯斯（東道四王的兀魯斯），其實也是游牧部落，只是部民多武力強而已。”
趙復先緩緩的將他所知的東北各部落的情況介紹了一下，接著又斟酌了一番，才道：“臣先說說蒙古人的辦法，這大蒙古國在草原的統治辦法，和漢地不同，是管人不管地的。所謂東西八王國，封的其實不是地而是人。便是將整個蒙古的部落百姓，重新劃分為95個千戶，而后分給八王和中央兀魯斯。”
封人不封地是成吉思汗分封的特點——當然，大約的份地還是有的，但只是粗略分一個方向。四個王向東，大約去什么地方，三個王向西，大約在什么地方建立統治，還有一個拖雷“守灶”。
趙復頓了下，又道：“臣的意思，也是管人不管地…遼東、遼西的地，除了封給將士，分給農戶之外，都是大王的。以后大王可以用來分封有功將士。”
不論功勞，只看資歷的封士已經結束了——這種事情哪兒都有，早一點參加革命當然好混些——現在再加入北伐軍的士兵，不再有士的身份，不過要獲得封士也不是很難。
另外，原本的五萬士之中，絕大部分都沒有得到田莊，即便算上明都的一千個莊子，也只有大約兩千人得到了封賜。剩下的人如果都要得到田莊，便是按照最基本的每人300畝田計算，也需要拿出1440萬畝土地！
這些土地，目前來看，只能取自遼東。
“封人不封地還有一個好處，便是隨時可以挪動部落。”趙復想了想，又道，“遼東、遼西之地，在唐朝、遼國和金國時代，都是農耕之土，生活在這里的漢家百姓不計其數。如今大王帶著漢家復興，自然該收復其地，使之盡數漢化，變成漢家的第二個關中！”
趙復的意思就是在合適的時候，把東北的韃子往西挪動，調他們去蒙古本部，而將土地肥沃，資源豐富的東北變成原先關中那樣的漢人的帝王之基。
趙復最后說道：“因而，臣覺得，最好的辦法就是用蒙古人的法子，把東北這里的各種韃子（不包括蒙古），劃分出100個千戶，使之軍民一體，且牧且戰。隨時可以向大王提供騎兵！”
陳德興微微點頭，他的這位大儒謀臣倒挺有意思，在向蒙古人傳授理學的同時，居然也在學習蒙古人的統治辦法！現在給自己出的主意，一多半是在抄蒙古…
不過，我們的陳大奸雄見識更多，還知道一個比蒙古的千戶、百戶更好的管理韃子的辦法——八旗制度！
沒錯，就是那個野豬皮創立出來的八旗體制，一開始打造出了一個有組織有紀律的強盜集團，把草原上的蒙古人和以文御武的大明朝都干翻了。不過很快八旗勁旅就變成了提籠架鳥的大爺兵，到了清末更是成了笑話一樣的軍隊。
這種起來也快，垮掉也快的兵制，似乎很適合眼下遼東、遼西的韃子們…(