此時，此刻，安迪埃里克等在凝神以注，加洛多斯在凝神以注。
方天卻住口了，過了好久之后，也再無述說。
換言之，這一次的講述，就到這里了。
道心是什么？
對于方天來說，或者說在現在的方天理解中，道心，即是行道之心。
——不是前世某些小說中的那種道心，而只是普普通通的，任何一個人，甚至是任何一個生命，都會有也都該有的，把持自己生命航向的發展之心。
道心的品質，取決于三個因素：
一、對本心的了解有多少？
二、對塵心的了解有多少？
三、行道的選擇是什么？是本心徹明，本心島嶼如同燈塔，照亮與指引著前路，還是本心島嶼若隱若現又或一片黯淡，塵心迷霧始終環繞左右，然后在迷霧侵蝕下不時產生種種負面情緒？
若進一步，來定義道心，則大抵是：
最好的選擇，最好的人生或者說生命發展道路。然后，我適合，我愿意，我無悔。——
照見本心，是通覽全局。了解自我，了解自我的內部與外部各種優勢劣勢，然后擬定一個最合理的前進路線，這便是“我適合”。
在“適合”的基礎上，把身內身外一切可以利用的“勢”都利用起來，并將之凝聚擴展到最大，秉勢而行，不顧風吹與浪打，不顧毀譽與榮辱，只一心一意，向著鎖定的本心島嶼前進。
這就是道心。
不過這方面方天卻沒有繼續講出來，是不方便講，也是不必再講。
“本心”和“塵心”，是對生命的了解。秉著炎黃之道，方天可以毫無珍惜地將之述予眾人。
“道心”，卻是每個人自己的選擇。
在這一點上，方天決不會將己意加于他人，哪怕只是言語上的。別說對加洛多斯以及安迪埃里克等人了，就是對兩個弟子，帕特及莫里希，方天也不會這樣做。
生命，是每一個人自己的事情，他人不須負責，也負不了責。再者，生命的榮枯，享受與遭受著的，也始終是生命的主人自己。
說得現實且極端一點，——干他人何事？
陶淵明的“親戚或余悲，他人亦已歌”雖然說的是另外的一件事情，但是用在此處，卻也勉強對得上。
這個世界上，不論是此世還是前世，生命一直都是形形色色、層次不等的。
不同的生命型態之間且不說，單說人，有人衣食富足，有人安閑舒適，有人自由自在，有人嘯傲風云，有人縱橫唯我，有人長生久視，也有人永生永在。
前三者，衣食富足、安閑舒適、自由自在，是方天前世就親見了的，不知凡幾。
第四者，嘯傲風云，前生與今生，方天都知道世界上有，且不少，不論古今還是中外。但是前世時他的層次太低，知道其有，卻未曾親見，這一世，現在對面正坐著一位。
第五者，縱橫唯我，方天于識海中見過，那破空而現的一根手指。
第六者，長生久視，方天于“夢”里見過，那位給了他兩種饋贈的存在。
第七者，永生永在，方天現在還無緣得見，也不知道事實上有沒有，但是依據“本心七島”的理論，這樣的存在，應該，嗯，應該是有的。但不管有沒有，其實也都無所謂，對于現在的他來說，這個層次也確實太過遙遠，遙遠得直接等于虛妄。
這七者，是簡單劃分，重點提出。
理論與現實的差別在于，理論可以很簡單，現實卻是很復雜。
理論上的這七者，涵盡世間一切人心，一切追求，以及一切生命存在，用那個“函蓋天地”來形容之，也不為過。
現實中么，遍覽整個世間，卻是有太多太多的人在落魄潦倒著，在顛倒迷醉著，在進退兩難著，當然，也有大把大把的人在堅守堅定著，在破浪揚帆著。
不過，也正是這樣，世界才為之精彩，不是么？
此時此際，方天忽地想起了前世《老子》中的一句話，“恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。”——
我心中不存任何成見，只是用童稚一般的眼光，來觀察這個世界，看這個世界的繽紛萬狀，感受每一處精彩，每一點微妙。
我同時又通過我自己的“道”或“法則”，來觀察這個世界，讓這個世界在我的眼中，分解，然后分明。
前者，可以讓我體察入微。
后者，可以讓我不惑不昧。
此二者，也是陰陽。
而將此二者融合起來，是不是就是“初陰知塵境”的入門之鑰呢？
方天感覺，大體差不多了。換言之，那一境的鑰匙已在手中，現在，只等他從“身”上一步步向著那個境界前進了。
這是一個意外的收獲，一個方天此前未曾想象過的收獲。
方天心中，為之欣喜。
