“郡縣治，天下安。縣處級官員是一個承上啟下的職位，也是當今承擔責任最重、工作最辛勞的人群，你們才不愧為共和國的脊梁。”祝庸之列舉的數據翔實，事例典型，充分論證了縣處級官員的重要地位，描述了他們“在其位謀其政”的酸甜苦辣，一下子拉近了與聽課者的心里距離。
說到縣官們的難處，祝庸之幾乎點名道姓在舉例證。
祝庸之一會兒說蔡文志“到上面跑項目，對方說喝一杯酒給10萬元，他一口氣連喝了28杯。酒后到醫院打吊針折騰了一個晚上，最后答應的資金還是只到位了一半。”
一會兒說李喜良“為了應付來自上級部門的領導和各種名目的檢查評比，馬不停蹄奔走于一個又一個晚宴，陪領導喝酒吃飯，一個晚上竟然陪了8頓飯，喝的酒自己都數不清多少了。”
在臨江市縣官當中，流傳著這樣一個形象的比喻：“縣委書記碰到一件難事，去市里找領導，人家說你是一家之長，誰的孩子誰抱走。回來找縣長，人家說你是書記，你都辦不了，我更辦不了。回家跟老婆孩子說，老婆說你整天不回家，一回家就說工作，出去！”
當祝庸之把這個笑話講出來，全場又是一陣哄笑，笑得很開心，也很無奈。
等大家笑聲住了，祝庸之又舉了一個例子：“一位縣委書記來省委黨校報到學習，進了他的宿舍，突然發現行李怎么沒了？你們猜猜是怎么回事？”
課堂上議論紛紛，說出來的答案五花八門，可祝庸之一直在搖頭。
到最后還是祝庸之解開了謎底：“這位縣委書記下了飛機直接就打車來了黨校，他沒有養成自己取行李的習慣，他養成了被伺候的習慣。”
全場嘩然，這可能是一個極端的例子，但是，仔細一琢磨，完全反映了某些官員的實際心態和狀態。
“我們的有些干部，講政策不如上訪戶，講法律不如釘子戶，講經濟不如個體戶…這樣的官員，是不是該砸了他的飯碗？”祝庸之話鋒一轉，又通過一系列的現象論述了官員德才兼備是“精品”，有德無才是“次品”，有才無德是“危險品”。
“喝酒要講酒品，下棋要講棋品，做人要講人品，為官就要講官德。”從酒桌到棋盤再到官場，祝庸之娓娓道來，令人深思。
“官德正，則民風淳；官德毀，則民風降。上梁不正下梁歪。”祝庸之引經據典，借古喻今，發人深省。
課間休息的時候，溫純走到講臺邊，與祝庸之握手問候。
短暫的課間休息之后，祝庸之突然提高了聲音，講到了腐敗。
“講官德，不能不講官員的腐敗。前面我們講了，當官是一個職業，而如今，這竟然成了一個高風險的職業，我們的官員，竟然成了一個高危人群。這說明，腐敗已經不是個別人的事了，而是群體性腐敗，制度性腐敗。”
祝庸之一針見血地指出：
中國最大的腐敗是干部的腐敗。官場的“潛規則”告訴官員們：職位越高越安全，于是為了上升到更高級別的位置，有些官員不再注重官德修養和能力培養，而是官官相護，官企勾結，在失去監控的灰色地帶盡可能的積累財富，為買官積攢資本，形成了“有錢的會有權，有權的會很快有錢”的惡性循環。
祝庸之這些大膽犀利的話一說，教室里頓時沒有了聲音。
“古人云，君子愛財，取之以道。這說明，正人君子也是喜歡錢財的，但是，這錢財要來得堂堂正正，你才能取得名正言順。”祝庸之一一列舉已經披露的腐敗案件和一個個貪官的可悲下場，真可謂是語重心長，仿佛一個長者在與大家交心談心。
“我聽說，進修班原本安排是要去國外考察的，有沒有這回事啊，丁校長？”祝庸之問坐在后面聽講的丁浩。
丁浩回答說，有的，根據市委領導的指示，現在改為去井岡山接受革命傳統教育。
“看看，以學習考察為名出國旅游，這就是一種群體性腐敗。”祝庸之毫不客氣地，一點也不顧及主人的面子。“我倒是有個建議，井岡山也別去了，不如去參觀一下監獄，讓深陷囫圇的官員們現身說法，教育意義肯定大于去看朱德當年的那根扁擔。”
教室里又是一陣笑聲，但很快就止住了。
講課還在繼續進行。
祝庸之扳著手指頭給大家算了幾本帳。
