確定了要和阿拉伯人面對面硬碰硬的來一家伙之后，柴紹就開始召集諸將制定戰術戰略，如何應對這些悍不畏死的阿拉伯人的不要命的進攻，大唐軍隊再怎么剽悍驍勇，估計也無法對他們的精神造成重創，這些悍不畏死的家伙也不知道為何如此堅韌，正所謂恨的怕橫的，橫的怕不要命的，大唐雖然很強橫，但也怕不要命的。
阿拉伯人就是那些不要命的，打起來真的好狠，一個步兵就敢單挑一個騎兵，雖然那個騎兵的戰法蠢蠢的，但是也是騎兵，還是重甲騎兵，那鎧甲比大唐的大部分騎兵都要厚實，那些步兵尚且不畏懼，更別說其他的了。
柴紹和小將們不知道阿拉伯人為何如此悍不畏死，如果蘇寧在的話還可以給他們一些意見，比如阿拉伯人之所以如此狂熱且悍不畏死是因為宗教的原因，當初的黃巾軍之所以在初期如此悍不畏死的作戰也是因為宗教的原因，人是很容易被鼓動的，有時候不分階級不分地位，都很容易被鼓動，一旦被鼓動起來了，恐懼什么的都會被拋到腦后。
人都是怕死的，但是人也有不怕死的時候，宗教就是可以讓人不怕死的一種方式，但是不論是何種方式，通往的道路只有兩條，也只有這兩條道路可以讓人不怕死，一條是愛，另一條是信仰，總歸是要有點兒念想，所以才會不怕死，把心里面填滿。就沒有空檔可以裝恐懼了。
阿拉伯人是用信仰武裝起來的人，他們符合所有狂熱者的要素，比如窮苦出身，比如看不到生活的希望，比如崇拜某一個英雄，然后得知了宗教的存zài，得知了神明的存zài，他們沒有文化，沒有分辨力，也不知道該如何判斷。只要他們對現實不滿。就有鼓動起來的可能，越貧窮越分化的地方就越容易鼓動，鼓動起來的狂熱程dù也最高。
這片土地上的阿拉伯人是很苦的，在崛起之前他們獲得很苦。所以就有了伊斯蘭教的誕生和傳播基礎。同樣的古代歐洲會有基督教的傳播。古代的印度會有佛教的傳播，到了中國，因為某些特殊的原因。信奉宗教并不能被皇族接受，宗教發展到了一定的程dù總會產生世俗權力和神權的斗爭，歐洲被神權征服，中東和西亞直接就是政教合一，而中國則是世俗權力征服了神權。
所以中國有宗教，有宗教傳播，卻永遠也占據不了主流。
這就是那些狂熱信奉某一宗教的人的可怕之處，乃至于政教合一的國家的可怕，這些國家里面人人都有信仰，上層的權力斗爭并不會影響下層普通群眾的信仰，他們真誠的信奉著某位神明，深切的希望生命可以給他們帶來幸福和希望，因為這些原因，狂熱的戰士也就誕生了。
對于大唐充滿理性和自信的驕傲戰斗習慣，大唐的戰斗力是用戰斗堆積起來的，大唐的斗志是無數次的勝利激發的，大唐的戰斗精神是憑借著嚴明的軍紀軍法所塑造的，這是一支漸漸向國家軍隊的精神靠攏的軍隊，是一支漸漸向職業軍人靠攏的士兵組成的軍隊，宗教對于他們而言并沒有影響。
他們或許會在戰斗之前祈禱一下神佛，可是最主要的還是關懷著他們的家人，希望已經去世的家人或者親人在天上保佑他們，而沒有家人或親人去世的才會請求神佛的保佑，大唐軍人的最大期盼和心理慰藉是愛，對家人的愛，對家鄉的思念，而非信仰。
或許之前還不是，只是為了應付征兵條例而不得不參軍，可是這么多年來，所有人都知道了，戰爭可以為大唐人帶來實實在在的好處，打仗不僅僅是為了國家打，更是為了他們自己打，為了他們自己打，就是在為他們所愛的人打，希望自己和所愛的人可以過上更好的生活，父母，妻子，子女，那是他們最大的信仰，也就是愛與責任。
一支以愛與責任為心靈填充物的軍隊與一支以信仰和希望為心靈填充物的軍隊之間的交鋒，是很有看頭的，說是目前世界上精神最強大的兩支軍隊也不為過，一支軍隊的精神強大與否可以在很大程dù上決定它的戰績與戰斗力，阿拉伯人擁有信仰，所以他們戰勝了空虛的波斯人，大唐人有愛，信仰并不能摧毀大唐的愛。
怎么看也是勢均力敵的交鋒，怎么看也是一場非常激烈的交鋒才是。
所以柴紹非常的關注，哈立德也非常的關注。
從泰西封內部的眼線所帶出的關于一支很奇怪的軍隊抵達了泰西封并且接到了波斯皇帝親自接待的消息，這讓哈立德覺得有些疑惑和不解，什么軍隊可以讓波斯皇帝親自迎接接待？那是什么波斯大將軍回援？接下來的情報讓他有些目瞪口呆，一群黑頭發黑眼睛黃皮膚的軍人組成的軍隊，他們說的話我們聽不懂，他們寫的字我們也看不懂。
內部消息是，這是一支來自于東方的強大國家的軍隊，數量大概是在五萬人左右，據說是波斯皇帝身邊的親信親自跑到那個大國去請來的援軍，也不知道波斯為此付出了什么代價，但是肯定不小，出動了五萬人的軍隊，顯然也不是弄著玩玩的，而是非常在意的非常重視的，波斯皇帝和那個大國的皇帝說不定已經結盟了。
