先天妖魔早前能在布須天行走，可并不是倚仗什么法寶，在無有道器之前，他們就有不少厲害手段了。
陸離這金頁之書，乃是一篇觀想了不知多少年月的經文，名曰《根本上乘經》。
其旨在認定萬化定造，人本低賤之理，從根本上貶低生人。
當然，這不是為了貶低而貶低，而是述法以待。一旦人道滅亡，干坤扭轉，妖魔因此興盛，則立刻可借勢而起，完此道法，那時此中之言便是天理，此中之語便是大道！
如今諸天萬界，皆以人為萬靈之長，蓋因為人身最是適合修道，可要能重造天地綱常，將這經書落去干坤表里，替代原來根本，那自此之后，人生而低賤，就將為天道所厭棄，而原來上境之路也是全數阻塞，若要尋那修行之法，則非從此門中入不可，到那時妖類自然而然便成這天地之主宰。
最為緊要的是，以往修道，尊循得乃是前人之成法，看似從中受益，可是到了一定境界之后，便就現出不妥來了。
這是因為人道之法，并非妖魔之法，彼此并不合契，他們縱然得了道傳，看似今朝得了大造化，可實際上卻是斷絕了前路，便日后再是有機緣降下，也難登上境。
故他們非但不視傳己法門之人為恩，反而視其為仇。
而這一成，天地易變，過往種種，則盡可棄之，大道之門得以重開，此經文便是根本之法，照此參演研修，有朝一日，或就能通達上境。
是以今日之爭可以說是族類之爭，亦是術法之爭，更是大道之爭！
這《根本上乘經》經為四人共舉，現下各人所持所有些微差別，但大致相同，不過畢竟各人心思路數都是不同，現下不分，乃是為力去一處，待到日后，大事落定，那才會分而化之，別開枝葉，各立教門。
這經文之中有四大根本上咒，十二觀我大咒，三十六修成中咒，乃至七十二通世小咒。只是每一人所修之咒都是不同，這并非不可不共持，而是唯有專注唯一，至精至誠，方可有莫大威能。
此刻降下這一道清光，乃是十二觀我大咒之一，名為“冼陽凈世光”，只要放了出來，便乃化去世間一切污穢。
所謂污穢，非指世間之清濁，而是他自身認定不利之物，于己不利，那自然就是濁物了。
此刻場中，這凈光一出，大陣自是抵受不住，眼見就要化去不存了。
張衍不難看出這光華厲害的之處，現下不僅是大陣被頃刻照破，連他原本落在其內的氣機也是一起被削減。
他試著阻止，卻發現僅僅只是一縷光華，卻要用上許多元氣才能抵擋，要持續這么比拼下去，那吃虧的絕然他這一邊。
到了眼前這地步，若找不出對付那凈光的辦法，那么只能棄守這座大陣。
可僅僅面對一個妖魔，就要后撤的話，要是等其全數過來，莫非將這些大陣都是放棄不成？
故他以為，不到真是萬不得已，不可退去，定要想辦法于此堅守。
既是如此，那就必須找出破局的辦法。
他能感應得到，此光并非單純是用元氣所化，乃是自神意之中照出。
這就能夠推斷出來，此乃是神意存想之法，與他之前九界禁陣之道有相似之處，他此前所見得的典籍，還有與同輩之間的論道，對此其實也有隱晦提及。
可具體要怎么運使，這些就涉及到各人隱秘了，不可以言明，況且你便是得了傳授，能修行得與前人一模一樣，也不過是照搬而已，不是自己東西，唯有跳出窠臼，方能得見真我。
要對付這等神通，那同樣也需要以相同法門應對。
如今他神意之中最厲害的，當屬九界之陣，但這也算一個殺招，現下還沒到生死相搏的時候，倒還不方便暴露出來。
既是如此，那便只有一個辦法，就是臨時造得一物出來抵擋。
對方可以觀想出那些蟲豸出來破陣，那他同樣可以用類似之物進行護持。
轉念到此，他立刻存意觀想。
隨著元氣不斷消耗，莫名之地中便由無至有生出一枚枚光潤玉籽來。
少頃，他雙目一睜，立刻將之照入現世，灑落在了殘破陣禁之內，這些物事一落，凈光擴張之勢竟被擋住，而大陣雖是被破去不少，可在他元氣灌注之下，卻也是逐漸修補。
這些種籽乃是以凈光為自身養分，雖此光亦有化去諸物之能，其也在被不斷殺死，可只要不曾被徹底滅絕，那么就能對此光侵襲加以遏阻，若是后續支撐元氣不絕，等其壯大到一定時候，那也未必難言不能反攻回去。