“一是政治賬，一旦撂倒，政治前程葬送，幾十年的努力付諸東流。這些，用多少錢也買不回來了。二是經濟賬，有朝一日東窗事發,不僅非法所得要沒收，也將失去已有的政治和生活待遇，甚至落得一無所有的下場。三是自由帳，整天提心吊膽，進了監獄，失去了自由，沒有一個貪官不覺得是虧大了。四是親情賬，老婆孩子且不說，最受打擊的是年邁的父母，家破人亡，妻離子散，比比皆是。五是名譽賬，樹活一張皮，人活一張臉，就算是出來了，又有何顏面再見江東父老。”
祝庸之一筆筆算過來，聽課的人無不動容。
課堂上的人，也都隨著祝庸之一起用心在計算。
是啊，一個人或者一家人一輩子能花費多少，貪得再多，不敢存銀行，不敢高消費，到頭來還是竹籃打水一場空，把祝庸之列舉的五本賬加起來，擱在心里的天平上掂量掂量，多問幾個值得嗎！
課后的討論交流中，學員們對默默計算的這幾筆賬記憶得尤為深刻。
“當然，相對于強大的體制，個人的力量是渺小的。但是，如果我們的官員在力所能及的范圍內，能夠堅守自己的道德底線，日積月累地進行改良，就可以推動體制的良性運轉。”祝庸之針對不少官員用“大氣候不好”來為自己官德失范進行辯護，他大聲疾呼：“官德”的養成，需要一個強硬的外部監督和制裁機制。
祝庸之介紹說，美國1978年出臺了《從政道德法》，意大利十幾年前出臺了國家公務員《道德法典》，中國也需要一部衡量官德的規范法典。
“講官德，不講官員的升遷，那也是自欺欺人。”祝庸之毫不避諱地講到了官員的升遷：“從目前干部升遷機制來分析，1名公務員從鄉科級到縣級，再到副省級，平均大概需要18個或明或暗的臺階，就算3年上一個臺階，也要60年。那么，官員們要做的，就是拼命抓住一切機遇，縮短每一個臺階的時間過程，這其中有兩條路徑，一是，加強官德修養，做出公眾和上級認可的政績；二是，四處活動，跑官買官，鉆營投機。”
祝庸之停頓了一下，掃視了全場，又接著說：“中央一再提倡，選拔任用干部要‘德才兼備，以德為先’。可我們的有些官員卻信奉‘生命在于運動，當官在于活動’，毋庸置疑，某些投機分子通過活動獲取了成功的機會。但是，活動是要付出代價的，這個代價有時候甚至是慘痛的。”
說到這，祝庸之突然提到了湯如國的名字，把在座的所有人都嚇了一大跳。
溫純的心也懸了起來，這可涉及到當今市長譚政榮啊！
“送禮把自己的命也給送掉了，這難道不是一個官員的悲哀？！”
祝庸之的聲音不大，在學員們聽來，卻振聾發聵，如雷貫耳。
“官德修養，最終的落腳點應該是‘人民滿意不滿意’。”祝庸之認為，這不應該是一句官場上的空話套話，而應該是可以用數據來描述的一系列考核指標。
他建議，應盡快從上到下，建立和完善官員的目標考核體系，具體考核官員轄區內人民幸福感強不強、勞動者的體面是否得到滿足、人均收入增長是否和GDP增長同步、社會保障覆蓋率大小等等關系民生的指標，并把這些指標與這名官員的升遷掛鉤。只有這樣，才能讓一個官員真正做到“權為民所用，情為民所系，利為民而謀”，進而“執政為民，取信于民，造福于民”。
最后，祝庸之用鄭板橋的一首詩作為這堂課的結尾：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”
講課戛然而止，繼而是一片熱烈的掌聲。
祝庸之在課堂上開的一句玩笑，最終并沒有改變進修班學員前往井岡山接受革命傳統教育的計劃。
周一就要出發了，溫純突然接到由丁浩轉達的市委組織部通知，要求他不要隨隊去井岡山.
明天上午八點半，市委市政府領導要找他談話。
送別了進修班的同學們，溫純的黨校學習經歷就如此莫名其妙地提前結束了。
溫純的人生軌跡在黨校作了短暫停留之后，又即將開始嶄新的更為艱險的歷程。
臨江官場歷史也隨之翻開了新的篇章！