話說到此，聲音稍頓，十五將獨目望向蘇景：“月上天根基淺薄，遠遠比不得中土世上諸多仙山靈谷，但...也有幾道粗淺修法，只在明月信徒間流傳、修行的。”
一邊說話，十五雙手各自捏了一個古怪手印：“淺薄之術，不值一提，十五造次了，諸君見諒。”言罷閉目片刻心咒行轉，口中輕輕呼喝兩字：“懸頂。”左手手印向著東南方向遙遙一扣，三息過后身軀伏低右手印向古城地面用力按下。
旋即，干燥大漠、荒涼古城中，濃濃濕氣撲面而來，層層水花自干燥沙地下不斷涌動、溢出...就那么一下子，眾人所在百里方圓沙漠，化作沙水渾濁的‘粘稠’濕沼。
莫名其妙，水從何來？
十五尊者收法斂勢：“西南嬋州紅線城東三百里外懸頂山，山中水汽盡喪已化砂礫巖地，懸頂山之水，盡在于此。諸位放心，山中水、木中水皆挪移至此，但我未動鳥獸體血，更不層傷人。”十五指了指地面。之后又對身后教眾道：“穆先生，還請你辛苦一趟，即刻去往懸頂山，附近有樵民獵戶靠山吃飯，金銀補償必不可少。”
動咒掐訣，心念一轉便抽一山水，穿透萬里遙遠、潤身邊沙漠。
懸頂山遠在西南，除非附近修宗，否則誰能立刻分辨真假又怎么可能有假，這種隨時能被戳穿的謊話，小孩子也不會說。何況十五尊者。
見過十五演法，場內場外眾多修家無一例外。全都大吃一驚！能在百年內將一座‘月上天’宗辦得風生水起頗具規模，足見十五能力不凡，即便少人見過她出手爭斗，也不難猜出此人修為不凡。別的不提，單說她手下的四方巡使，個個都是十二境大修，手下已然如此了得，宗主又豈會差勁。
可即便知道她兇猛。仍未能想到她居然如此了得。
不等別人開口，五長羅漢就已大聲喝彩：“尊者了不起的法術！這要是哪個不長眼睛光膀子的大胡子匪類敢和咱們月上天為難，尊者動動心念，登時抽干他全身鮮血！”其實又何止‘匪類’，哪家門宗惹惱了十五，她一動法干脆‘抽干’對頭的山，敵人老巢連根拔起！
喝彩一起。眾人只覺啼笑皆非，人家要揭你畫皮，你反來還為人家喝彩。這得是多沒心沒肺的‘和尚’。不過也因啼笑皆非，十五這一道‘涸懸頂澤沙漠’法術的可怕感覺也被沖淡不少。
對十五的法術蘇景無動于衷，反倒是身邊三劍神情有異，被他看在了眼中：“怎了？”
“弟子既是西南人。家人常住嬋州紅線城，千年前先祖都主于懸頂山山中。”三劍聲音低沉。
十五尊者一笑接口：“小友放心，那山遭我法術所侵，但一蟲一鳥，一人一獸都不曾損喪。都活得好好的。”
人沒事，可山沒了。那山里有先民遺跡，有信仰有圖騰...是故鄉！
拍了拍三劍肩膀，示意他放松心情，蘇景望向十五：“尊者的功課做得充足，在我意料之外。”
這沙漠外圍，西北塞上也不是沒有山，再向西去兩千里后干脆就是汪洋大海，近處就有山、有海，十五卻舍近求遠，偏偏選了三劍先祖家鄉‘西南懸頂’施法，這又怎可能是巧合。
顯露法術，更為示威。
至于‘離山三劍’，同門或相熟朋友間的玩笑稱呼，蠶健在離山和其他內門弟子也沒太多區別，年輕弟子、未成氣候，說一句‘名不見經傳’也不算夸張，但即便如此，十五竟能得知他故鄉何在，這不是功課又是什么。
“也不是刻意追查，十五立志月光普照，為傳教方便，對修行弟子會多加些留意。”對蘇景之問十五尊者一言帶過，但也等若承認了她知道懸頂山是什么地方。
蘇景不置可否，反問：“尊者說完了？”
“說的差不多了，可還想再啰嗦一句...久聞離山水行法術卓絕...其實月落人間時，多在水中，是以月上天宗內傳承修法，也有許多水法。”
蘇景點點頭：“看出來了。”
抽水、搬水、潤水，十五施展的法術本就為頂頂上乘的水行法術。
又是請來各宗修家觀鏡、又是演法又是啰嗦，到得現在終告段落，十五暫時收聲了，她要說的意思已然再明白不過。
修童入山，修至半途改投他宗，這樣的情形在中土世界、至少漢家東土算不得太罕見，對這種事，不同門宗態度不同，只看各家的門規上怎樣說了，嚴苛的或會在弟子改宗前先廢去遠來的修為，寬容的只是收回門中法器留他原來本事，當然也有活進死出永不許該宗的教門。
離山就曾有過幾次先例，資質優秀的小僮兒，被山中前輩引入門宗，可是修行幾年過后，師父發現徒弟心中藏了一道與生俱來的佛家禪光，那也沒什么可說，強留下來修道前途有限，不如送去彌天臺，能夠成就一番真修行。
