草兒長大了，數年間做‘記者’的經歷讓她開始懷疑自己最敬愛的哥哥。事實上這種懷疑來源于白棟有意的放任，自由總是與‘放任’如影隨形，白棟這些年不僅在放任草兒，也在放任鳳鳴書院的學子，哪怕他們會在日后懷疑自己這個院長也總比大搞‘一言堂’要好上百倍，趙姬曾經是最最崇拜白院長的，可最近一段時間偶爾也會在《大秦時報》撰文抨擊白棟的一些政策，例如白棟在華夏各國大興‘女閭館’，這種學足了管仲的做派就讓趙姬大為反感，已經多次提出批評。
梅子如今儼然已經白家第一女閭大方，而且在白家的大力支持下，漸漸開始退居幕后成為白家的‘總媽媽桑’，憑借她的經驗，如今白家在各國國都和臨海港口城市都建起了‘白氏女閭館’，麾下佳人如雨、紅粉似云，遠遠拋開管仲十幾條街。只不過白氏女閭館的名聲越大，白棟頂受的罵名也就越大，堂堂白子似乎有頂替管仲為這些風塵女子張目的嫌疑，這讓很多人都無法理解。
縱觀白棟的一系列作為，無論是發明改良筆墨紙硯、創立新文字新詩體、號召航海貿易、建立鳳鳴書院，無不為領時代之先、風氣之潮，與國與民都為有利，百家學派、各國貴族、甚至是庶民百姓就沒有不伸大拇指的，可唯獨這廣開女閭館的做法令人不解，秦國如今也不缺錢啊？白家更是天下豪富，怎么就淪落到了要靠女人賺錢？管仲搞這東西的時候，齊國還是積貧積弱可以理解，如日中天的秦國白子也這么搞可就有些莫名其妙了。
先秦時代還沒有后世那種酸溜溜的腐儒作派，反倒是慷慨激烈的血性男兒個個風流，老顏儉也就是年齡太大了，如果年輕個十幾二十歲，香噴噴的女閭館定是他素愛流連之地，所以白家大量開辦女閭館的作為還不至被舉國討伐。只不過往日各國的女閭館不過是開辦在國都這類大型城市，供一些士子文人們遣懷流連，說到底還是貴族消費，不會引起舉世矚目；白家的女閭館卻大有星火燎原之勢。先是從各國大中城市和沿海港口城市開始，漸漸就連一些小型郡縣也有波及，全民翠樓紅袖招就太可怕了，現在華夏各國的空氣中都是帶著濃濃的脂肪味。
“你是不是瘋了？”
老顏儉給白棟的書信太有意思了，起初還是義正言辭的批評。很快就暴露出內心真正的不滿：“你小子如此大興香風粉氣，是欺負老夫年過七旬麼？”
看到后半句話，白棟不禁放聲大笑，果然男人就是男人啊，哪怕是一代學宗身份、哪怕是已過七旬的老人家，一樣會‘求之不能、輾轉反側’。老顏儉能不恨麼？以往各國雖有開辦女閭館，可無論廣度深度都不及白家，士子學人偶去風流一番，也是消費挺高的，經濟壓力太大。如今白家女閭分數等，最低一等已經到了村寨一級，其中竟有西域麗色、海上風情，且消費不算高，就算普通黎民賣些糧食也夠資格去消費一番，他卻已經是老頭子了，能看不能吃這不就是餓死鬼麼？太氣人了，就算傾盡三江四海之水也洗不清這深深的恨意！”
作為一個男人，嬴渠梁的態度非常曖昧，曾經私下里去信白棟：“平安郎。櫟陽為大秦都城，如今寡人又是‘西帝’，份位還要高于列國諸侯，如今才只有兩座女閭館。是不是少了些？要不你再開一座？昨日公兄還在夸獎你來著，你家的女閭館雅而不俗、艷而不媚，妙得緊，寡人有時間定當‘微服私訪’一番......只是凡事過猶不及，這可是你說得，秦國就算了。白家各國的女閭館是否多了些？如今有人說要封你做女閭中的‘亞圣’呢，還說再過數十年，你或許會超越管仲成為紅粉群中的圣人......”
