第四百零二章人界之戰，但由人為 戰書是姬發親自所寫，正如張紫星意料中的那樣，戰術中以當年朝歌上下遭越王座下術士瘟毒之害的舊事為論據，又指出近日高友乾道術在西岐使用毒術禍害一城軍民之事，提出了“人界之戰，但由人為”的觀點，要求禁止道術或仙人參雜與戰爭之中，以禍害無辜百姓。
若是大商有膽量接受西周這一挑戰，不靠仙人，不靠旁門左道之術，堂堂正正地依靠人力作戰，西周當罄盡全力一戰。若是失敗，姬發本人愿自投于大商天牢認罪，而西周當向大商徹底俯首稱臣，永世不再作亂。
這道戰書在朝中引起了很大的爭議。商容、比干、梅伯、姜文煥等人認為：以大商目前的國力與軍事力量，就算不靠仙人、道術這等玄之又玄的東西，也能戰勝西周。天子登基以來，所進行常規作戰中，對東齊、對犬戎、對西周的戰績就是最好的證明。西周聯合南北二地，與大商成對峙之局，一時難以取下，如此曠日持久，戰亂頻生，當使生靈涂炭。如今既然西周主動提出以常規作戰的辦法解決，正好可以趁勢結束這場戰亂，平定天下，還百姓一個太平盛世。
但反對一方的呼聲也不小，其代表人物聞仲還特地乘墨麒麟從汜水關趕了回來，力諫天子不可中計，而洪錦、魔家四將等人則態度堅決地站在了聞仲一方——奇能異士與道術是大商的巨大優勢，決不可忽略。許多大商的名將都是身懷道術異寶，戰斗力極強，這也是西周遠不如大商的一點。若是主動放棄這個優勢，等于用自己不是最強的一面去與敵人最強的一面作戰，自是勝算大減。
平日聞仲與比干、商容等人軍政相輔，十分相得，但如此遇到這關鍵問題時，俱是拉下臉來，爭執不下。雙方說得都有道理，因此，天子也無法決斷。
此時，多時不見音訊的國師逍遙子出現，力挺聞仲一方。逍遙子對于當前的形勢分析得十分透徹，三大仙人教派中，闡教與西方教支持西周；而截教則站在大商的一方。可以同意西周的要求，雙方請這些教派的仙人乃至圣人都不參與和干預戰爭，但兩軍原本就有的奇能異士卻不可放棄道術的優勢。若非如此，豈不是要讓大商那些身懷異術的將領們舍棄自己的長處，用短處去與敵人搏命？逍遙子似乎還向天子暗示了一點，若能讓西周同意這一條（雙方脫離仙人圣人），他有九成九的把握擊敗西周和天下諸侯。
若真是如此，就算孔宣或刑天任意一人出動，都能輕松解決戰斗了。
西周一方自是不會同意，那位送戰書來的使者風蠊明確表示，如果是不放棄道術，終是與西周不殃及無辜、公平對決初衷相悖，若是如此，西周將在仙人的幫助下率天下諸侯與大商抗爭到底，哪怕戰爭拖上幾十年，幾百年。
風蠊又公開宣稱，大商天子紂智勇雙全，立三書，造奇物，七日之祈解天下旱厄…四海皆服。如今武王為免天下萬民受累年戰禍之苦，愿堂堂正正一戰，負則甘心領罪，俯首稱臣，為何天子不敢應戰？莫非是忘了往年的為民之心？
這風蠊的言辭好生厲害，一語就切中了天子的要害，使得天子又開始猶豫起來。
就在天子猶豫之時，兩位皇子，子郊與子洪連夜入宮，長談了一夜，其中二皇子平西王子洪引經據典，旁引博證，說得頭頭是道，連天子都不由贊嘆不已。
這一宿長談，被認為是真正左右天子決定的關鍵所在。
第二天，天子在龍德殿單獨召見了西周使者風蠊，一番談論后，終于做出最后的決定，在隨后的朝議上，天子召集群臣，宣布了自己的決定，同意西周的要求，在今后雙方的戰斗中不使用一切道術，就以常規作戰一決高下。
