吸取還算順利，余慈卻是低咒一聲：
天殺的燃髓咒只來得及咒這么一記，他就將心神集中眼下的感覺有些奇怪，神魂元氣似乎一下子變得沉重起來，像是墜了兩塊磁石，使得原本流暢運轉的氣機，變得凝滯但很快，當余慈習慣了這樣的狀況，氣機反到因為異類的加入，稍稍密實了一些，并將“異類”消化——變動是相當微小的，如果不是余慈時刻高度關注，說不定就錯過了這“異類”，就是在當初他運用玉宸啟靈之術，開啟天門，從天上“攝”下來的ri月星三光精氣和域外雜氣中，最具價值的東西——玄真 玄真，全稱玄真之英，也有修士稱其為“至粹玄真”的，乃是九天外域的特產，其來歷一直有些爭議：
有人說，那是廣袤宇宙之中，生出的性靈種子，是沒有受到“六yu濁氣”浸染時的純粹狀態，帶著先天生機，一旦受到沾染，則會演化為各類生靈；
也有人說，那就是最為原初干凈的天地元氣，只有在其萌發的特殊時段、特殊節點上，才能見到一絲一縷；
有人說，那是開天辟地以來，殘留的一點兒鴻蒙靈物所發，存在著追溯源頭的道標，也保存著混沌初開時的印記 一般來說，第一條是比較通行的理論，其余兩點各有支持者，也各有一些理論做支撐，但有一點則是共識：
至粹玄真最大的作用，就是給身陷在“后天”狀態下的修士，提供一條回返先天的捷徑，彌補其隨壽元消耗而ri益減少的先天元氣，并將不停消耗先天元氣的神魂肉身，改造成能夠自我完備的最佳狀態，為破“長生關”做準備得到這兩絲“玄真”，余慈估摸著還是巧合，他是抱著“姑且一試”的心思，看看這玩意兒能不能帶來扭轉乾坤的力量試驗完畢，他就有點兒失望，一來是變化幅度太小，中間還受燃髓咒的干擾，對不起期待；二來是沒有一個清晰的標準都說至粹玄真能夠彌補先天元氣，這補多少，總該有個數要說剛剛計算過比例，余慈心有也有一個大概的感應，但若是放在較精細的層面，就不好說了，偏偏他現在最需要的，就是精細在天穹之頂想了半天，余慈倒真是想出一個辦法來，精細什么的先不講，要說標準，其實也不難——世上哪有一定之規？真要標準，他自己制定一個就好元神真性最精于計算推演，也用不著耗費什么，一閃念的功夫，就有定數：此前他前番消耗的先天元氣，象征的壽元約有一甲子，這個估計應該是高了，但有多的余量 用一甲子為總量，取個細致，再取個整數，可將其分為六百等分，用它六百分之一的消耗，作為一個標準，可曰‘點’
以此標準算下來，前面整個的消耗就是六百點其中推演計算和創立平等天都消耗了兩百點左右；顯化心象分身一役，消耗約七十點，而其中封印業火，就耗去了四十點之多；打散天地元氣反噬，消耗接近六十點其余則是了了，其中顯化承啟天消耗兩點，使出玉宸啟靈開天地.門法，消耗是可以忽略不計再換成年份月份，以上兩個他現在最關注的小項：顯化承啟天耗去的先天元氣約有兩個月的量，而玉宸啟靈之術，依舊能忽略不計而剛剛汲納玄真的效果…怕是還不到五天余慈長吁口氣，靠住背后的石壁，呆呆出神，這，不成比例啊當然，汲納玄真之事，也不能單純地這么算，顯化承啟天確實是比較有負擔，可玉宸啟靈之術，也大有文章可做以其幾等于無的消耗，只要心內虛空能支撐得住，顯化一次承啟天，十次、百次地發動靈符也無所謂而且天門中透出的域外雜氣，也是比較看運氣的，也許做十次，未必能有收獲，但也說不定一次，就撈一網大的 只是，難道就把自己的身家性命，由那縹緲無方的運道來主宰嗎？
余慈坐在這里，腦子忽然就有些茫然了 昨天消息來得太突然，后來又被湛水澄扯去，問了一堆話，涉及到方方面面，讓他的思維一直處于緊張狀態直到現在，將各種事態全部梳理一遍，理清了標準，腦子自然就有些松弛，他不免想起一些片斷，尤其昨天湛水澄扯他過去，說起的一些話：
“人之所以為人，其行走坐臥、思慮念頭，無時不刻不在活動，動則為火，先天元氣就是柴禾，你的肉身就是火灶，那火灶原本塞得滿滿的，火苗從底下燒起，勢頭就弱，慢慢燒著，這是正常人的度 “而你先天元氣驟然虧損，就等于是滿滿的火灶突然給抽松了，有了空隙，火勢必會劇盛，如此起了勢，也許燒水什么的會快——你短時間內會覺得精神煥發，有使不完的力氣，可柴禾也會加燒盡，從龍精虎猛，一下子變成垂死老頭兒…明白？”
現在看來，所有情況莫不如其所言湛水澄還說了一些話，其中有關涉到服藥延命的，直接影響了余慈的思路：
“灶里的火既然成勢了，一把把地往里面添柴，只能把火勢抬得高，所以要服藥，就要一下子塞進足夠份量的柴禾，將火勢壓住，若不如此，和火上澆油也沒什么區別”
這一點，余慈剛聽到時，是有些存疑，或者說，還不是太理解，但剛剛在汲納至粹玄真之際，燃髓咒卻是自然發動，干擾了最后的結果，由不得他不正視唔，原來他也怕死這是廢話，他當然是怕死的，不懼死者，何以求長生？只不過隨著修為、實力的突飛猛進，這些蕪雜虛弱的情緒，盡都被掩蓋了、異化了、扭曲了，而如今，這個讓人煩躁的小東西就跳出來，初時只像個小丑，可迎風一變，就成了巨大的、仍不斷擴張的yin影，覆在頭上這就是死亡的味道已經是月底了咩，那就預訂一下明天的