前腳剛跨進古堡，劉宇浩便立刻禁不住連連蹙眉，遲疑了數秒鐘后才手握軒轅劍，小心翼翼地慢慢走了進去。
“問題不大，不過是一座海底死城罷了！”
劉宇浩環視周圍，仔細把古堡最大的一棟建筑門內打量了一番后心中有了稍稍的平靜。
雖然猜到古堡內是怎樣的一番景象，可畢竟那只是心里想想罷了，真正親眼看到，劉宇浩的內心深處還是驚駭不已。
整個如同神殿般的建筑內橫七豎八地胡亂躺滿了尸體，那些尸體早已嚴重侵蝕，散做一攤的白森骨架現如今儼然成了四周游來游去魚兒的家。
更可怕的是，極富古代歐洲風格建筑里面布滿了朱砂畫寫的符咒痕跡，盡管肉眼看的不是很清楚，可劉宇浩催動異能以后卻可以依稀辨認出來。
那些朱砂或在墻壁、或在器皿......幾乎無處不在，雖數個千年之久，朱砂符咒早就模糊不清，可隱隱中泛出的陰森刺目紅光卻是令人看了以后依然透體生寒，忍不住想閉上眼睛。
符咒，在道家修煉中是一個重要的組成部分。
什么叫咒？
在《說文解字》中載著這么一句話：“祝者咒也。”
黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源于古代巫師祭神時的祝詞，而《尚書·無逸》說：“厥口詛祝”，疏云：“祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。”
說明，最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，并向神明發誓。
劉宇浩常修的道家內丹術同樣也是以“天人合一”思想為指導，以自己的丹田為鼎爐，精氣神為藥物，而在體內凝練結丹的修行方式。
古語有云，“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫”。
所以要想畫符靈驗，必須精通道家金丹修行之法，符溝通宇宙能量作用才能發揮淋漓盡致，才能所求必應。
符咒是道家對宇宙氣場深刻體驗的記錄，是通過圖形、文字或者語言來存儲書符者強大意念，來實現某種要求的能量表現形式。
能量大小體現與書符者修為還有求符者心境有關，小者可以治病、調心，大者可以消災、達愿等。因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一門學科，需要大家不斷研究方能解開神秘的面紗。
劉宇浩修習的是正宗道家心法八錦異能之術，雖然不懂符咒，但對符咒的理解卻是非一般人可比擬。
他很清楚，法術威力是根據施法者道行、法術類型、符箓的類型、施法的環境等決定的，因此即使一個非常簡單的法術在道行高深的大師手中，其威力足以撼山動地。
“是這里了！”
劉宇浩皺了皺眉頭，將異能釋放到最大限度，一點一點在自己周圍查看起來。
自從走進大殿劉宇浩便已經感覺到陰森刺骨的寒意，當他再往前走了幾步以后，那股神秘到不可思議的寒意更加濃重了幾許。
“咦，那是什么？”
劉宇浩正在用異能四處搜尋陰寒之氣的存在，驟然感覺到眼前一道怵目驚心的精光一閃，隨即出現一抹淡淡的鮮紅，頓時忍不住訝異的瞪大雙眼。
“居然還有機關？”
來不及細想，劉宇浩連忙朝紅光發出的地方走了過去，等走進一看才發現，原來那道殷紅的光澤出自離自己不遠處的一道隔墻內。
隔墻設置的雖然巧妙，但須難不倒劉宇浩。
很快，在異能的幫助下，劉宇浩在隔墻上找到了機關按鈕。
小心后退幾步，劉宇浩從地上拾起一粒海砂，運足真氣將海砂彈出，正好擊中按鈕開關。
“轟......隆隆！”
待一陣極為難以讓人接受的鑄鐵和巖石摩擦聲音過后，隔墻上出現了一個銹跡斑駁的黑色拉環。
“洋鬼子也不傻嘛！”
劉宇浩淡淡一笑，伸出手上前把拉環用力向下拉。
機關的構造和危險程度已經被劉宇浩用異能“看”了個清清楚楚，他自然知道只有把拉環扯下來以后才能讓隔墻自動分開。
但畢竟這座神秘的古堡已經過千年歷史，而且又是沉陷在海底深處，那種粗糙的鑄鐵機關究竟能不能承受當初設計時的重量還要兩說。
古代勞動人民的智慧沒讓劉宇浩失望。