帶藝投師，只要前后兩頭的師父都同意就無妨，這是一回事；可一宗弟子喬裝改扮、潛入另一宗去偷學法術又是另外一回事了：大忌諱！
天下皆知，三尸是蘇景的人，蘇景是離山弟子，三尸當然也脫不了干系，他們都是離山的人。
離山人，改頭換面隱藏身份，混入月上天。除了偷師學藝還能有其他什么解釋。
事情本還有一重解釋不通之處：離山是怎樣的門宗，若他自認水法第二，天下各宗誰敢認‘水中冠絕’？月上天又算得什么了不起的門宗，有何不凡之處值得離山派人去偷學他們的本領。大財主跑去佃戶人家偷錢。幾人會信。
但十五演法，山水聽令。堵住了這個窟窿。她的本領確實了得，這一道枯山調水之法，試問天下能有幾人為之。何況她還完成的如此輕松，全不見她有絲毫吃力模樣。
“偷師盜藝，放之四海皆為大忌，”十五的聲音再次響起：“不過月上天與別家宗門有些區別，宗內傳承的那幾道粗陋修法，雖也珍惜重視。但真要被外門人物取走了，我們不會大動干戈。只要盜法之人行用得法，不去為非作歹，那就不追究了。只是十五想不明白：離山高人來我宗盜法，能偷走算賊人好手段，盜不走是我宗門僥幸...為何還要勾連天魔宗高人，必殺我宗內西鉤巡視。是為給我月上天一個下馬威。還是西鉤巡視知道了什么不該知道的。”
這女子言辭厲害，短短兩句話，又把今天的爭執給裹了進來，且她不去理順盜法、殺人兩件事究竟有何聯系，直接反問離山。而但凡心中有些溝壑的，順著她的話想下來。也能猜出一種可能...莫不是肖婆婆懷疑了五長和尚的身份？
“十五區區女子，于此世上無師無祖，雖也算得一宗之長，但宗內皆為月下人，皆為我手足兄弟。十五只怕對他們照顧稍有不周，從不敢請他們來動手行法來助我做什么。無奈之下才發動月鏡。請動諸位前輩仙目入此間，見證一個公道。”
十五的話說完，一個聲音自天頂高處傳來：“十五尊者想要的‘公道’是怎樣？”
劍聲穿空，萬里法聲，問話者，今日離山劍宗三大掌宗長老之一，滇壺峰虞長老。
十五應道：“我所求，不傷和氣，不動干戈，今日事情就此作罷，三位矮仙尊隨蘇先生歸宗去；肖婆婆再無人來做刁難，月上天繼續西行、趕赴西海之濱做拜月大典。離山諸位仙家若有興致，七日后可透鏡觀禮，十五不勝榮幸。”
和和氣氣收場再好不過可就算拋開戚東來會不會聽蘇景相勸，此事就這樣作罷，離山盜藝之事坐實，三劍古族山鄉被毀自認倒霉。
虞長老呵呵笑道：“我宗蘇師叔在場，沒有老朽置喙余地。尊者的公道，就向我家師叔去說吧...好叫尊者知曉：蘇景點頭，即為離山點頭；蘇景拔劍，即為離山拔劍。”
聲音和和氣氣，就連‘拔劍’兩字都說得和藹十足。言罷法聲散去，虞長老傳音過來只是擺明離山的態度：今日此間，蘇景做主。至于小師叔是闖禍、是胡鬧還是惹出天下不恥和咒罵，所有后果離山都接著。
中土人間何止天魔一宗護短，離山也不例外。但差別在于：前者不問道理只看親疏，哪怕此人十惡不赦，也只有空來山能處置，外人動他一根頭發，和拆了空來山的門匾全無區別；后者則是‘信任’，看道理也看親疏，離山信蘇景能占住道理。
十五獨目一轉，望蘇景：“蘇先生怎么說？”
蘇先生還沒說話，五長羅漢就搶先開口，搖頭晃腦：“我不是三尸，我不跟蘇景走，我將我心向明月，篤信明月，五長虔誠。我得去西海對月亮磕頭去。”
十五搖頭：“事到如今，三位仙尊還要強撐口舌么？”
五長羅漢雙手合十，他胳膊短，合十的時候一直都有些吃力，須得縮胸聳肩：“經傳：若見諸相非相，則見如來.仙子以為看透了，其實你看錯了，你要是真看透了，就見到如來佛祖了。未見佛祖，那肯定就是看錯了。”
這算是什么辯解，用佛偈耍無賴么。十五尊者失笑，掐指做印，但印成后未曾落下：“十五修為淺薄，可自問，破去三位仙尊的畫皮之術還做得來，只是動法難看，求請三位仙尊慈悲，莫再戲弄了。”
“經傳：何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。”五長羅漢再搖頭：“這句佛法，前半句說的是，羅漢就是羅漢；后半句說的是，羅漢剝了皮之后也是剝了皮的羅漢。十五尊者，太執著必受其苦，放下吧，放下吧...誒，你別動手啊！”(