這種籽并非是他純粹空想，而是參鑒了藏空玉胎遺跡琉璃蓮花盞，這兩物都有吞納一應外氣之能，要是讓他從頭到尾憑空塑造，那卻是難上加難，至少是萬萬不可能如眼前這般順利的。
陸離見得凈世光無法再像之前一樣肆意縱橫，也是有些訝異，細細一察，頓時弄明白了原因為何，不覺暗贊了一聲，他本來以為此法一出，那陣勢當是阻礙不了自己了，可沒想到對手居然拿出這等辦法來。
這里局面，又被拽回到了雙方元氣互耗的境地中來。
他尋思了一下，口中再次念誦起來，這次所要祭出的，又是一個觀我大咒，名為“破難殺生咒”，可以直落正主之所在。
方才因那陣勢被一下破開了不少，所以他略微捕獲到了張衍一絲氣機，憑此他就可用這神通追及對手，并種下惡氣，要是對手防備不周，那殺散法身也不是不可能。
張衍目光一凝，驟然感覺到一股莫名氣機忽然沖入自己法身之中，這就好比一把利劍刺入進來，并肆無忌憚消殺元氣。
但他乃是一路斗戰而來，隨時隨地都有所防備，沒有片刻放松，始終存有一絲意念駐守，是以此刻縱然被那氣機及體，也沒有到不可收拾的地步。
且這里畢竟是他主場，全力施為之下，就將那外來氣機壓住，不令其再繼續擴大戰果。
同時他亦在思忖，這般神通，自己事先竟是沒有任何警兆落下，當真十分了得，這里運用之法十分值得一觀。
陸離這刻也是有些詫異，按他設想，這個大咒縱然無法將張衍重創，也可使其無力再兼顧外間諸事，可實際上那大陣仍是守得異常穩固，并沒有顯出半分亂象。
但事機并沒有到此為止，破難殺生咒不是那么容易破去的，其會扎根在對手法身之內，只要他不亡，就可以不斷送渡元氣進去，維持著一絲咒法不滅，只要等到機會，還是可以發作起來。
他這咒文，休看威能極大，可卻是得益于平素積累，勤加修持，不知用了多少年月，一點點觀想得來。
與此相比，張衍成就真陽未久，縱然元氣雄厚，凌駕于所有同輩之上，可卻少了積淀時日，并無法將之完全化為戰力。
這就好比汪洋巨潮明明可以掀起無邊大浪，可其出入徑流卻是狹窄無比，以至于無法向外宣泄偉力。
可他自身優勢畢竟存在，這是無法抹消的，放到斗陣中，那就是后力不斷，凡是涉及到元氣之事，只要不在頃刻之間將他鎮壓下去，那就無法將他徹底擊敗。
陸離這邊試著調用元氣，催發那氣機，想要用那大咒攪亂對手，可是持續了一段時間后，卻是發現進展不大，不但大陣這里沒有崩裂，連那氣機反而有逐步退縮之象，他有預感，要是再繼續下去，那或許可能被壓制他無法感應的地步，要是到得那等時候，此咒存與不存也無甚緊要了。
他略作思索，十二觀我大咒，他這里一共是掌握了其中三個，現下已連續用出了兩個，卻仍是無法奈何對手。
對于真陽大能來說，中咒乃至以下咒之法，那是完全無有用處的，是故唯有動用那第三個咒文，才可能破局。
當然他不是胡亂運使，對手現下正在抵擋兩個大咒，看去尚能堅持，但卻不見得還能抵擋第三個，此若施加了上去，那就很可能成為那一根將之壓垮的稻草。
于是他一掐訣，又祭了一個“無常妄名咒”，此法乃是攪亂元氣之用，要是功成，則立可翻轉局面。
張衍雖是同時維持陣法與自身兩端，可實際上他卻是暗暗借用了陣法之變，分擔了自己一部分壓力，元氣耗損尚在一定限度之內，并沒有表面上看去難般艱難。
他其實已有余力反擊，但卻是藏而不動，示敵以弱，為得就是引出對方手段。
這個時候，忽然有一股異樣感應到來，知是有變，立刻拿定心神，守住生機，只要他自身認定無損，那便一定不會有事，所付出的代價不過是元氣而已。
此時好似有一股狂風大浪自身上刮過，但他卻始終不搖不動，那氣機沖刷不下，轉瞬便又不見。
陸離此咒一出，卻發現這回如落空處，根本沒有起到應有作用，就知道此舉失敗了，他不由神容一肅，本來以為只是對付一名人道元尊，尚還無需用到道器，可現在卻是不得不認真考慮這個可能了。