在鑄鐵拉環被拉下后，隔墻從一盞華夏傳過來的琉璃燈正中間一分為二，“吱吱”作響過后，鑄鐵滑過，帶動石墻門軸，向兩邊分開。
確定隔墻內只有兩具尸骨，而并沒有其它危險后，劉宇浩抱著好奇的心思走了進去。
“這，這是尸解咒？”
劉宇浩猛然怔愣了一下，呆呆的看著剛才隔墻內西北角那發出異樣紅色光澤的位置半天都沒回過來神。
要知道，畫符的材料一般都有規定。
畫符不一定非要用墨或朱砂，只不過是平時人們所見到的是以朱砂居多，之所以多用朱砂，在于古人以為朱砂有鎮邪作用。
而符的載體則是用桃木板最多，因為古代多以為桃木有極強的驅趕魔邪之神力。其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙等。另外，布、絹絲的使用也很普遍。
但是，符的載體不同，使用方法也就不同。
茅山派道士施展自己的法術也是自成一套的特殊方法，一般來說，木料符一般是掛或釘于某處，或燒成灰和上水吞服；石料和磚料的一般是埋于地下；紙料布料的，有的佩戴于身，有的燒成灰與水一起吞服，有的紙符或布符還須書寫兩份，既要吞食，又須張貼。
如張天師的祛病符則用朱筆黃紙書寫，書時叩齒三次，含一口凈水向東方噴出。邊寫邊念祛病咒語：赫赫陽陽，日出東方，吾敕此符，普掃不祥。口吐三昧之服飛門邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用穢跡金剛降伏妖怪，化為吉祥，急急如律令敕！
但還有一些特殊的符咒則是需要法器的配合或者以非常規手法才能畫出，譬如說劉宇浩現在看到的那尸解咒。
尸解咒是舌尖書符。
舌尖書符不同于筆書。筆書是以毛筆書寫，舌書則是以舌當筆直接書寫。之所以用舌尖書符，是因為舌尖所書之符有很強的“鎮”的作用。
由于舌代表心，心在五行中為火，書符所用之朱砂也近于火，猶如夜晚在森林中點起篝火，陰邪之氣則不敢近前面，從而達到“避邪鎮妖”的作用。
在茅山術法中，西北為乾，乾為天，“元始”之“天”氣就更有威懾力量了。
如果僅僅是如此的話，倒也不會讓劉宇浩顯得那么驚愕。
真正使劉宇浩感到意外的是，在使用尸解咒的時候，施法者不僅要咬破自己舌尖書寫符咒，而且還得輔以全身真力方能完成，可是，當符咒的威力驟發后，施咒者卻也一樣為其所害，最終一命嗚呼。
可以說，尸解咒其實就是玉石俱焚的兩敗俱傷符咒，非到萬不得已，是沒有人會拿自己的小命來施展這種符咒的。
繞過尸解咒，劉宇浩又經過一段狹長的甬道，最后才來到異能透視中看到的兩具尸骨旁邊。
劉宇浩彎下腰去仔細看了一下兩具尸骨發現，其中一具是被金剛杵刺中眉心三寸而亡，而另一具則是骨骼漆黑，已經過了這么多年了，仍然能隱隱聞到一股令人作嘔的腥臭味道。
據劉宇浩的推測，金剛杵是道家法器，被刺中眉心的那位自然是古堡里本來的主人或者同樣是意外闖入者，另外一具殘骸當然就是擺放了六儀三奇陣法的茅山道人了。
“他究竟是中毒而亡，還是被所謂的妖邪陰氣侵蝕所致？”
劉宇浩圍著那具漆黑的殘骸轉了一周，先是用異能透視了那具殘骸，又催動鹿皮圖譜看了半晌也未找到答案。
不過有一點是可以肯定的，那就是，這個茅山道人死的很冤枉。
須知道，茅山道人也不是什么時候都可以畫符的，其中有很多禁忌存在，不僅涉及到時間，而且還有施符咒本人生辰八字的限制。
一般來說，畫符最好選擇子時或亥時。
據說此時是陽消陰長、陰陽交接之時，靈氣最重，其次午、卯、酉時亦可，所謂生辰八字的限制是什么，劉宇浩不是茅山派出身自然也不清楚。
但根據鹿皮圖譜的推演，劉宇浩發現，遺尸海底的這個茅山道人不僅畫符之時沒有選擇時間，而且他本人的生辰八字也與尸解咒完全不符。
看來，這個道人是在倉促之間畫出的尸解咒，事發當時他也根本就沒有任何機會為自己著想。
“嗯？那是什么？”
突然，劉宇浩眼睛猛地一亮，朝著茅山道人尸骸后看了過去。
在茅山道人尸骸后，居然還有一道暗門，而且，更讓劉宇浩好奇心大增的是，從昨天開始就感受到的那股陰寒之氣就是從那道暗門里發出的。
“老兄，有怪莫怪！”
劉宇浩默默念叨了一番，才恭恭敬敬地將茅山道人的殘骸搬開，在他身后的暗門也就隨之露了出來。