黑眼睛黑頭發黃皮膚，這個好像在什么地方聽過…對了！偉大的先知在去世前曾經說過，學問雖遠在中國，亦當求之，中國，中國人，似乎就是黑眼睛黑頭發黃皮膚的，據說他們有很悠久的歷史，也有非常輝煌燦爛的文明，羅馬人似乎和他們曾經有過很好的來往，雖然那時好幾百年前的事情…
這個讓先知如此憧憬的國家。為什么會和那群貪婪且愚蠢的波斯人混在了一起？還如此大力的相助他們？這到底是為什么？先知不可能有錯，那么唯一的解釋就是，中國人被波斯人蠱惑了，波斯人一定用大量的錢財和寶物收買了中國皇帝，所以他們才會幫助波斯人！對！就是這樣！
幾乎是一瞬間的，哈立德做出了決定，如果中國人會幫助波斯人前來攻打自己的軍隊，那么自己一定會狠狠的教訓中國人，讓他們醒悟，讓他們知道誰才是他們真正的盟友。誰才是真正的朋友。波斯人是在欺騙他們，實在用錢財那種庸俗的東西蠱惑他們，擁有大學問和大智慧的中國人不應該那么容易被蠱惑的，除非是中國的皇帝是一個貪婪的人！
恩。不僅僅要教訓中國軍隊。更要教訓中國的皇帝。居然那么輕松就被波斯人給收買了，幫著波斯人攻打那么憧憬他們的先知的追隨者，真的是太傷人心了！
哈立德覺得有一種被背叛的感覺。這種感覺讓他很惱火，他發誓，只要黑眼睛黑頭發黃皮膚的中國人出現在戰場上，就一定要狠狠的教訓他們，把他們給打醒，讓他們知道什么事情應該做，什么事情不應該做！
當然，不能下手太狠，我們是要互相往來的，是要去他們那里尋求真正的學問的，先知說的話，一定沒錯誤，一定要按照先知說的，去中國尋求學問，那么我們就可以獲得幸福！先知，雖然你的肉體已經離開了我們，可是你的靈魂依舊伴隨著我們，您一定會伴隨著我們，直到我們找尋到追求幸福和心中理想的道路，先知，您一定會看著我們的…
哈立德是一個虔誠的伊斯蘭信徒，是一個虔誠的穆罕默德的追隨者，他堅信著他心中的先知所說的一qiē，他堅信著他的先知所做的一qiē都是正確的，都是有道理的，他要為了先知的遺憾狠狠的教訓中國人，那些被金錢沖昏了頭腦的人！
雖然不知道中國人的戰斗力如何，但是居然和波斯人混在了一起，想來，戰斗力也不會多強，再強也強不過羅馬人，羅馬人再怎么強也不是我們的對手，所以，對付中國人并不難，只不過，還有很多希望知道的事情，比如，中國人是否知道先知的存zài，中國人是否知道先知所說的學問到底是什么，中國還有多少人掌握著這種學問等等…
當然他還要質問中國皇帝，為什么要和他們作對，本來，他們應該是朋友，打通了通往中國的道路之后，信徒們應該就去那里追尋先知的腳步，可是，中國人這么做，簡直是太傷人心了！
哈立德很生氣。
柴紹當然不知道他和大唐軍隊已經莫名其妙的成為了哈立德眼中背叛了他們的人，就算知道了也只會覺得莫名其妙，什么伊斯蘭教，什么《古蘭經》，聽也沒聽過，《金剛經》和《道德經》倒是聽說過，和這個有關系嗎？先知是誰？我不認識，他怎么知道學問在中國？我都不知道啊！
柴紹很無辜，他躺槍了，不過這也是沒辦法的是，和一個狂熱的教徒講道理就和自殺一樣，不要指望能夠讓他用正常的思維去考慮正常的事情，這是不太現實的，要和他講道理，就要懂得他的思維，然后和他站在同一水平線上交流，不過基本上沒有人有這樣的耐心，所以一般都是一槍解決。
柴紹沒有槍，但是有火炮，所以決定一炮解決掉，這才是王道。
想要對付那些阿拉伯人，摧毀他們的信仰，幾乎是不太可能的，柴紹從軍事角度來說，用新式武器打擊那些人，他們就算再悍不畏死，也會對火炮產生恐懼，對那種震耳欲聾的巨響還有那種非常恐怖的震動以及火炮的巨大威力產生恐懼，這種恐懼一旦產生了，就不是那么容易消除的了，再怎么著也是人，再悍不畏死也是人，都是人。
只要是人，就有弱點，就有恐懼的時候，不是嗎？自己有三十門火炮，那可是最強力的武器，到時候狠狠的對著他們轟，然后燃燒罐和投石機出動，接著強弩和弓弩發射，箭雨不間斷打擊，狠狠的收拾他們，最后騎兵以錐形陣沖鋒，用和波斯人完全不同的沖擊戰術，把他們完全攪亂，絕不停止奔跑，最后步軍結成軍陣穩步推進，將他們徹底碾碎。
而且這種進攻不會那么簡單的停止，強大的騎兵的沖擊力也不會停止，不會像波斯人那樣穿那么重的盔甲導zhì體lì的不足，從而使得馬匹不能急速奔跑并且長時間堅持，在戰場上，速度才是騎兵的生命和殺傷力的體現！(