太師聞仲與國師逍遙子連忙勸諫，但天子之意已決，兩人也只得悻悻作罷。商容、比干等人則連稱天子英明。風蠊大喜，稱贊天子為民為天下的厚德，再三拜謝。
逍遙子足智多謀，見天子決心已定，不容更改，當即提出：如今雖然人界雙方的意見已經統一，但作為凡人，卻無法左右那些仙人乃至是圣人的決定，故而雙方須得請求背后支持的各方仙人同意，確定下來以后，方才開戰。若是圣人不同意，則此約定不能算數。
風蠊也多有機變之能，答應了下來，但請天子在《大商季刊》中將今日的決議昭告天下，一旦各方圣人達成協定，則開始“堂堂正正”地對決。
天子答應了下來，對這位名不見經傳的使者風蠊的才干十分欣賞，有意挽留，并許以上大夫的實權高位及大量封賞。面對高官厚祿的誘惑，風蠊卻毫不動心，淡淡的一句“忠臣不事二主”，飄然而去，令諸臣暗贊。
風蠊回到西岐，受到了姬發的隆重迎接。姬發一直密切關注此次風蠊的朝歌之行，先前朝中雙方爭議、以及后來逍遙子險些說動天子之事他都知道得一清二楚。隨后風蠊臨危不亂，巧言相對，又緩解了危急的局面，乃至最終讓天子做出了對西周最有利的那個決定。
在最后的階段，風蠊依然發揮了重要的作用，在對方背后支持者截教未同意的情況下，讓天子答應將此事昭告天下，乃至無法翻悔，實是本次計劃成功的最大功臣。而那面對天子親許的高位重賞毫不在意的節操，更是讓姬發感動，對這位甘愿為西岐一幕僚的風蠊更加信任。這種信任，已凌駕姜子牙甚至是楊任之上。
接下來，就是請姜子牙與乾達婆各回闡教與西方教，聽侯圣人的指示了。
闡教的元始天尊早就得知了西岐的計劃，還曾派出一早設好的暗棋子郊、子洪前往朝歌，促成此事，如今果然如他算計中的那般，大商終于答應了西周的條件，自是大為滿意。
西方教對于當前的情勢也很清楚，自知單靠一己之力，無法戰勝截教，而乾達婆目前與姬發目前的關系十分曖昧，還帶回了姬發某種令人心動的許諾，故而也沒有大的異議。只不過，逍遙子卻在近日請歡喜使者帶回書信一封，上呈接引、準提兩位圣人。
信上注明：逍遙子對準提門下三菩薩慈航、普賢、文殊三人有點化之德，又贈其三卷道術精義，弘揚大法，當日他曾說過“來日陣前，只求西方教一言”。
此言本是未雨綢繆，為今后脫厄之用，但如今西周向大商提出禁用道術的要求，所以也只能提前使用這個承諾了。殺劫乃天數，并非人界之戰所能完結，他逍遙子現在便求西方教一言——不可答應西周之請。
接引道人與準提道人看到此信，相顧一笑：這逍遙子果然多智，怪不得其見天子做出決定后，曾有“若是圣人不同意，則此約定不能算數”之說，原來竟是留了一手，居然想用這種方法才破壞這個約定。但逍遙子越是這樣作為，越代表他對大商形勢的擔心，以逍遙子這樣的智者都如此擔心的話，那么西周這次的把握必定是相當大的，對西方教無疑也更有利。
準提道人當即親手回書一封：人界之戰，但由人為，此乃人界自行決定，亦是天數所趨。道友所求之言，恕難從命，三菩薩之事，日后另有所報。道友若是有心入教，極樂世界的大門隨時為道友敞開。
殊不知，張紫星在接到回信時，也是會心一笑。若非條件不允許，他真想回四個字給準提：欲擒故縱。