然后，就在欣喜中，方天又想起了一個詞，“七彩虹”。
通過“本心七島”的法則看去，這也確實就是一個七彩虹霞般的世界。
講述結束，之后，有幾個需要著重說一下的后續：
其一、
在深深惋惜講述就此中斷的感嘆中，良久之后，安迪埃里克等七個人，起身依次向著方天躬身鄭重行禮。然后，加洛多斯繼此七人之后，做出了一樣的動作。
這一次，方天沒有還禮。
方天不確定他的“本心”、“塵心”、“道心”之說，能給加洛多斯帶來多少幫助，但有一點是沒有疑問的，那就是，這樣的一個視角，方天確定，這個世界除他而外，很少有其他人，或者甚至可以更進一步的說，幾乎不可能有其他人可以提出。
這不是他有多了不起。
而是，他站在另一個文明的傳承之上。
也因此，此時受加洛多斯及其他幾人之禮也可以說是代前世之文明受之這一禮方天受之坦然。
其二、
埃里克向方天提議，是不是可以把他們魔法師協會的這個大湖，從現在的一個湖心島，改建成湖中七島的形式？
這個提議，才一提出，便得到了其他幾人的同時附議，就連加洛多斯大法師也微微頷首，表示贊同。
八比一，方天還有什么好說的呢？
因此大湖就這么被重新開辟了方天動的手，其他人出的力。——還是意識感應的疊加，也即是方天所謂的“合體”。
七個島，方天意念一動中，用了前世北斗七星的排列，當然在在場其他人看來，這肯定就只是一個勺子。
這個世界天空是沒有北斗七星的。——有才奇怪了呢！
其實就算是前世的那個世界也只是方天的那個年代可以看到勺子，十萬年以前，或者十萬年以后，那北斗七星的形象是會發生極大變化的，可能是一條直線，也可能一個半圓，總之，不可能再是勺子狀。
七個島嶼自湖中升起之后，方天干脆一不做二不休，于大湖的上游多引了幾條比較大的山溪，于是，這個本來很是平靜的大湖，湖面開始變得湍流起來，浪花從入口處濺起，一路前行，不停不休地沖擊著七個島嶼。
這個本是無名的大湖，也隨之有了名字，“七星湖”。
其三、
加洛多斯大法師以前可能在他的島上住夠了，也可能靜極思動了，也可能…
總之，這位閣下表示暫時不回去了，就在方天這里待著。
方天當然是無比歡迎。——話說，這樣級別的存在，且是友好一方的，請都是請不來的啊，別說一個，就是一百個，也是大大歡迎的啊！于是方天當下便是大手，不，小手一揮，表示歡迎。
順便，方天還給這位閣下掛上了一個“炎黃城總監察”的牌子。
不掛白不掛不是？至于這位閣下是監天監地還是監空氣，那就隨他了。這是免費勞工，偶爾干下活那是最好，不干活也無所謂。
加洛多斯也欣然接受了這個邀請或者說聘任。
不過方天是不可能給他發工資的。
只是此時的方天卻不知，他的這個舉動，開了一個不知道是好還是壞的頭。——以后的日子里，炎黃城的“總監察”越來越多，從加洛多斯這一個，慢慢地發展成兩個、三個、四個、五個…
到后來，帝國甚至有過半以上的大法師，都掛上了一個“炎黃城總監察”的名頭。
甚至連塞勒大法師，都向方天討了一個。
這還是帝國內，然后，帝國外的也有了…
總而言之，僅從這一點而言，炎黃城那是牛叉大了，陣容絕對豪華，屬于天字第一號那種的，整個天下，遍數東西南北中大陸，獨此一家，別無分號。
當然，這是后話了。
其四、
其四就輪到方天自己了。
解除了和眾人的“合體”之后，方天迫不及待地來到往常修煉的地方，山澗幽深，草木森郁，流水潺潺，然后，靜靜站立著，進入了“我道六境”的修煉之中。
“本心”、“塵心”、“道心”的明確，標志著方天的心境步入了一個新的層次，甚至用“新的層次”來形容還不夠，很不夠，應該說，是新的“紀元”。
這個說法，沒有夸張。
可以說，從此時起，十字修行體系的四元素中，“心”這一元素，也開始自成方圓，完成了自身的體系建設。
原本在四元素中比較滯后的這一元素，一下子，突飛猛進，開天辟地般地躍升第一。
這一筆，值得大書特書。
而這一筆，也注定將為方天的修行，帶來濃墨重彩的新篇章。
此時，此刻，這個幽深無人的山澗中，是方天新修煉的嘗試，也是那新篇章的開啟。而這新篇章，給方天帶來的，將會是什么呢？
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