讓所有人奇怪的是，和之前的書不同，這部《政史》，有兩個版本，一個版本是正常的文言，而第二個版本是用白話文書寫。
這兩部書，都被方運以傳書送入圣院之中，并且允許讀書人利用官印開放閱讀。
這部書完成后，并沒有引發任何異象，只是有大儒或之上的讀書人感應到，儒家圣道與史家圣道，受到輕微的影響，似乎有擴大的趨勢，但并不明顯，只是比普通大儒的著作好一些，遠比不上方運之前的作品。
眾人十分好奇，翻閱這部《政史》。
這部書的第一卷是人族的政治歷史，沒有什么新意。
無非是老調重彈，整理了從人族原始社會時期到現如今的國家、政體和官署的基本運行方式，如果一定說與其他類似書籍有區別的話，那就是這第一卷對各家的思想只字不提，包括儒家思想在內，只是以極為客觀的筆法記錄與政治有關的事項。
但是，到了第二卷，卻獨樹一幟，因為這第二卷記錄的是各族的政治歷史。
這第二卷，牢牢吸引了眾多讀書人的目光。
因為，在這第二卷里，讀書人們好像發現了新的一界。
在閱讀《政史》第二卷的時候，他們才知道萬界有那么多不同的政治體制，沒有任何一個國家的政體和官僚機構完全相同。
萬界政體和政治制度的分類非常之多。
比如，一個名為雅迪的異族國度中，就有賢者柏拉圖考察各界，把各界看到的政體分為貴族政體、勛閥政體、寡頭政體、民本政體和僭主政體。
而后來，這位賢者重新定義，將政體重新分為三大類，分別為一人政體、少數人政體與多數人政體。
其中，一人政體包括君主政體與僭主政體。
少數人的政體包括貴族政體與寡頭政體。
多數人的政體包括民本政體與暴民政體。
這位柏拉圖和他的弟子亞里士多德一樣，都視多數人的政體為落后政體，他們都有和儒家中庸思想中極為相似的“中道”思想，認為無論是一人政體還是多數人的政體，都會給族群帶來災難，貴族與寡頭等少數人的政體才能長治久安。
除此之外，《政史》中還有許多新穎的分類。
若是按照國家粗分，可分為共和國、君主國、聯盟國、合眾國、群眾國、酋長國等等。
除了政體和國家類型，《政史》一書中，還舉出一些政府的運作模式或國家首領的擔任方式，除了禪讓和世襲，還有直接選舉或間接選舉等方式。
眾人這才知道，圣元大陸現在屬于君主專制。而且書中指出，由于有內閣的存在，所以圣元大陸有明顯向內閣制過渡的趨勢。
這一段內容在全書中所占的比例極小，卻被無數讀書人反復閱讀，更是驚動各國皇室。
看完全書，所有人都意猶未盡。
因為，這本書不存在任何深刻的東西，只是把方運所知道的政體國家模式一一列舉出來，只不過相當于一本說明介紹性的讀物，怪不得沒有引發多大的異象。
但是，外行看熱鬧，內行看門道。
許多儒家與雜家弟子被這本書的多種制度所驚艷，開始考慮那些制度是否適用于圣元大陸。
由于此書的政體與圣元大陸差別極大，許多人都只在秘密文會或好友傳書中討論，不會在論榜之上參與這些話題。
一些大儒，甚至在暗中展開推演，想要憑借這本書的內容接觸新的圣道。
很快，出現反對的聲音。
一方面來自一些儒家，尤其是堅持君權至上的儒家弟子，認為這些都是方運自己編造的，歷代眾圣巡游萬界、周游諸天，都沒有發現這些，為何偏偏只有方運發現。他們認為，方運這是在禍亂人族，妄圖利用這種混亂的制度來影響圣元大陸。
一些中立的讀書人也站出來表示，如果真的胡亂改變國家政體，自然會引發巨大的動蕩，甚至可能會讓人族遭遇滅頂之災。但是，他們也表示，至少目前為止，方運還沒有讓景國陷入動蕩之中。
還有一些讀書人認為，只要能讓人族未來更好，改變過程是平穩過渡，不會被外部勢力干涉導致亡國滅種，那么人族慢慢改良是最好的選擇。
一些讀書人甚至笑著調侃，說把景國當試驗田，改得不好，其他各國記住教訓，若改得好，其他國家再去學習。
另一種反對的聲音，來自雜家。
許多雜家讀書人認為，方運這是在插手雜家圣道，雜家讀書人應該聯手起來，逼方運離開朝廷，阻止他弄權。否則的話，若讓他繼續為禍，雜家圣道極可能會被污染。
不過，還有一些讀書人認為，雜家圣道并非憑空產生，而是人族不斷擴展，若是方運真能讓雜家圣道擴展，那這就意味著方運走對的了方向，雜家眾人跟著新方向走就對了，不能當那種抱殘守缺的蠢貨。
這本書第一時間送交玄庭書行印刷，而且是文言與白話文同時販售。
幾乎在第二天，景國各地以及許多國家的主要城市，開始販售這本《政史》。
對于大多數人來說，這本書只是當增長見聞的知識類書籍，沒有多少人看完后冒出改變國家的念頭，因為從某種意義上講，圣元大陸最強大的圣院本身就代表讀書人，各國皇室的地位遠遠不如圣院，沒有讀書人會覺得皇室能真把自己怎么樣，也就不存在反抗。
就在《政史》發售的當天，方運所居住的泉園之中，突然神光沖天，瑞氣萬條，一道彩虹自圣院而起，跨越不知多少萬里，直達泉園，卷走一部書，之后留下淡淡的虹影，高懸天空，猶如接天之橋。
彩虹接引再現。
沒人知道方運又寫了什么，但并不妨礙他們在論榜上祝賀方運。
許多讀書人也傳書給方運，祝賀之后，打聽方運的新書。
僅僅一刻鐘后，圣院醫殿宣布，方運著作《瘟疫論》獲得醫殿的肯定，經過一段時間的研究后，會安排全圣元大陸的醫家人學習。
在醫殿宣布此事幾十息后，圣院之中，竟然又出現一道彩虹之橋，落在方運所居住的泉園之中。
之前的那條虹橋還沒有完全消散，就見天空出現一亮一暗兩道并列的彩虹。
在本書中，“本”偶爾是通假字，通主，比如民本。