在請求西方教“失敗”后，逍遙子“不甘心”地又來到了碧游宮，求見通天教主。
三霄也陪同前來參見師尊，通天教主見三女果然痊愈，力量還有精進，大是欣慰，隨即命三女暫退，將張紫星召入宮中，單獨密談。
張紫星與這位截教圣人是老熟人了，又算是碧游宮的女婿，所以見面也不拘束，在客套了幾句后，開始直入主題：“如今闡教與西方教皆已中計，想必不久便會聯合諸圣，請教主前往商議人界戰事。”
通天教主嘆道：“計謀之功，竟可至于斯！就算是混元圣人，也不免著道。此計環環相扣，引人不知不覺進入圈套，足抵百戰之功，著實讓貧道也開了回眼界。陛下深謀遠慮，處處料敵機先，可謂智略無雙。若陛下是圣人，我與二師兄也不必再爭了，甘拜下風即可。”
張紫星已不是第一次聽到通天教主這樣的感嘆了，忙道：“謀略詭計畢竟只是小道，最終還是要靠實力。將來的玄道之戰，就要多多倚仗教主了。”
通天教主微微一笑，卻不置可否，說道：“闡教與西方教如此支持西周，想必是得到了姬發的某種承諾，將來若為天子，當如何如何。而今陛下身為人界至尊，卻從未于我教有何許諾。若是陛下那最終計劃成功，不知于我教可有何承諾？”
張紫星暗嘆：雙方關系再如何密切，終是要面對利益的問題，就連這位圣人，也不能免俗。當然，天下沒有白吃的午餐，這個問題遲早都需要解決。
“教主，不知你想要何承諾？”張紫星的語氣一轉，輕輕地將這個問題的重心轉移給了對方。此刻雖然語氣平淡，但宮中的氣氛卻不如先前那般輕松了 ，再友好的談判，終究是談判。
“那么在陛下的大計中，我截教將會得到什么？”通天教主知道這位盟友最精于謀算，不好對付，打起精神，又將包袱推了回去。
張紫星笑道：“姬發既能讓闡教圣人與西方教二位圣人心動，定是有‘獨尊某教’之諾。但既是‘獨’尊，則西方教、闡教只能擇其一而事，兩教想必還有相互算計。教主，是否想寡人也給予如此承諾？”
通天教主也不表態，只是反問道：“陛下認為，我截教是否當得起如此承諾？”
張紫星繞開這個話題，問道：“敢問教主，貴教與闡教、西方教三方在殺劫之中，所求為何？”
通天教主微笑道：“陛下智略無雙，你我也無須再繞圈子，就請陛下直說，貧道洗耳恭聽。”
“圣人太客氣了，寡人如何敢當？”張紫星客套了一句，說道：“寡人斗膽一猜，各教在殺劫中所為的無非是兩者，一為門人，二為氣運。寡人當年曾在碧游宮對教主說過，原本天數之中，貴教受闡教、西方教聯手壓制，門人或上榜，或被度化西方。教主一人難敵四圣，精英盡失，身畔僅余一名弟子，闡教與西方教則大為得利。同樣，寡人也是一個亡國身死、上榜封神的結局。而今西方教與闡教破臉，兩教精英死傷、叛逃甚眾；而貴教坐山觀虎斗，核心實力卻未曾有動搖。而今此計若成，‘人和’之勢可定，并收聚‘天時’與‘地利’二勢，貴教亦可在隨后的殺劫之中去蕪存菁，將一大批根性極厚者保全下來，成為日后興盛的根本。萬物枯榮，氣運自有盛衰，無法恒定，但只要一眾精英皆在，何愁運勢不盛？至于那些根性不足、上榜應劫之人，也可封為正神。而闡教與西方教至今為止，精英已折泰半，西方教五大明王和八部眾僅存三人，闡教玄仙燃燈道人叛教而出，十二金仙五人身死，四人背叛，也僅剩三人，兩教結下不解仇怨。此番玄道之戰，必然還有折損。加之人界之戰，我大商當出奇制勝，滅去西周，一統天下，令那兩教的算計盡數落空。三教之中，最后的贏家是誰，自是不用寡人多說。”