白棟的回書義正詞嚴，狠狠批駁了嬴渠梁這種看熱鬧不怕事大，竊笑暗爽明明樂在其中卻偏偏要偽裝成正人君子的無恥嘴臉：“帝君有所不知，弟曾聞‘萬法可見、唯止之法難廣也，無它，蓋男女之欲，人之大望，如洪荒大水，宜疏不宜堵！夢中有一國，國民誨誨盜，面目可憎，卻少見男女之刑，何也？蓋其國有女閭之勝、百變多姿，國民有所宣泄，則定。縱觀華夏，自平王東遷，天下諸侯不尊王室，列強爭霸，戰事日盛，天下女子或失其父、或失其夫......經濟之立，更非山間小水，實乃江河成海，泥沙不拒可也......”
無論古今，健康的經濟環境其實就離不開所謂的‘虹燈區’，這是因為經濟發展到一定階段，就必須允許人民追求飲食男女大道，凡逆此潮流而動者，必是天下最矯情的正府；如今華夏在白棟的影響下，漸漸由各國的小棋盤變成了華夏大棋盤，戰事漸少，經濟興盛，黎民群眾的腰包鼓了，卻偏偏不懂消費、不會消費，這怎么可以？貨幣必須要流通循環，就如武原那般，才是健康完善的經濟環境。既然別家商社羞羞答答，那就由白家來做這個領頭羊好了，白棟其實不是非要做女閭大方的祖師爺、亞圣，就是要借此點醒華夏人，告訴徐公范家那樣的大商社，華夏除了酒樓飯肆，還可以有真正純消費場所，經濟從來就不是清澈的山泉水，而是泥沙俱下的大江大河！
用經濟引領華夏還必須掌握足夠的情報，秦國現在是周天子始皇帝名下的一國諸侯而已，沒理由派出大量司情人員潛入他國，這只會加重國府負擔，引發各種不必要的沖突，而一名著名大方獲取情報的能力是驚人的，白家的女閭館會漸漸從各國主要城市鋪向各級郡縣，日后白家獲取的情報會精確到楚國令尹昨晚穿了條什么顏色的內褲......在白家商社的影響下，內褲這種東西早已不是什么新鮮玩意兒了。
后世經濟學家曾經指出，古代羅馬的記女經濟正是下層民眾經濟生活的修正和補充，甚至被后世女權主義者看做婦女解放的重要標志，比起那些‘爾官爾祿、盡為民脂民膏’的肉食者，女閭們靠聲色身藝賺錢怎么了？白家從不會強迫任何女子進入女閭館，只是在這個夫家多戰死、女性貧困無依的時代為她們提供了生存立身之本！女子們勞動致富不丟人，反倒是看不起這些女閭的‘大人們’才是這個世上最陰暗最無恥的‘南北’，沒有一個是東西！
不過廣開女閭畢竟是白棟所作出的最具爭議性的決定，就如同他在西域波斯用兵、在蜀川血戰一般，反對者不在少數，就連草兒也感到哥哥變了，趙姬這個白棟的崇拜者也忍不住撰文批評，《大秦時報》現在簡直不像是白家的產業，倒像是專業指摘白棟不是的敵對刊物。
對此白棟只是付之一笑，心中大是滿意，他就從沒想過要將《大秦時報》變成自己的吼舌，日后華夏還會出現《大周時報》《大魏時報》《大韓時報》，如果能在《大秦時報》的引領下擁有自身的思考和判斷能力，形成真正的輿論環境，對華夏將是有益無害。
草兒哪里知道，當她開始懷疑哥哥的‘童話故事’時，她最親愛的哥哥其實正在編織一個真正的童話世界，這個童話世界是屬于她和哥哥的，屬于大秦的，也將是屬于華夏的。(