通天教主聽他說得有理，尤其是那句“精英皆在，何愁運勢不盛”，聽得暗暗點頭。說起來，這天子運籌帷幄，引兩教互斗，又瞞天過海，暗定人界之勢，果然如同當年在碧游宮所說的那樣，漸漸將天時地利人和皆攬入手中，屆時精英不失的截教自可凌駕于已千瘡百孔的闡教與西方教之上。不過，贊許歸贊許，既然如今自己以截教之主的身份與這位天子談判，自是要盡可能爭取最大的利益。
“陛下，依貧道看來，這最后的贏家當是陛下。”通天教主搖頭道：“此番三教相爭，陛下計略之功發揮了極重要的作用，但陛下方才也說了，謀略詭計畢竟只是小道，最終還是要靠實力。若真將人界與玄道之戰斗分割開來，縱使按照陛下所計，我教亦當折損不少門人。如今陛下娶我教四女，又與教中多人交好，也不算得外人。貧道只希望陛下一統天下后，能對我教另眼相看。”
張紫星明白這“另眼相看”的意思，沉吟片刻，說道：“既蒙教主不棄，不把寡人當作外人，寡人就說幾句肺腑之語。其實要寡人答應圣人，廢黜百家，獨尊截教，也不過是一句話的事情。但寡人認為，所謂的教義，可以看作是一種源自教主的‘思想修為’，可以說，這種等若是一種學術思想，其作用上至言傳身教的仙人，下至信仰的凡人。希望世間之人能肯定這種‘思想修為’，并以此作為自身的行為、道德準則，使得越來越多的人從內心中接受并信奉這種思想，并將之發揚光大，此方為‘氣運’所在。而非是以此來左右君王，控制人界。寡人修為低微，見識淺薄，若有不當之處，尚請圣人指正。”
通天教主聽得張紫星關于教義與氣運的解釋，心中大贊：“陛下何必過謙？此解甚合我心，正是這般！”
張紫星起身施禮，揚聲道：“教主廣納門徒，有教無類更是讓寡人衷心欽佩。貴教正如海納百川，有容乃大，故而實力為三教之冠。但寡人敢問教主一句，若是教主如闡教圣人元始天尊一般，只限收某一族為徒，余者皆全盤否定，不知貴教是否還有如今之勢？”
“自無如今之勢。”這也是通天教主最為自傲的一點，當下毫不猶豫地點了點頭，但隨即又反應了過來，“陛下的意思是…”
“教主圣明，學術思想亦是如此。學術思想、觀點不同，通過爭論對比，可促使不斷改進發展，去蕪存菁，但若是利用君王行政之力強尊一家，廢黜余者，化繁為簡，實是利大于弊。月有盈虧，物有興衰，天道有余亦有不足，若無盈虧，僅是一潭死水不便，不僅有違天道，而且無法真正持久與壯大…”張紫星露出誠懇之色，娓娓道來，令通天教主露出深思之色，“…正如君王之權一般，天子一人專斷獨裁，集天下權勢于一身，多具獨斷或隨意之性，就算是明君，也有眾多缺失，若是昏君，天下百姓皆受其害也！故而此等‘制度’亦不能長久…”
通天教主聽得他否定君王的絕對權力，不由吃了一驚，若非張紫星本身是天子，而是換一個人說出如此大膽無稽之語，通天教主只當是瘋子。然而，隨著張紫星結合后世社會發展理論，一步步分析出各種社會制度的發展演變，證實那君主專制最終將被更民主的制度取代后，通天教主終于悚然動容，開始正視起張紫星所說的“瘋話”來。